。

不管是大人還是孩子，都對這間學(xué)院的環(huán)境十分滿(mǎn)意，因此對學(xué)院的期待高度也上升許多。

盡管面試時(shí)淘汰了一些人，但能招收到這些多人也出乎眾人的意料。原本還有點(diǎn)忐忑不安的心情隨著(zhù)眾多的人數和學(xué)院的規格放松許多，甚至有些人已經(jīng)有了慧目識珠的自豪感。

英烈碑前面的寬闊的廣場(chǎng)上，廣場(chǎng)往上九個(gè)臺階有一個(gè)小臺子，上面放一張簡(jiǎn)單的書(shū)案，一快樸素的蒲團。此時(shí)辰時(shí)剛過(guò)，顧春衣在趙婉的侍候下已經(jīng)換上一身絳紅色長(cháng)袍，頭戴儒冠，腳穿芒鞋，跪坐蒲團上。大家看著(zhù)這一番打扮，都覺(jué)得新奇。

第二百九十一章開(kāi)學(xué)典禮

這一身服飾是楊劍老師帶來(lái)的，顧春衣既然過(guò)了山長(cháng)考試，就有資格帶上儒冠，男人的儒冠都是白色，配青袍，楊劍老師覺(jué)得顧春衣一女人這樣穿難看，特意叫人縫制一套，絳紅色的袍子，金色的儒冠，中間一排細細的鉆石，這套服飾要是男子穿起來(lái)顯得包，可是顧春衣穿起來(lái)卻出奇的漂亮，甚至有點(diǎn)雌雄莫辯的感覺(jué)。

“黛娣姐，是那個(gè)和藹的小姐?！鳖櫱迦A很是興奮，她們兩個(gè)當時(shí)報名時(shí)由于從沒(méi)有拿過(guò)毛筆，要寫(xiě)字的時(shí)候不會(huì )寫(xiě)，只會(huì )拿著(zhù)樹(shù)枝在沙地上畫(huà)，夫子不接收她們兩個(gè)，顧春衣經(jīng)過(guò)時(shí)看到，覺(jué)得兩個(gè)小姑娘看起來(lái)倔強又靈秀，很是欣賞，破格接受她們的報名。

顧清華原以為她也是前來(lái)讀書(shū)的學(xué)生，沒(méi)想到卻是這家學(xué)院的山長(cháng)，不由地抽了口氣。

“是呀，真沒(méi)想到呀，我們不要出聲了?！鳖欦戽繁容^沉穩，四周都安靜下來(lái)，只有顧清華的聲音，而且顧清華激動(dòng)之下就抓得她的胳膊生疼。

顧清華這才覺(jué)得大家都奇怪地看著(zhù)她，急忙干笑一下，繼續關(guān)注起臺上的山長(cháng)來(lái)。

“諸位大人、學(xué)生家長(cháng)、夫子和同學(xué)們，大家早上好，先自我介紹一下，小女子顧春衣，號清雅居士，大家可稱(chēng)我為顧山長(cháng)?！鳖櫞阂孪冉榻B自己。

顧春衣的事情臺下的人大家清楚，只是有些家長(cháng)沒(méi)見(jiàn)過(guò)面，不知道她是如此年輕而已，但大家也知道此時(shí)不是議論的時(shí)候，而且她年紀小，所做事情偏偏各有章法，整個(gè)琉霞山莊到陶瓷學(xué)院都是新建的，所以眾人更是佩服，沒(méi)人敢懷疑什么。

顧春衣有心要讓在座的各位了解這家陶瓷學(xué)院是什么樣的，在她看來(lái)，科舉就類(lèi)似于前世的高考和公務(wù)猿考試，而她的陶瓷學(xué)院就類(lèi)似技校，是的，原本她的定位是理工科專(zhuān)業(yè)大學(xué)，后來(lái)想了想了，還是從技校干起，前世多少的職業(yè)中專(zhuān)、技校、大專(zhuān)后來(lái)不也升級到本科院校了嗎，只要干得好，她不怕這家技校沒(méi)有輝煌的一天。

想到這里她就平心靜氣了，甚至有另一種想法，不是說(shuō)百一無(wú)用是書(shū)生嗎？可我這院校就是把書(shū)生化為勞動(dòng)生產(chǎn)力的場(chǎng)地。

既是如此，她的開(kāi)場(chǎng)就沒(méi)有那種空大上的說(shuō)法，她相信眾人也不是來(lái)聽(tīng)這個(gè)的，說(shuō)什么把孩子培養成德智體美皆全，這四個(gè)字真是很難精確衡量的。

“我首先要講成立這家院校的目的。韓大家的中“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻“，意思是指所聽(tīng)到的道理有先有后，技能學(xué)術(shù)各有研究方向。我們所說(shuō)的術(shù)有專(zhuān)攻，業(yè)有所長(cháng)就是從這引申來(lái)的，在我認為，天下所有的學(xué)術(shù)，并不是只有科舉這一條出路，而是可分為八術(shù)、三十六行、十四雅?！?/br>
這個(gè)時(shí)空對這些并沒(méi)有系列的總結，顧春衣也是抓著(zhù)宋錦瑜沒(méi)日沒(méi)夜地整理，不得不說(shuō)文武狀元真是好用呀，原顧春衣看到宋錦瑜和她說(shuō)話(huà)也沒(méi)有之乎者也，雖知道他很厲害，但不知道是怎么厲害法，一問(wèn)簡(jiǎn)直是活的度娘呀，甚至比度娘還好用，度娘查完還得自己歸納總結選擇，宋錦瑜他會(huì )直接告訴你哪個(gè)更為適合，還動(dòng)手把你整理，所謂的文能提筆安天下武能上馬定乾坤也外乎如此，最重要的是，他從沒(méi)有干涉顧春衣，甚至說(shuō)過(guò)什么一切有我，顧春衣也不用象其他的穿越女子通過(guò)征服一個(gè)男人來(lái)征服世界，他只會(huì )盡他所能，讓顧春衣放心大膽去做，所謂的夫妻齊肩而行，莫過(guò)如此。

想到這里，顧春衣的嘴角更是上揚，原來(lái)坐在上面的女子，絳紅袍子金儒冠，一排碎鉆在明媚的陽(yáng)光下，唇紅齒白，五官精致，可太嚴肅了，顯得清雅淡漠，不知怎么地，嘴角突然一揚，眉宇間一派風(fēng)光霽月，笑得極清新雅治，眉眼烏黑如墨，更襯得她膚色如美玉般潤澤。仿佛嚴寒的冬天鮮花在面前盛開(kāi)，仿佛夏日炎炎時(shí)微風(fēng)吹皺了一池清水。

臺下的人都呆了一下，尤其那些孩子，宋錦瑜很不滿(mǎn)意，他又一次生出要把顧春衣藏起來(lái)的念頭，他冷哼一聲，才把呆住的眾人拉回神，繼續聽(tīng)顧春衣講話(huà)。

“八術(shù)為謀術(shù)、兵術(shù)、易術(shù)、數術(shù)、醫術(shù)、商術(shù)、占卜術(shù)、堪輿術(shù)。這八大術(shù)包含了為官治民的謀術(shù)，為將行兵的兵術(shù)，有天文地理的占卜術(shù)、堪輿術(shù)，有觀(guān)天測人的易術(shù)，有懸壺濟世的醫術(shù)，有運用廣泛的數術(shù)?！鳖櫞阂轮v述了八術(shù)，又說(shuō)三十六行，三十六行，是總結的民間關(guān)系民生的各種事務(wù)，有rou肆行、宮粉行、成衣行、玉石行、珠寶行、絲綢行、麻行、首飾行、紙行、海味行、鮮魚(yú)行、文房用具行等，有首打油詩(shī)為證：

一耕二讀三打鐵，四五航船磨豆腐，

六木七竹八雕花，九紡十織織布郎，

十一裁縫做衣裳，十二是個(gè)修鍋匠，

…….

卅五是個(gè)剃頭匠，最后一行看牛郎。

上行下行三十六行，行行總出狀元郎”

顧春衣說(shuō)完三十六行，接著(zhù)總結，“任何行業(yè)都沒(méi)有好與壞之分，都是與民生息息相關(guān)的，就象這詩(shī)里說(shuō)的三十六行，行行出狀元，也就是人品有高低，職業(yè)無(wú)貴賤的意思?！?/br>
這個(gè)說(shuō)法很是新鮮，要知道這個(gè)時(shí)空信奉的是三教九流，至于說(shuō)什么人人平等，只要有奴隸制度，或者說(shuō)只要有資源爭奪，是不可能的，就是前世顧春衣也不相信有這么美好的時(shí)候。

但她也知道，這個(gè)時(shí)代對她來(lái)說(shuō)，也算是開(kāi)明的時(shí)代，沒(méi)有聽(tīng)過(guò)文字獄，更沒(méi)有株連九族的刑罰，西洋的素描本也能開(kāi)始售賣(mài)，說(shuō)明相對來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)寬容的朝代，至少她周?chē)娜瞬还芩f(shuō)什么，思考之后都能接受，就連包神醫這樣的老頑固，也能改變。

改革有兩種，一種是武力的推翻，一種是細雨般的浸透，比起前面一種的暴力，顧春衣更看好后一種，而推行