第267章真正的高人

李慕菊說(shuō)道：“鄭板橋的難得糊涂，我看國人學(xué)的最好，這種狀況凡人是無(wú)力解決的，除非像我們這種超脫出規則之外的人?！?/br>
顧飛搖搖頭說(shuō)道：“沒(méi)用的，就算你是神仙也沒(méi)用，能顧好自己就不錯了，這是天命，社會(huì )的走向不是外力所能改變的，一切都是定數。我們修行人來(lái)說(shuō)，只不過(guò)能力求徹悟天地，返還本源，別人我們沒(méi)有能力去管得。當初呂洞賓就問(wèn)師傅鐘離漢，為什么不多收弟子人人成仙，卻只收我一個(gè)？”

鐘離漢笑笑不語(yǔ)，一個(gè)呂洞賓能渡成就已經(jīng)不錯了，不用說(shuō)其他人了。后來(lái)呂洞賓也意思到了教人超脫的困難性，他自己的徒弟寥寥可數，歷史上都說(shuō)王重陽(yáng)是他的徒弟，王重陽(yáng)后來(lái)又到山東收了，七個(gè)徒弟，就是著(zhù)名的全真七子。其實(shí)金庸是根據修行界的歷史改編的，實(shí)際上來(lái)說(shuō)，真正的全真七子跟金庸的風(fēng)馬牛不相及。全真七子每個(gè)人都經(jīng)歷殘酷的休息經(jīng)歷，好多人都要過(guò)飯，受過(guò)凍，孫不二更是毀容，大道不是那么好求的，全真的含義。全是周全圓滿(mǎn)的意思，真是源頭，本源。返回最本源的道路，就是全真兩字的含義。后來(lái)所謂道門(mén)其實(shí)一直是在民間流傳，但是就算入道門(mén)的人，修為也越來(lái)越差，真正跟呂祖一樣成就大羅金仙的還真沒(méi)幾個(gè)，這個(gè)就是道法衰落的標準。你看看現在來(lái)說(shuō)，道家衰落，佛家興盛，這是什么原因造成的？

李慕菊說(shuō)道：“現在修佛的人好多，尤其是凈土宗，人數眾多。我認為跟其中的根本教義有關(guān)系。佛家講究普度，道家講究獨善其身?！?/br>
顧飛說(shuō)道：“佛家原產(chǎn)于印度和尼泊爾地區，但是現在來(lái)說(shuō)，那邊的佛家信徒不多了，大多數都信仰印度教，但是唯獨我國來(lái)說(shuō)，佛家的信徒最多。其實(shí)這個(gè)問(wèn)題在于佛家善于宣傳，他們說(shuō)所謂的弘法。但是人數多了，真正能理解釋佛主本意的人有多少？當時(shí)釋迦摩尼就曾經(jīng)認識到幾千年后各個(gè)宗教的衰落，其實(shí)佛家也是敗落了。大部分的和尚沒(méi)有幾個(gè)真正修行的，只是把這個(gè)當做一個(gè)職業(yè)，因為工資高，并且什么都不用干，就可以拿到高工資，現在好像就算結婚，只要還俗以后就可以馬上結婚，很多人都去報考佛學(xué)院就是為了做和尚?，F在和尚跟我們沒(méi)什么區別，寺院里都有電腦，一樣聊天玩游戲，都有手機，比我們還會(huì )玩。我就想笑的是，你看到他們，可能回想好好的當什么和尚，人生過(guò)的多可憐。他們還會(huì )在背地里笑你，因為他們過(guò)的生活也是現代化的生活，只不過(guò)你們不知道罷了。所以現在來(lái)說(shuō)，寺院其實(shí)根本沒(méi)什么規矩可言了，寺院就是賺錢(qián)的工具，光旅游這一項的收入就是一個(gè)天文數字，更不用說(shuō)還有有錢(qián)的居士捐款了，有些居士甚至把所有的家產(chǎn)全部捐了，幾百萬(wàn)，上千萬(wàn)的捐，甚至上億，蓋個(gè)廟，修個(gè)寶殿，動(dòng)輒上千萬(wàn)的居士籌款，這些夸張么？說(shuō)實(shí)話(huà)，真正的大款不是老板，而是主持。他們手里的錢(qián)，其中的數字你們想都想不到?！?/br>
李慕菊笑道：“這話(huà)說(shuō)得有意思，確實(shí)啊，我們生意人辛辛苦苦的賺錢(qián)，這些錢(qián)都不是白賺的，付出了很多東西的。但是主持隨便張張嘴，幾百上千萬(wàn)就到手了，這一點(diǎn)我看全國的商人都不如啊。這年頭和尚最有錢(qián)，這世道完全反了?！?/br>
顧飛笑道：“看看當年釋迦穆尼是怎么做的？要飯，苦行，什么苦沒(méi)吃過(guò)，你要知道他是一個(gè)王子啊，他要是愿意隨便可以享受生活，享受榮華富貴，帝王般的享受說(shuō)放棄就放棄，這本身就是大毅力的體現，一種追求真理的體現。王子去要飯，這其中的落差，不是對世俗徹悟者是絕對做不到的。你要是一直是個(gè)窮人，要飯也就罷了，誰(shuí)叫自己命苦呢。但是假如你是一個(gè)位高權重的人去要飯，這其中的落差，有幾個(gè)人能承受的住，有幾個(gè)人能忍住不自殺？這就是境界啊，一點(diǎn)都不能取巧。為什么高人總是有過(guò)要飯的經(jīng)歷呢？因為只有讓自己處于這個(gè)社會(huì )的最底層才能徹悟這個(gè)社會(huì )，養尊處優(yōu)談不上修行的?？梢赃@樣說(shuō)，沒(méi)要過(guò)飯的人稱(chēng)不上高人的，所以慕菊啊，你以后別說(shuō)我是高人了，這兩個(gè)字我擔當不起啊，因為我還沒(méi)要過(guò)飯?！?/br>
李慕菊說(shuō)道：“要飯么？這點(diǎn)我還真做不到。上次送我這個(gè)菊花簪子的人就是要飯的，他稱(chēng)得上高人了吧?！?/br>
顧飛笑道：“當然，不經(jīng)歷要飯這個(gè)過(guò)程是成不了真正的高人的，這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，真正懂的人很少的。不能完全放下自己的尊嚴，不能完全放下自己的所執，是不可能去要飯的，想要徹底放下吧，學(xué)學(xué)各位前輩的做法吧，釋迦摩尼是，呂祖他們也是，沒(méi)有這種徹底覺(jué)悟的心在修行路上是走不遠的。所以很多人現在都不理解他們的做法，為什么各個(gè)宗派的高人很多都曾經(jīng)要飯，很多都過(guò)著(zhù)苦行僧式的生活，這不是自我折磨自己么？其實(shí)恰恰相反，他們這是為了真正的放開(kāi)自己，為了徹底的放下自己內心的虛榮心，面子，榮耀感，和一切所執著(zhù)的東西，從而選擇了一條這樣的道路。這類(lèi)的修行者歷史上很多的，因為口頭上的放下其實(shí)根本不是真正的放下，不經(jīng)歷真正的生活考驗是不可能放下的。坐而論道，生活悠哉的人從來(lái)不是高人，那只不過(guò)是一種假象罷了?！?/br>
李慕菊說(shuō)道：“什么道觀(guān)了，寺院了，都沒(méi)什么高人了。要找高人就得去要飯的堆里去找了?！?/br>
顧飛說(shuō)道：“這話(huà)你還真說(shuō)對了，現存的高人其實(shí)大多數都混在要飯的堆里，但是你們r(jià)ou眼凡胎，根本不識真人啊。呂祖游岳陽(yáng)，他每天沽酒，喝得醉醺醺，他又自稱(chēng)賣(mài)要翁，專(zhuān)門(mén)賣(mài)仙丹，一粒仙丹要賣(mài)千金。

呂祖裝瘋賣(mài)傻，引得世人笑他是瘋子，其實(shí)他真的是等待有綠人上門(mén)也，如此三天，沒(méi)有人肯買(mǎi)他的仙丹。呂祖上了岳陽(yáng)樓，自己吞下他的仙丹，忽然騰身飛上空中。

到了這時(shí)候眾人才明白呂祖果然賣(mài)的是仙丹，而這位天天醉的道人是真仙也，大家又驚駭又羨慕，人人要出千金萬(wàn)金買(mǎi)他的仙丹呂祖笑曰：道在目前，蓬萊跬步，無(wú)機不發(fā)，當面錯過(guò)?！?/br>
李慕菊說(shuō)道：“呂祖還真是游戲風(fēng)塵啊，真是逍遙自在，呂祖到底經(jīng)歷了什么？他為什么能夠修成神仙？”

顧飛笑道：“因為呂祖仙緣好，天生的修行心性。當年鐘離漢祖師十試呂洞賓，其中的考試真是駭人聽(tīng)聞啊，我敢打包票，世界上能過(guò)這個(gè)十個(gè)考試的幾乎沒(méi)有?！?/br>
李慕菊說(shuō)道：“到底是哪十個(gè)考驗？”

顧飛說(shuō)道：“第一試:呂祖一日外出歸來(lái)，突見(jiàn)家人悉皆病死。呂祖既不悲傷，也不悔恨.只管置辦壽衣棺材，準備料理后事，不一會(huì )兒.死者又全活了過(guò)來(lái)，他也無(wú)所渭。

第二試:呂祖上街去賣(mài)貨，與一個(gè)買(mǎi)主討價(jià)還價(jià)后，說(shuō)好了價(jià)錢(qián)，但買(mǎi)主又反悔變卦，只付了貨款的一半，呂祖不爭不惱，讓買(mǎi)主將貨物大搖大擺地拿走。

第三試，大年初一.呂祖正欲出門(mén)，遇一乞丐倚門(mén)乞討，他急忙施予財物，但乞丐沒(méi)完沒(méi)了，一討再討，口中還說(shuō)著(zhù)臟話(huà)，呂祖只是滿(mǎn)臉堆笑，一個(gè)勁地賠不是。

第四試：呂祖牧羊山中，一餓虎追捕羊群。呂祖保護羊群下坡躲避，自己上前以身?yè)趸?，老虎?jiàn)之.悻悻離去。

第五試：呂祖居山中茅舍讀書(shū)，忽然來(lái)了一個(gè)漂亮女子聲稱(chēng)自己迷了路，要求暫住。繼而，女子百般挑逗呂祖，夜逼共寢。呂祖始終坐懷不亂，女子反復折騰了三天，無(wú)奈離去。

第六試，呂祖一日外出歸來(lái)，發(fā)現家中遭竊，財產(chǎn)洗劫一空。呂祖沒(méi)有頹喪，沒(méi)有報官，乃躬耕自鋤。鋤地時(shí)突然挖出幾十錠黃金，呂祖趕緊用土掩埋，分毫不取。

第七試，一次上街買(mǎi)些銅器，回家一看，全是金器，馬上退還給賣(mài)主。

第八試:有個(gè)顛狂道士在街巷里賣(mài)藥，聲稱(chēng)服者立死，來(lái)世可以得道。人們聽(tīng)了，誰(shuí)個(gè)肯自尋死路?呂祖不信這個(gè)邪，買(mǎi)回服之，安然無(wú)恙。

第九試:河水泛濫，呂祖與眾人乘船渡河，行至中游，狂風(fēng)暴作.波濤洶涌.眾人驚懼，唯呂祖神態(tài)自若，端然不動(dòng)，置生死於度外。

第十試:呂祖獨坐室中，忽見(jiàn)無(wú)數奇形怪狀的妖魔鬼怪。有的欲殺之，有的欲打之，呂祖毫不畏懼。又有一群夜叉，押著(zhù)一個(gè)血淋淋的死囚，前來(lái)找呂祖索命：〝你前世殺了我，今當償還我命。〞呂祖道:‘殺人償命，欠債還錢(qián)?！妒悄玫稖蕚渥员M抵命。忽然突見(jiàn)空中大喝一聲，鬼怪皆無(wú)，一人撫掌大笑而降，卻是云房先生漢鐘離。

十試呂祖，呂祖以平常心對待。漢鐘離極為滿(mǎn)意，說(shuō)道:‘吾今授你黃白之術(shù)，濟世利物，使三千功滿(mǎn)，八百圓行，再來(lái)度你?！f(shuō)完，帶著(zhù)呂祖至終南山鶴嶺，傳以靈寶法，上真秘訣?！?/br>
第267章真正的高人在線(xiàn).