：“死了?！?/br>
這兩個(gè)字讓花滿(mǎn)樓如置冰窟，好大一陣功夫他才反應過(guò)來(lái)。

西門(mén)吹雪的東西送到，便離開(kāi)了。

花滿(mǎn)樓站在門(mén)口默默將西門(mén)吹雪送走。

回到百花樓中，他走到了放置著(zhù)那把劍的劍架邊，伸出雙手顫抖地撫摸著(zhù)那把劍的紋路。

長(cháng)久無(wú)言。

作者有話(huà)要說(shuō)：

接下來(lái)開(kāi)啟新世界，少湖即將回歸他的世界（即綜武俠世界），回歸的少湖會(huì )與之前的少湖有很大的不同哦~

綜

第75章夢(mèng)生蠱

在常年溫暖潮濕的苗疆地界，滋生著(zhù)多種多樣的蠱蟲(chóng)，蠱蟲(chóng)有無(wú)毒的無(wú)害的，但是更多的是有劇毒，甚至可以一擊斃命的。

而在這里，不少的人類(lèi)也在這片地域上生存。

人類(lèi)與異類(lèi)相處的方法不外乎兩種，一是征服異物，二是被征服。

為了征服蠱蟲(chóng)，不知道是誰(shuí)先想出了御蠱之法，苗疆的人們?yōu)榱吮Ｗo自己的生命逐漸都學(xué)會(huì )了這種方法，于是便有人聯(lián)合起來(lái)，創(chuàng )建了圣教。

苗疆圣教，深得御蠱之法，但是他們都一直隱居在苗疆地界，從未與外界交流。

而圣子，則是圣教培育的下一代教主。

被選中做圣子的人擁有極大的蠱蟲(chóng)親和力，他們從小就與圣教之內的蠱蟲(chóng)生活，他們的血液與蠱蟲(chóng)的血液相溶，具有對蠱蟲(chóng)具有難以抗拒的吸引力。

但是他們每到成年之時(shí)，會(huì )被獻祭，獻祭給他們的蠱神，修煉更加高深的蠱術(shù)。

殷少湖聽(tīng)到耳邊有滴答滴答的水聲，自己所躺著(zhù)的地方的下面有著(zhù)流水的聲音。

他好像是在一個(gè)陰暗而潮濕的地方，他躺在柔軟的絹布上，這是圣教之中生產(chǎn)的一種布，他的衣物一般就是由這種布裁剪制成的，舒適而透氣，十分適合在苗疆這個(gè)濕熱的地方穿著(zhù)。

殷少湖恍惚地感覺(jué)著(zhù)，但是他又覺(jué)得自己不應該在這里。

對了，他最后的記憶是……他與西門(mén)吹雪決戰。

他告訴西門(mén)吹雪，如果他輸了，請西門(mén)吹雪將他的劍帶回到百花樓，帶給花滿(mǎn)樓。

然后，他便在西門(mén)吹雪的劍下喪命。

想到這里，殷少湖不禁對西門(mén)吹雪劍□□號有了幾分篤信，能夠將他殺死，劍神之名當之無(wú)愧。

殷少湖對于自己敗了的這件事很是釋然。

但是……突然間更多的記憶闖入了他的腦海。

蕭別離，葉開(kāi)，馬芳鈴，路小佳，傅紅雪，殷緣，楊過(guò)。

腦海中的記憶殘片幾乎將他的腦袋擠得爆炸。

殷少湖看著(zhù)記憶中的自己為了傅紅雪編造了可笑的謊言，然后被馬芳鈴殺死。

看著(zhù)自己為了救受傷的楊過(guò)為他渡化了命蠱，在然后被楊過(guò)自傷的命蠱反噬而死。

還有，花滿(mǎn)樓，那或許是自己因為他的拒絕而意氣用事，同西門(mén)吹雪決戰而亡。

現在細細回憶這些，殷少湖不禁想要嘲笑自己。

居然為了那種對他們虛無(wú)縹緲的愛(ài)情，將自己的一切都付諸，實(shí)在是可笑。

那么，他現在是怎么回事？

殷少湖已經(jīng)意識到他在死后便會(huì )離開(kāi)一個(gè)世界，失去這個(gè)世界的記憶，去到另一個(gè)世界。

所以，他現在這是來(lái)到其他的世界了嗎？

不，并不是，殷少湖感覺(jué)到他所在的這個(gè)地方他是很熟悉的，而且他的記憶也沒(méi)有缺失，反而他將過(guò)去的一切都記起來(lái)了。

他對于身下的絹布，以及流水中熟悉的帶著(zhù)苗疆常見(jiàn)的芳草的味道等等，都十分熟悉。

終于殷少湖睜開(kāi)了眼，他看到的是雕刻著(zhù)蠱神像的房頂。

蠱神像刻畫(huà)的年代已經(jīng)是幾百年前，蠱神的相貌已經(jīng)模糊不清，殷少湖只能看到綠色的蠱蛇與白色的蠱蝎在蠱神的腳下臣服。

這副畫(huà)像在圣教之內是人人皆知的，幾乎從一生下來(lái)開(kāi)始，殷少湖就通過(guò)畫(huà)像知道了蠱神的事跡，同時(shí)也知道了他最終是要被獻祭的命運。

殷少湖撐著(zhù)身體從自己躺著(zhù)的地方坐起。

環(huán)視周?chē)环?，疑惑道：“這是怎么……”回事？

話(huà)沒(méi)有說(shuō)完，因為一出聲，殷少湖就詫異地撫上了自己的喉嚨，他的喉嚨十分的艱澀，好像是有很久沒(méi)有說(shuō)過(guò)話(huà)了一樣。

看著(zhù)自己手掌，殷少湖發(fā)現之前自己執劍留下的繭子也不見(jiàn)了。

而且，這只手，殷少湖可以很確定這是他在圣教之中養尊處優(yōu)十分細嫩的一雙手。

熟悉的畫(huà)像，熟悉的味道，熟悉的絹布，還有自己沒(méi)有絲毫變化的身體。

這一切的一切，都昭示著(zhù)，殷少湖回到了圣教。

殷少湖對于自己終于回到了他的圣教，而不用去到陌生的世界而開(kāi)心。

但是，身為圣教圣子的他，應當是已經(jīng)為蠱神獻祭了才對，為何他還活著(zhù)？

這是個(gè)很大的問(wèn)題，但是既然他已經(jīng)活下來(lái)了，他便不在想為什么他沒(méi)有死這件事。

也許是蠱神顯靈，不收他的命了呢？殷少湖很是樂(lè )觀(guān)地想著(zhù)。

那么接下來(lái)就有另一個(gè)問(wèn)題讓殷少湖苦惱了，那就是，他現在是在什么地方？

殷少湖抬眼環(huán)視自己所處的地方一番，發(fā)現他正在一個(gè)密室之中。

四面的墻壁都是堅實(shí)牢靠的，并沒(méi)有一個(gè)出口，而殷少湖之前則是一直躺在密室中的一個(gè)精心雕刻的石床上，上面鋪了好幾層細密的絹布，變得十分柔軟。

石床所在的地方，是一個(gè)高出地面兩米的臺子，在臺子周?chē)且蝗Νh(huán)繞著(zhù)臺子的流動(dòng)的河水，大概有一米寬，他剛剛聽(tīng)到的水聲就是來(lái)自這里。

而在河水之外的墻壁上，刻著(zhù)許多的文字。

殷少湖從臺子上跳下來(lái)，越過(guò)河水，走到正對著(zhù)自己的一面墻壁上，仔細看著(zhù)上面的文字。

上面寫(xiě)的最大的三個(gè)字，是“夢(mèng)生蠱”。

很明顯這寫(xiě)的是一種蠱術(shù)，殷少湖不禁皺眉，心想難道是有前人在這里刻下了高深的蠱術(shù)，留下來(lái)傳給他們？可是為何這蠱術(shù)不是在圣教的典藏里存儲？而是被刻在了這個(gè)密室之中？若是為了將秘法藏起來(lái)，那就更不應該將它刻在墻壁上，這不是任何一個(gè)人都能夠看到了嗎？

懷中這些疑問(wèn)，殷少湖繼續看了下去。

在看到“此法只傳于圣教圣子”這句話(huà)的時(shí)候，殷少湖便有些了然，原來(lái)這是只有獻祭的圣子才可修習的功法，也怪不得只有他能夠看到。

但是接下來(lái)的東西，卻讓殷少湖一怔。

上面寫(xiě)著(zhù)，夢(mèng)生蠱的煉化需要圣子的命蠱作為引子，命蠱的存在就是為了保護圣子不會(huì )被夢(mèng)生蠱傷害，圣子在獻祭之時(shí)便入夢(mèng)，命蠱消逝，夢(mèng)生蠱出。

在夢(mèng)中，圣子會(huì )經(jīng)歷普通人所不能經(jīng)歷的一切，貪嗔癡恨，生生死死，情情愛(ài)愛(ài)。

圣子會(huì )在夢(mèng)中循環(huán)，輪回，直到他醒來(lái)。