同于失。

同于道者，道亦樂(lè )得之﹔

同于德者，德亦樂(lè )得之﹔

同于失者，失亦樂(lè )得之。

信不足焉，有不信焉。

老子:「道德經(jīng)」:第二十四章

企者不立﹔跨者不行﹔

自見(jiàn)者不明﹔自是者不彰﹔

自伐者無(wú)功﹔自矜者不長(cháng)。

其在道也，曰：余食贅形。

物或惡之，故有道者不處。

老子:「道德經(jīng)」:第二十五章

有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，獨立而不改，

周行而不殆，可以為天地母。

吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。

大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

故道大，天大，地大，人亦大。

域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

老子:「道德經(jīng)」:第二十六章

重為輕根，靜為躁君。

是以君子終日行不離輜重。

雖有榮觀(guān)，燕處超然。

奈何萬(wàn)乘之主，而以身輕天下。

輕則失根，躁則失君。

老子:「道德經(jīng)」:第二十七章

善行無(wú)轍跡，善言無(wú)瑕謫﹔

善數不用籌策﹔善閉無(wú)關(guān)楗而不可開(kāi)，

善結無(wú)繩約而不可解。

是以圣人常善救人，故無(wú)棄人﹔

常善救物，故無(wú)棄物。

是謂襲明。

故善人者，不善人之師﹔

不善人者，善人之資。

不貴其師，不愛(ài)其資，

雖智大迷，是謂要妙。

老子:「道德經(jīng)」:第二十八章

知其雄，守其雌，為天下溪。

為天下溪，常德不離，復歸于嬰兒。

知其白，守其黑，為天下式。

為天下式，常德不忒，復歸于無(wú)極。

知其榮，守其辱，為天下谷。

為天下谷，常德乃足。

復歸於樸，樸散則為器。

圣人用之，則為官長(cháng)，故大制不割。

老子:「道德經(jīng)」:第二十九章

將欲取天下而為之，吾見(jiàn)其不得已。

天下神器，不可為也，不可執也。

為者敗之，執者失之。

是以圣人無(wú)為，故無(wú)敗﹔

無(wú)執，故無(wú)失。

夫物或行或隨﹔或噓或吹﹔

或強或羸﹔或挫或隳。

是以圣人去甚，去奢，去泰。

老子:「道德經(jīng)」:第三十章

以道佐人主者，不以兵強天下。

其事好遠。

師之所處，荊棘生焉。

大軍之后，必有兇年。

善有果而已，不以取強。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。

果而不得已，果而勿強。

物壯則老，是謂不道，不道早已。

老子:「道德經(jīng)」:第三十一章

夫兵者，不祥之器，

物或惡之，故有道者不處。

君子居則貴左，用兵則貴右。

兵者不祥之器，非君子之器，

不得已而用之，恬淡為上。

勝而不美，而美之者，是樂(lè )殺人。

夫樂(lè )殺人者，則不可得志于天下矣。

吉事尚左，兇事尚右。

偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。

殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。

老子:「道德經(jīng)」:第三十二章

道常無(wú)名。

樸雖小，天下莫能臣。

侯王若能守之，萬(wàn)物將自賓。

天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

始制有名，名亦既有，

夫亦將知止，知止可以不殆。

譬道之在天下，猶川谷之于江海。

老子:「道德經(jīng)」:第三十三章

知人者智，自知者明。

勝人者有力，自勝者強。

知足者富。

強行者有志。

不失其所者久。

死而不亡者壽。

老子:「道德經(jīng)」:第三十四章

大道泛兮，其可左右。

萬(wàn)物恃之以生而不辭，功成而不有。

衣養萬(wàn)物而不為主。常無(wú)欲可名于小﹔

萬(wàn)物歸焉而不為主，可名為大。

以其終不自為大，故能成其大。

老子:「道德經(jīng)」:第三十五章

執大象，天下往。

往而不害，安平泰。

樂(lè )與餌，過(guò)客止。

道之出口，淡乎其無(wú)味，

視之不足見(jiàn)，聽(tīng)之不足聞，用之不足既。

老子:「道德經(jīng)」:第三十六章

將欲歙之，必故張之﹔將欲弱之，必故強之﹔

將欲廢之，必故興之﹔將欲取之，必故與之。

是謂微明。

柔弱勝剛強。

魚(yú)不可脫于淵，國之利器不可以示人。

老子:「道德經(jīng)」:第三十七章

道常無(wú)為而無(wú)不為。

侯王若能守之，萬(wàn)物將自化。

化而欲作，吾將鎮之以無(wú)名之樸。

無(wú)名之樸，夫亦將不欲。

不欲以靜，天下將自定。

老子:「道德經(jīng)」:第三十八章

上德不德，是以有德﹔

下德不失德，是以無(wú)德。

上德無(wú)為而無(wú)以為﹔

下德無(wú)為而有以為。

上仁為之而無(wú)以為﹔

上義為之而有以為。

上禮為之而莫之應，

則攘臂而扔之。

故失道而后德，失德而后仁，

失仁而后義，失義而后禮。

夫