第268章論神通

李慕菊在跟顧飛談玄論道，差點(diǎn)忘記了中午還要有商談。

李慕菊笑道：“兩晉南北朝時(shí)期流行清流，那就是大家坐在一起談玄論道，一邊喝茶，真是別有一番享受。但是隨著(zhù)時(shí)代的變遷，越往后大家一起聚會(huì )的娛樂(lè )變得越來(lái)越復雜，越來(lái)越傾向于欲望和誘惑。詩(shī)詞歌賦行酒令的日子已經(jīng)一去不復返了，現在聚會(huì )很多事去歌廳之類(lèi)的場(chǎng)所，其中的文化層次太低了?！?/br>
顧飛笑道：“千萬(wàn)別談文化層次，現在的娛樂(lè )絕對說(shuō)不上層次兩次，往往全是發(fā)泄，要不是就是打麻將，以前那種文人之間的聚會(huì )方式早已消失了，其實(shí)想想來(lái)說(shuō)，還真是挺懷念的，我們只能從紅樓夢(mèng)之類(lèi)的書(shū)上去想象當時(shí)的那種場(chǎng)景，對于精通古文化的人來(lái)說(shuō)不能不說(shuō)是一種遺憾，尋遍天下卻無(wú)一知己。王國維當年也是這種絕望的心情吧，他很干脆，選擇了自殺。因為，這個(gè)時(shí)代他是活不下去的，他只能活在古代。他的遺言：五十之年，只欠一死，經(jīng)此世變，義無(wú)再辱。他的死因一直是個(gè)謎？為什么國學(xué)大師要自盡？其實(shí)我認為很簡(jiǎn)單，你看看他做過(guò)什么事情就知道了。集史學(xué)家、文學(xué)家、美學(xué)家、考古學(xué)家、詞學(xué)家、金石學(xué)家和翻譯理論家于一身的學(xué)者，生平著(zhù)述62種，批校的古籍逾200種。研究了那么多的古書(shū)，自己的身心一直沉浸在這里面，但是當時(shí)清朝要完了，時(shí)代要變了，他是承受不了時(shí)代變遷的，因為他這輩子都是活在之前的時(shí)代，社會(huì )文化的變革，這點(diǎn)是他不能承受的?！?/br>
李慕菊說(shuō)道：“王國維來(lái)說(shuō)，其實(shí)我們大家可能光知道他寫(xiě)的人間詞話(huà)吧，里面描寫(xiě)了人生的三種境界，古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋??！娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也。三種境界廣為流傳，這么多年來(lái)一直流傳不衰說(shuō)明自有其獨特的魅力，可惜啊，能寫(xiě)出這種書(shū)的人最后竟然自盡?！?/br>
顧飛嘆道：“只有這種純粹的人，寧為玉碎不為瓦全的人才能寫(xiě)出這樣的句子。說(shuō)實(shí)話(huà)，就算他活著(zhù)其實(shí)也過(guò)的沒(méi)意思了，他陷入的太深了，時(shí)代的轉變，社會(huì )的轉變，人們思想的轉變，我想他活一天就是一天的煎熬，這種精神上的痛苦是外人所不能了解的。正是人各有命啊，每個(gè)人都有自己選擇的權利，其實(shí)我們后人對很多事情都不了解，是沒(méi)有資格下評論的。尤其從一些膚淺的資料就輕易要結論。那種時(shí)代巨變的時(shí)刻，其實(shí)最痛苦的就是前朝遺民了，那是一種精神上的絕望，比rou體痛苦百倍。所以我說(shuō)人活的就要開(kāi)心，何必那么執著(zhù)呢，時(shí)代變遷自有其定數存在，不是人為能改變的，隨其勢才是明智的選擇?！?/br>
李慕菊說(shuō)道：“道家的說(shuō)法確實(shí)很復雜，一會(huì )順一會(huì )逆的。到底是順還是逆??？”

顧飛道：“這個(gè)看情況了，順和逆其實(shí)本為一理，不過(guò)因為語(yǔ)言的差異強行分開(kāi)的，所以來(lái)說(shuō)，道很難用語(yǔ)言表達的。這個(gè)要靈活，不要死板，我跟你說(shuō)過(guò)了，修道不是簡(jiǎn)單的事情，修道者多如牛毛，得道者鳳毛麟角，真正有幾個(gè)人修出了大神通的？太少了?！?/br>
李慕菊說(shuō)道：“神通這個(gè)詞語(yǔ)好像是佛家提出來(lái)的，當時(shí)釋迦摩尼說(shuō)道,神通抵不過(guò)業(yè)力?，F在被跟多人引用，說(shuō)神通不好?！?/br>
顧飛大笑道：“這是太搞笑了，佛祖本身沒(méi)說(shuō)錯，神通隨好，但是抵消不了業(yè)力，因為業(yè)力是宇宙最基本的法則，是宇宙構成的基礎。但是你要說(shuō)神通沒(méi)用，神通不好那就是胡扯了。后世批判神通的大部分都是吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸的主。佛祖只是說(shuō)神通不是根本，但絕對沒(méi)有說(shuō)神通無(wú)用，神通不好，其實(shí)神通正是修為的一種標準，區別凡人的一種狀態(tài)，自身沒(méi)有神通談什么修道？修不出神通和常人有什么區別？佛祖等一些宗教的大能有沒(méi)有神通？肯定有的，但是他們往往不以神通說(shuō)事罷了。修行者假如跟常人一樣，沒(méi)任何的特異出，那修行還有什么意義？只能這樣說(shuō)，有神通而不用，但是你本身沒(méi)神通就稱(chēng)不上是修行人啊?！?/br>
李慕菊說(shuō)道：“反正我現在看很多宗教人士都說(shuō)神通的不好?！?/br>
顧飛笑道：“那是他們本身沒(méi)修上去，沒(méi)神通，才貶低神通的，神通來(lái)說(shuō)，不要高抬，也不要貶低。評價(jià)神通的話(huà)，必須在自身有神通的情況下才有資格評論，本身沒(méi)有神通有何資格評論？現在佛家敗落就是因為有很多學(xué)佛的人認識不清太多的問(wèn)題，隨便的斷章取義。更有很多人根據經(jīng)典說(shuō)它派是外道，不足論道，這點(diǎn)來(lái)說(shuō)更可笑，請問(wèn)你自身達到釋迦穆尼的層次了么？或者說(shuō)是九地菩薩的境地？又或者是阿羅漢的境地？這些境地一個(gè)個(gè)都離你那么遙遠，你有資格說(shuō)別派是外道呢？自身不到一定層次不要隨便評論別的宗派，這個(gè)世界上有很多你不了解的東西，在這個(gè)世道，修行者首先修好自身，到了一定層次自然明白自己以前的可笑見(jiàn)解。所以神通來(lái)說(shuō)，其實(shí)是很重要的東西，佛家的意思是不要沉迷于神通里面去，這是針對那種修行到一定境界的人說(shuō)的，起碼應該在羅漢之類(lèi)的境界了，現在的人根本沒(méi)有神通，沒(méi)有達到那種地步，有什么資格隨意談?wù)撋裢?？佛家的?jīng)書(shū)有很多是對不同修行階段的修行者來(lái)說(shuō)的，這點(diǎn)要分清。

李慕菊說(shuō)道：“原來(lái)是這么回事，只有自身到了一定層次，才會(huì )體會(huì )的深切。沒(méi)人神通的人隨意談?wù)撋裢ù_實(shí)可笑了?！?/br>
顧飛說(shuō)道：“其實(shí)道家來(lái)說(shuō)是比較注重神通的，為什么呢？那是因為道家不是普傳得法門(mén)，往往一個(gè)師傅就收幾個(gè)徒弟，對心性的要求都很高，這樣的話(huà)，修出神通的幾率也就很大，并且修成后，把握神通的能力也很大，不至于陷進(jìn)去而不能自拔。道家可以利用神通行善積德，積累自己的功德，所以把神通當做一種工具來(lái)使用的，這其中絕對不是濫用的，門(mén)外之人是不可想象的。比如畫(huà)符幫助人們消災解難之類(lèi)的，其實(shí)中醫何嘗不是一種神通呢？運用大自然的資源來(lái)給人治療疾病，這也是一種神通的展現。但是佛家就不能提倡神通了，因為它是一個(gè)普傳的法門(mén)，面向很多人的，絕大多數人的心性不定，心的境界很低，被欲望所包圍，你跟他們提神通，他們絕對會(huì )出偏，最后修煉成神經(jīng)病，正是由于針對的人群不同，對于神通的態(tài)度才有所不同?，F在明白了吧，為什么道家和佛家對于神通的態(tài)度不同。

李慕菊說(shuō)道：“懂了，普傳的法門(mén)必定要簡(jiǎn)單，不能說(shuō)的太復雜，一些層次比較高的境界不能隨便透露，因為眾人的根基在那里擺著(zhù)呢，就算偶然修出了神通，由于心性不定，最后精神都有問(wèn)題的人也不少見(jiàn)。人心最難把握啊?！?/br>
顧飛說(shuō)道：“就是這樣，神通說(shuō)白了其實(shí)就是人的本源，人的本源跟宇宙沒(méi)有差別，但是我們的身體，我們的所執把我們給限制住了，慢慢的去除了這些枷鎖，神通也慢慢展現出來(lái)。但是心性不穩的人，猛然接觸神通會(huì )嚇壞了得。比如突然你打坐的時(shí)候神通漂浮起來(lái)了等等，你要是真正經(jīng)歷了會(huì )對你的心性產(chǎn)生很大的影響，一開(kāi)始會(huì )非常的震驚，慢慢的又會(huì )狂喜，覺(jué)得自己了不起，這完全是常人的心態(tài)，在這種心態(tài)下，怎么可能修好呢？這只是最初級的情景，以后修到深處，域外天魔來(lái)?yè)v亂的時(shí)候，非要精神崩潰了不行，越往后考驗越難，尤其是域外天魔的考驗，那種關(guān)口才是最難過(guò)的。前期身體上出現的異常其實(shí)是最簡(jiǎn)單的最基礎的情況了?！?/br>
顧飛嘆了口氣，說(shuō)道：“修行真的是太難了，越往后越難，前期是玄關(guān)開(kāi)啟河車(chē)轉，精氣神互化，這只不過(guò)是最基礎的轉變，到后期元神的考驗才是真的難關(guān)，沒(méi)有呂祖在十試中的心態(tài)根本別想過(guò)關(guān)。修道難，難于上青天啊。真的是太難了?，F在很多人來(lái)最初的玄關(guān)開(kāi)啟都達不到，說(shuō)明這個(gè)心態(tài)和層次已經(jīng)脫離道太遠了，心太不純潔了，只有擁有一顆兒童的心才有修道的基礎可言?！?/br>
李慕菊說(shuō)道：“人人都想要神通，但是赤子之心難尋。成仙不難，有了呂祖的那種心境，成仙指日可待。成仙也難，心境里充滿(mǎn)無(wú)窮的欲望，就是千萬(wàn)次輪回也不悟啊，何苦這千萬(wàn)次中有幾次有機會(huì )能得到人身？”

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