些難以接受，這個(gè)政策太不人道了。

當然孫靜言也覺(jué)得，在政策執行的過(guò)程中，確實(shí)發(fā)生了許多慘劇，這是錯的，要改正，所以沒(méi)什么好粉飾的。

說(shuō)完計劃生育，又有人問(wèn)：“我聽(tīng)說(shuō)，中國人不信耶穌基督，也不信真主安拉，有些人雖然信佛，但是也不是所有的人都信，那請問(wèn)你們中國人信仰什么？”

作者有話(huà)要說(shuō)：　　就我接觸的外國人來(lái)說(shuō)，感興趣的問(wèn)題都比較集中在這幾個(gè)……當然還有其他的，比如功夫啊，熊貓啊之類(lèi)的，不過(guò)這幾個(gè)是討論比較多的，還有人問(wèn)我怎么看待□□……orz……

謝謝大家，么么噠……

☆、越來(lái)越融洽

這又是一個(gè)令許多老外困惑的問(wèn)題,大部分中國人不信耶穌基督,不信真主安拉，雖然有許多人信佛，但是很顯然中國人大多數是沒(méi)有信仰任何宗教的。

這個(gè)問(wèn)題，也確實(shí)讓許多中國人有些自我懷疑,是啊，沒(méi)有信仰，是不是就要比別人差一些呢？孫靜言當初聽(tīng)到這個(gè)說(shuō)法的時(shí)候,也確實(shí)覺(jué)得有些受到影響。

但是,后來(lái)她漸漸想明白了,這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)很簡(jiǎn)單。

孫靜言說(shuō)：“謝謝提出這個(gè)問(wèn)題，這其實(shí)也一直是我想澄清的問(wèn)題，我想請問(wèn)大家，宗教信仰,就是等同于信仰嗎？”

這個(gè)反問(wèn),引得許多人都驚訝不已，他們確實(shí)是沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題。

孫靜言說(shuō)：“宗教信仰并不等于信仰，信仰耶穌基督，信仰真主安拉，信仰佛教，或者是信仰其他的宗教，都只是信仰的一種，我們可以不信仰宗教,可以信仰其他的東西。你們問(wèn)我們中國人信仰什么，我覺(jué)得，我們中國人信仰的是祖先，還有自己?！?/br>
下面的人一臉迷惑，覺(jué)得有些不好理解，孫靜言頓了頓，繼續說(shuō)：“舉個(gè)例子，當你們信仰基督教的人，在遇到事情的時(shí)候，常說(shuō)的是，我的上帝，而許多中國人，說(shuō)的是，我的媽?zhuān)蛘呤?，我的天啊，天這個(gè)詞，指代意義比較廣泛，可以暫且不論，但是從’我的上帝’和’我的媽’就能夠看出一些端倪了。信仰宗教的人，信仰的方式有做禮拜，遵循教規，供奉神靈，而我們中國人，則有供奉祖先、遵循祖訓、懷念先人的做法。而在你們犯了錯，想要取得原諒的時(shí)候，是會(huì )向自己信仰的神靈懺悔，而古代的中國人，則是去供奉祖先的地方懺悔反思。雖然對象不一樣，但是我認為，這兩種行為有著(zhù)太多的相似之處，所以并沒(méi)有什么本質(zhì)的差異?！?/br>
孫靜言的話(huà)，讓許多人不由自主地點(diǎn)頭表示贊同，盡管是面對不同的對象，但是很顯然，在行為上確實(shí)是十分相似，所以信仰的神和信仰祖先，歸根結底，都是為自己找一個(gè)行為標準，找一個(gè)來(lái)的地方，和去的方向，不至于人生迷茫。

“那請問(wèn)你說(shuō)的，中國人信仰自己，又該如何解釋呢？”馬上有人問(wèn)。

見(jiàn)大家都如此感興趣，而且十分樂(lè )意聽(tīng)自己說(shuō)，孫靜言也很有談性，便繼續說(shuō)：“信仰自己，解釋起來(lái)也很簡(jiǎn)單，那就是我們比較相信，凡事都要靠自己，靠別人是沒(méi)有用的。中國人常說(shuō)，靠山山倒，靠人人跑，自己才是自己永恒的依靠。而我們的毛*主*席也說(shuō)過(guò)，自力更生，豐衣足食，所以我們在遇到困難的時(shí)候，極少會(huì )祈禱，做的事情是去想辦法去解決。我覺(jué)得，毛*主*席就是我們中國人中一個(gè)十分典型的代表，在我們中國最困難的時(shí)候，他沒(méi)有完全依靠外援，而是一直想著(zhù)靠自己獨立起來(lái)，事實(shí)證明，他堅持的方向是對的，如今的中國，不是任何國家的傀儡，也不受其他國家的控制，不用別人來(lái)選擇我們的國家領(lǐng)導人，也沒(méi)有他國的軍隊在我們境內駐扎。我覺(jué)得，他是我們中國人信仰自己的最好的踐行?！?/br>
孫靜言說(shuō)到后面的時(shí)候，臉色最難看的是兩個(gè)日本人，因為他們境內有美國大兵，而且美國能夠實(shí)際影響甚至cao縱他們的首相的選舉。

因為這是一個(gè)自由交流的時(shí)間，所以大家在聽(tīng)了孫靜言的解釋以后，便忍不住議論起來(lái)，孫靜言的說(shuō)法，給了他們一個(gè)全新的思路，讓他們覺(jué)得，中國人跟他們印象中的很不一樣。

有孫靜言和徐述之兩個(gè)中國人在眼前，兩個(gè)人自信獨立又友好的表現，贏(yíng)得了所有的人的好感，也讓他們覺(jué)得，孫靜言的話(huà)很具有說(shuō)服性。

信仰的問(wèn)題，其實(shí)是一個(gè)很大的議題，相對于單純的信仰宗教，中國人的信仰也是十分復雜的，宗教的教義和教規會(huì )規定和影響人的行為，讓人有精神依托，但是中國人的行為準則，則是來(lái)自道德，當然還有五千年的深厚文化底蘊，許多問(wèn)題，都能夠在先輩精英的經(jīng)歷和文章中，找到答案，因此，沒(méi)有宗教信仰的中國人，一樣可以有著(zhù)強大的精神力。

孫靜言說(shuō)完以后，徐述之沖著(zhù)孫靜言比了一個(gè)大拇指，他知道孫靜言很聰明，很有自己的想法，而且很多事情都很有思考的深度，但是他沒(méi)想到，自己的女孩，竟然能夠如此具有內涵，一個(gè)困擾許多國人的問(wèn)題，她能夠辨析解釋得如此有道理。

蔡家康也是對孫靜言佩服不已，處在香港，身邊有許多人也信仰宗教，許多人也更信奉西方的那一套，所以蔡家康有時(shí)候也很迷茫，難道中國人真的不如外國人嗎？可是真辯論起來(lái)，他還說(shuō)不贏(yíng)，所以有時(shí)候很有挫敗感。但是孫靜言的發(fā)言給了他新的啟發(fā)，也讓他覺(jué)得有了新的思考的方向。

孫靜言見(jiàn)兩個(gè)同伴都十分認同自己，不由得微微笑了，她心里十分高興，因為她的想法獲得了大家的認可。

只是有些遺憾的是，這些也并不全是她自己思考所得的結果，很多也是看了別人的論點(diǎn)和思辨，才慢慢的思考和總結出了這些發(fā)言。

這個(gè)問(wèn)題，足足讓大家討論了五分鐘，才漸漸停歇下來(lái)。雖然這樣的不同讓這些外國人都覺(jué)得十分新奇，但是也不是不能接受，這樣的解釋?zhuān)彩亲屗麄冇X(jué)得耳目一新，更覺(jué)得這個(gè)話(huà)題十分有深度，如果真討論起來(lái)，一個(gè)晚上都討論不完的。

徐述之見(jiàn)大家討論了好一會(huì )了，才說(shuō)：“諸位，請問(wèn)你們還有別的問(wèn)題嗎？”

娜塔莉亞舉手說(shuō)：“請問(wèn)，你們可以展示一下你們的古典文化和藝術(shù)嗎？”

這姑娘最感興趣的還是這個(gè)方面，她似乎對歷史性的東西都十分有研究的想法。

孫靜言輕輕點(diǎn)頭，徐述之便說(shuō)：“可以，這個(gè)請靜來(lái)給你介紹吧！”

雖然已經(jīng)借著(zhù)一個(gè)中國的介紹，將歷史和文化以及民族都介紹了一下，但是沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的介紹，可能還是覺(jué)得不太過(guò)癮。

徐述之將位置讓給孫靜言，孫靜言就依照著(zhù)準備好的PPT，開(kāi)始介紹中國的古典文化。

中國古典文化是