……八過(guò)我個(gè)人相當喜歡歷史上那個(gè)真實(shí)的老包，遠目嗯，這里提一點(diǎn)就是，七五原著(zhù)里寫(xiě)，包公進(jìn)京趕考的時(shí)候是十七歲，然后半路上他遇見(jiàn)了展昭，那時(shí)候展昭二十一二歲，也就是說(shuō)……貓兄他比包黑年紀要大?。。。?！

然后歷史上的包拯其實(shí)是二十九歲才去考試，這在宋朝已經(jīng)算是比較晚考中的了（唐宋的時(shí)候科舉比較容易，比明清的時(shí)候容易得多），為什么這么晚呢，因為包拯被爹媽從小溺愛(ài)到大，死活不愿意離開(kāi)家……考中之后，他也不去做官，而是在家里待業(yè)了整整十年?。。。?！四十歲的時(shí)候他爹媽死了，他又守孝三年，然后才跑去做官……

就這樣，他還能最后做到禮部尚書(shū)?。。。。?！他總共才活了六十來(lái)年?。。。。?！

以上是為了表達小碧對此人的蔥白之情，話(huà)說(shuō)他真的太會(huì )做官了。同樣一件事，跟他同朝的其他人（比如歐陽(yáng)修，碧的夢(mèng)中情人之一）跟皇帝說(shuō)，你這樣不好，宋仁宗就怒了，把人家攆走，貶官，老包跑去跟皇帝說(shuō)，你這樣不好，你要改，宋仁宗就說(shuō)，哎呀，包愛(ài)卿，你真是直言敢諫，忠直之臣！我一定會(huì )聽(tīng)取你的意見(jiàn)的！于是宋仁宗就改了……

你說(shuō)，這人難道是自帶萬(wàn)人迷光環(huán)嗎？難以理解

對于這個(gè)時(shí)代，宋仁宗的這幾十年，是我非常喜歡的一個(gè)時(shí)代，于是就算文中不會(huì )多寫(xiě)，有話(huà)說(shuō)也難免激動(dòng)多說(shuō)……遠目。大家原諒我的啰嗦吧.

第95章兩個(gè)文曲星

松老當然不是五針松化形。如果是五針松修煉得道,混到現在，起碼也是趙大仙那種等級了,怎么可能會(huì )屈于神農帳下，做個(gè)文臣清客一樣的人物。松老當然也不只是普通松樹(shù),他其實(shí)是五針松結出的松果，偶然發(fā)芽，長(cháng)成了一棵新苗,后來(lái)修煉得道。

也就是說(shuō),松老是五針松的后代，就像毓夙的原身是蟠桃靈根的側枝嫁接出來(lái)的一樣,都屬于先天靈根的直系嫡裔,雖然可能還比不上某些后天靈根，但比普通的樹(shù)木,還有一些所謂仙草、靈草之類(lèi)，那卻是要強上一百倍，算是比上不足，比下有余。

松老雖這么說(shuō)，毓夙卻也能聽(tīng)出來(lái)，他對自己的出身還是很自豪的。這種出身，在洪荒時(shí)期那種大羅金仙都不值錢(qián)的時(shí)候當然是不怎么能拿出手，畢竟那時(shí)候漫山遍野都是靈物，十個(gè)修道者里面起碼有一個(gè)跟“先天”倆字扯上關(guān)系，就算是五針松的種子長(cháng)出來(lái)的松樹(shù)，那也是妖修。是妖修，就會(huì )被很多先天大能們歧視。比如元始天尊，他就最種族歧視。

而現在，要是能拐著(zhù)彎跟“先天”拉上線(xiàn)，那基本上可以直接要求天帝把自己請過(guò)去做一方天了。松老至今還在神農手底下混飯吃，也是因為他活得年頭長(cháng)了，見(jiàn)過(guò)的起起伏伏、殺伐爭斗太多了，就沒(méi)了進(jìn)取心，只想著(zhù)把現在的太平日子過(guò)下去就行。

正是因為他的這種心態(tài)，神農也不怕讓松老跟著(zhù)毓夙，毓夙壓制不住他。松老在火云洞也是靜極思動(dòng)，神農叫他換個(gè)崗位，他也就欣然從命了。

松老先到了天庭，還沒(méi)站穩，這邊毓夙下凡的申請就得到了批準，于是松老又卷卷包袱跟著(zhù)毓夙一道來(lái)到了下界。他們在下界安身倒也容易，不過(guò)總還是要有所準備。一準備又花費了幾天時(shí)間，所以雖然松老到毓夙身邊已經(jīng)時(shí)日不短，今天這才是他第一回授課。

第一回授課就被人打斷，也是松老脾氣好，沒(méi)有拿黃橋小仙發(fā)脾氣，不過(guò)毓夙為了安撫老人家情緒，還是做出更加認真的樣子，聽(tīng)完了松老講解，又問(wèn)了不少問(wèn)題，表示自己是的確認真聽(tīng)課了，也有心得體會(huì )，總之，讓松老過(guò)足了傳道授業(yè)解惑的癮。

上完了課，黃橋小仙和瑤草小仙早就在外頭等候，把小孩抱過(guò)來(lái)給毓夙看，松老也有些好奇這星君做人的時(shí)候是什么樣的，便站在一邊，沒(méi)有告退。

毓夙不會(huì )抱小孩，就讓瑤草小仙抱著(zhù)那位未來(lái)的包大人，從她懷里看那小孩。他們雖然撿了這小孩，卻并不是故意的，真是湊巧了才遇上包海丟小孩，撿回來(lái)一看，哎喲這怎么是文曲星大人。所以他們沒(méi)準備小孩的衣服，這小孩還是光溜溜的，就裹了塊布。

小孩渾身烏青，不過(guò)這顏色卻不均勻，頭上的黑色最重。旁邊黃橋小仙、瑤草小仙和松老都感慨，這小孩生來(lái)形貌就奇特，果然是星君轉世，不同凡響。毓夙站在幾人中間，嘴角有點(diǎn)抽。就算他兩輩子都沒(méi)生過(guò)小孩，沒(méi)常識，也知道這烏青的顏色，明明因為是小孩生下來(lái)的時(shí)候受到了擠壓，所以皮膚出現了淤青，這又叫“鬼手捏”，過(guò)幾天就自然消失了。

一個(gè)星君就因為這點(diǎn)破事就被生父忌諱，然后被親哥扔到荒山里喂狼，還真是可憐。毓夙沒(méi)跟小仙們和松老推廣介紹這個(gè)常識，只是附和地說(shuō)：“這位當然不凡了。星君投胎，生有異象才正常嘛。日后還要三歲能文，五歲能詩(shī)，才不虧是文曲星君?！?/br>
黃橋小仙在一旁說(shuō)：“大人，要么也去常山瞧瞧？這位和那位，還不知哪一個(gè)才是日后要回天庭的，萬(wàn)一是那位，咱們不是就……”

毓夙看了看瑤草小仙抱著(zhù)的那小孩，搖了搖頭說(shuō)：“瞧了也瞧不出來(lái)，還不如賭一邊。兩邊討好，最后只能兩邊都落不得好。再說(shuō)了，日后我與文曲星君是同僚，平輩論交，還不必我小心翼翼去巴結他。而且么……”

而且，毓夙十分懷疑，那個(gè)轉世投胎的“文曲星君”，其實(shí)并不是比干，而是屈原。

毓夙讓黃橋小仙打聽(tīng)過(guò)，比干下凡之前，不止是跟毓夙一個(gè)人借過(guò)東西，他跟許多熟悉的，和并不算熟悉的天庭官員都借了法寶靈藥，而且大多是用于療傷的，剩下一部分，則是用于打破禁制——很明顯，比干準備這么多，不是為了下凡去做個(gè)凡人，而是另有圖謀。

天庭上剩下人里面，大多數不知道比干下凡之后會(huì )一去不回，也就把東西借給他了，那幾天，比干的氣色比毓夙拒絕借他的時(shí)候好得多，有一種氣定神閑，萬(wàn)事俱備，大勢已定的自信。而屈原則更糾結了，似乎在掙扎于什么抉擇。

后來(lái)，比干朝天庭眾人告辭，下凡去了，文曲星君走了，文曲星自然就沒(méi)人關(guān)注了，不過(guò)毓夙卻知道，屈原也不見(jiàn)了，天庭的文曲星宮里，只剩下張良自己撐著(zhù)。

所以毓夙才懷疑，是屈原替比干投胎做人去了，而比干則趁機去辦自己的私活了。

至于比干的私活是什么，那就說(shuō)不定了。鑒于他搞了那么多療傷的東西，還專(zhuān)門(mén)用自己的一套防御法寶跟人交換了一件破陣用的法寶，毓夙懷疑，他是想