稚氣天真，時(shí)而滄桑沈穩，時(shí)而陽(yáng)剛粗莽，時(shí)而清朗明澈的聲音讓人根本辨不出他的真實(shí)年齡。人們只知道他是最杰出的折嘎藝人，只知道能碰上他，能邀請到他，能聆聽(tīng)到他的一場(chǎng)說(shuō)唱是得到了神佛眷顧般的莫大幸運。

此時(shí)此刻，在經(jīng)歷了一場(chǎng)驚悚的血腥恐嚇後，如果能聆聽(tīng)觀(guān)賞到昆絳桑波的說(shuō)唱，那簡(jiǎn)直是一種極致的幸福。

☆、(14鮮幣)第七十七章折嘎藝人昆絳桑波（二）

古代高原的折嘎藝人？！

已安心蜷跪在矮榻邊的羅朱心里一動(dòng)，不由升起幾分好奇來(lái)。

折嘎，是藏區最古老的曲種之一，藏語(yǔ)意為“潔白或吉祥的果實(shí)”。演唱折嘎，也有送吉祥、傳好運的意思。

民間流傳，公元7世紀，人們開(kāi)始建造王宮布達拉宮，卻受到魔鬼作祟設障無(wú)法運送建筑材料。這時(shí)有一民工走出來(lái)似說(shuō)似唱，手舞足蹈很是古怪。魔鬼感到奇怪著(zhù)了迷，人們趁機運走了建筑材料。藏王松贊干布得知後稱(chēng)這種古怪的表演為“折嘎”。從此，就有了“折嘎”說(shuō)唱。事實(shí)上在現代，各類(lèi)文獻資料均未找到有關(guān)折嘎的記載，很難確定它的形成年代，不過(guò)因它的表演形式和裝飾與史前藏族苯教祭祀巫師表演相似，故很多人認為它源於苯教。

據說(shuō)最早的折嘎藝人大都是一些流浪者，或是沿門(mén)乞討的乞丐，社會(huì )地位很低。他們帶著(zhù)五色糧食、氈制羊皮面具、五色木棒、牛角琴、泥塑人五種道具走街串巷，用吉祥的祝詞，風(fēng)趣幽默的表演，求得施舍。每逢傳統節日，城鄉集市貿易盛會(huì )，或者喜慶歡樂(lè )的場(chǎng)合，往往都有折嘎藝人的演唱。他們走到哪里，無(wú)疑為哪里增添了幾分歡樂(lè )的氣氛，成為人們普遍喜愛(ài)的曲藝形式。

在現代，她也曾聆聽(tīng)過(guò)折嘎說(shuō)唱，印象不錯。不過(guò)這名叫昆絳桑波的折嘎藝人居然能被釋迦闥修帶進(jìn)王宮表演，而那些本還有些驚懼的古格大臣和賓客又個(gè)個(gè)露出驚喜莫名的神色，估計其說(shuō)唱水平非同凡響，到底是個(gè)怎樣的藝人呢？

她小心謹慎地將身體往蹲坐的銀猊背後挪了挪，一雙大眼偷偷朝議事廳的西側門(mén)瞄去，一點(diǎn)也沒(méi)發(fā)覺(jué)這自認為不露痕跡的行動(dòng)早已引起了贊布卓頓和釋迦闥修的注意。

贊布卓頓微瞇的鷹眸在大廳眾人臉上掃視一圈，唇角勾出邪惡的弧度，正要殘忍地粉碎他們神色中的驚喜和希冀，卻猛然察覺(jué)到矮榻邊的異動(dòng)。視線(xiàn)斜睨過(guò)去，就見(jiàn)那個(gè)瑟縮蜷跪的東西將大半個(gè)身體悄悄挪移到銀猊身後，借著(zhù)銀猊脖頸間張揚鬃毛的遮擋，睜著(zhù)一雙眼睛直往西門(mén)瞅。那烏黑黑的眼中有警惕，有好奇，活像一只溜出洞xue的卑微而柔弱的小老鼠。

瞥見(jiàn)她仍舊慘白帶青的小臉，血跡斑斑的唇瓣，胸腔忽地像被一根羽毛輕輕拂了一下，唇角邊的邪惡淡了些。他轉開(kāi)視線(xiàn)，對釋迦闥修笑道：“傳召?！?/br>
短短兩個(gè)字讓眾人眼中的灼亮大盛，整個(gè)議事廳仿若在剎那間明亮歡快起來(lái)，殘留在空氣中的血腥陰沈、恐懼忐忑遽然被驅散得無(wú)影無(wú)蹤。

“是?！贬屽汝Y修對身後的侍從下令，脧了眼那個(gè)還傻乎乎地盯著(zhù)西門(mén)，一臉好奇的女奴，略凹的長(cháng)眼中染上一抹自己也不知道的淺淺縱容。

厚重的紅木側門(mén)被緩緩打開(kāi)，悠揚美妙的琴聲像水一樣宣泄進(jìn)來(lái)，洗滌著(zhù)人們心靈的塵埃和滿(mǎn)身的疲憊。一個(gè)身影踏著(zhù)樂(lè )音邊走邊舞，挾著(zhù)與嚴冬截然相反的燦爛進(jìn)入了議事廳。

他的個(gè)頭不算高，反穿著(zhù)陳舊的羊皮襖，頭上戴著(zhù)白色的羊皮毛氈面具。面具為格薩爾王無(wú)窮智慧照耀四洲的象征，面具兩眉間寫(xiě)著(zhù)藏文元音“阿”字，是弘揚佛法、祝愿三界眾神和萬(wàn)物生靈吉祥的符語(yǔ)。後腦處系著(zhù)紅、黃、藍、綠、白五種彩帶，那是為敘說(shuō)天神、歷神、戰神、龍神和世界形成歷史及其五色糧食相聯(lián)系的象征。右耳根系著(zhù)一個(gè)象征男性的小海螺，左耳根系著(zhù)一顆象征女性的松耳石。

一根約莫兩尺長(cháng)的彩色方棍斜插在腰間，手中拉動(dòng)的琴弦鈕上用細繩吊個(gè)小鐵圈，圈內系有穿著(zhù)布衣的泥塑五男五女。她認得，那是“如意寶童”。在演唱時(shí)，折嘎藝人有時(shí)會(huì )將系著(zhù)泥偶的線(xiàn)繩拴在手指，隨著(zhù)撥動(dòng)的樂(lè )器聲和唱詞使這些泥偶手足皆動(dòng)，用來(lái)表達吟唱內容。

舞進(jìn)大廳的折嘎藝人昆絳桑波在對贊布卓頓深深一個(gè)鞠躬後，便再沒(méi)有多余的跪拜叩頭，手中的牛角琴彈撥出一個(gè)錚然高亢的長(cháng)跳音，說(shuō)唱正式開(kāi)始了。

“偉大的古格王啊，請讓我把兆、緣、運、愿排列起來(lái)唱一唱：在八輻天倫天之下，在八瓣蓮花地之上，在吉祥寶地的地毯上，緣合天上的星辰，緣合地上的時(shí)辰，緣合天空聚群星，緣合星宿皆圓滿(mǎn)。呀─嗦嗦呼祭上界神，嗦嗦呼祭大梵神，首先呼祭天黎明，呼祭旭日東天升，三聲呼祭與天齊。朝拜了……”

琴音高遠飄渺，好似從天空的神殿徐徐灑落。沈穆低厚的聲音蘊含來(lái)自遠古的空靈神秘，對神靈奉上最誠摯的吟唱。長(cháng)袖揮揚，錯身移步緩慢典雅，流溢出端嚴的神圣，仿若在進(jìn)行最虔誠的膜拜。浮躁的心逐漸沈淀安寧，人們的神色變得柔和端穆，隨著(zhù)吟唱一起向萬(wàn)物諸神禱告贊頌。

飄渺的高遠琴音逐漸低沈舒緩，沈穆低厚的空靈神秘轉為潛藏著(zhù)絲絲疲乏和欣悅的滄桑清朗，昆絳桑波向眾人述說(shuō)起沿途的見(jiàn)聞了。

“……我經(jīng)過(guò)大元的阿拉善盟，跋涉漫漫沙漠，斜照的夕陽(yáng)喔，染出滿(mǎn)地燦爛的黃金。明潔的月亮湖，碧波粼粼蕩漾，是姑娘含情的眼眸。注滿(mǎn)鮮血的胡楊，生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽，是戰士桀驁的靈魂。黑城的堡壘喔，堅固如巍峨的雪山，卻有那敵人不自量地……”

說(shuō)唱中，牛角琴不知何時(shí)停止了彈奏，昆絳桑波抽出腰間的五色木棍時(shí)而拖地作騎馬奔馳狀，時(shí)而當作弓箭做射擊狀，時(shí)而作大刀砍劈狀，時(shí)而又作長(cháng)鞭揮舞抽打……一根五色木棍被運用得出神入化。而他，眨眼是獰惡兇殘的敵寇，眨眼是威武雄壯的將軍，眨眼是寧死不屈的戰士，眨眼是卑賤求饒的俘虜……更是千變萬(wàn)化得讓人目不暇接。破舊的氈靴在青石板上交錯疊踏，跺腳聲一會(huì )兒厚重沈凝、一會(huì )兒清脆歡快、一會(huì )兒舒緩祥和、一會(huì )兒急促激烈……馬嘶、吶喊、沖鋒、奮戰、鮮血、刀戈、悲憤、暢快……各種各樣的東西紛至沓來(lái)，不過(guò)一人一棍而已，就將一幅金戈鐵馬的慘烈戰爭畫(huà)卷栩栩如生地呈現在眾人眼前，恍如身臨其境一般。

人們的眼睛緊緊盯著(zhù)在大廳中說(shuō)唱的舞蹈身影，神情隨著(zhù)唱詞跌宕起伏，完全失去自我地沈浸了、淪陷了。

羅朱在聽(tīng)到大元時(shí)腦子里嗡地一聲懵了，心里翻江倒海，好似黃河潰堤，後面精彩