他人猛的一說(shuō)：嗨，我跟你說(shuō)個(gè)秘密，你摯友其實(shí)不是你摯友你摯友是你心上人。

而且在說(shuō)完這個(gè)將人砸得頭暈眼花的重磅消息后，說(shuō)消息的人還緊接著(zhù)接著(zhù)例出一二三四的證據作證這個(gè)話(huà)，恐怕被告知秘密的人都會(huì )如紫胤這樣，神思不寧、茫然無(wú)措。

息妙華信誓旦旦他這是動(dòng)情，然而紫胤身在此山不自知，被人點(diǎn)醒也是霧里看花不真切。

此時(shí)紫胤唯一知道的是，在他自己尚未曾確信此情為何的時(shí)候，再尋謝知非顯然不合適。

只待緩一緩，看后續又是如何。

想到這里，紫胤暗自嘆了聲冤孽，將視線(xiàn)放遠。

山遠天高煙水寒，相思楓葉丹。

楓葉丹，烏柏紅。

樹(shù)樹(shù)秋聲，山山寒色。

彌勒峰上由積雪融化的雪水不停的往山下流去，繞過(guò)山峰幽谷，東流入海。

嵩山上烏柏數的葉子先楓葉一步紅透，正是八月天，萬(wàn)物入秋之時(shí)，一抹斜陽(yáng)晚照，不見(jiàn)蕭瑟但見(jiàn)靜雅。

山中不知歲月，人間寒暑春秋。

崔浩那日怒火中燒的回去后立刻讓手下出去打聽(tīng)。

這些手下知曉崔浩的脾氣，一日不到便將消息收集齊了，崔浩一看，七竅生煙。

感情說(shuō)魔帝他老人家被個(gè)佛門(mén)新秀勸皈佛門(mén)居然還算好的，有不少消息已開(kāi)始說(shuō)魔帝被佛門(mén)的禿驢斃于掌下，連酒樓的說(shuō)書(shū)先生已經(jīng)開(kāi)始了新的劇本：佛門(mén)大師力戰魔門(mén)罪首。

什么般若波羅掌，什么大日如來(lái)神掌。

什么大戰三千招，什么力斗三日月。

高潮迭起、轉折不斷，劇情那叫一個(gè)精彩，就好像真的有這么回事一樣。

說(shuō)書(shū)的眉飛色舞，聽(tīng)書(shū)的大聲叫好。

崔浩耐著(zhù)性子去聽(tīng)了一家的戲，面上表情也很精彩。

比那說(shuō)書(shū)的故事還要精彩。

崔浩：這絕對不能忍！

一刻鐘一盞茶，都不能忍！

可是崔浩不想忍，現實(shí)卻讓崔浩不得不忍。

北魏貴族多信沙門(mén)，這些人手下人命多了，午夜夢(mèng)回即便不怕鬼魂索命，慣了錦衣玉食、貫朽粟陳的生活后貴族們免不得憂(yōu)慮身后是否會(huì )入地獄受那紅蓮苦難。

死后去那西天極樂(lè )便成了這些人的寄托，佛，在王公貴族中生就不衰。

對于過(guò)慣了靠拳頭說(shuō)話(huà)入住的北魏貴族而言，他們更喜歡篤踐實(shí)履立的修佛方法。

崔浩厭佛，那日在皇宮罵崔模信佛，就如同罵他們一樣。這下新仇舊恨一起，王公貴族默契聯(lián)手對拓跋燾施壓：罷免崔浩。

那些人想崔浩從朝堂滾蛋也不是一天倆天了，只不過(guò)不管是拓跋嗣還是拓跋燾均極盡信任，崔浩也就沒(méi)把這事當一回事。

然而這天地間有個(gè)奇怪的道理：好事壞事從來(lái)不是輪流出現，而是扎堆的結伴而行。

在崔浩還沒(méi)想好怎么提前neng死這群番僧的時(shí)候，新登基的拓跋燾終于頂不住鮮卑貴族的壓力，給崔浩放了一個(gè)大長(cháng)假，假期的截止之日不明。

只是每當拓跋燾有要事不定的時(shí)候，就會(huì )將崔浩召進(jìn)宮中商討，因而崔浩仍然能掌握國家大事的走向，依舊是拓跋燾眼前的大紅人。

有了足夠的假期，崔浩便有了更多的時(shí)間同寇謙之談合作。

一心光大道門(mén)的寇謙之怎可能是崔浩的對手，還沒(méi)半個(gè)月?？苤t之半推半就的合作了。

合作的能容如下：寇謙之負責忽悠拓跋燾信道，崔浩負責忽悠拓跋燾滅佛。

崔浩擅長(cháng)大局謀劃，寇謙之精于卜占，兩人消息共享資源互通，事事盡在掌握中。

一道一魔，一唱一和，這出精彩的雙簧戲讓拓跋燾充分的見(jiàn)識了什么叫做一語(yǔ)中的——說(shuō)什么是什么，絕不含糊，絕對應驗！

更何況寇謙之的確有法術(shù)再身。

扶乩請神、畫(huà)符鎮災，順手拈來(lái)！

拓跋燾目瞪口呆：活神仙吶！

不管他人如何想，在見(jiàn)識了寇謙之的鐵口神斷和仙家手段后，拓跋燾毫不遲疑宣布天下，顯揚新法。

神仙弟子怎能無(wú)人供奉？供！

寇謙之在嵩山的徒弟們全被召去了平城，由朝廷供奉。

神仙怎能沒(méi)自己的行宮修！

在寇謙之成功混到拓跋燾身邊做預言帝的第二年，天師道場(chǎng)開(kāi)建。

……

此時(shí)的拓跋燾依舊推崇佛門(mén)，也會(huì )時(shí)常召見(jiàn)大德高僧，只不過(guò)拓跋燾也在大力推崇道門(mén)，如今的北魏大有一副佛道并進(jìn)的模樣。

只是即便有拓跋燾推崇，同追求長(cháng)生的道門(mén)比起來(lái)，亂世寄托來(lái)生，眾人更信奉佛門(mén)：

——這輩子已經(jīng)這么苦了，當然是期待下輩子好一點(diǎn)，如果能脫離輪回去凈土那就更好了，誰(shuí)會(huì )期待長(cháng)長(cháng)久久輪回不懈的苦日子？

道門(mén)依托托來(lái)自拓跋燾的推崇，開(kāi)始緩慢發(fā)展。

北魏貴族本對道門(mén)并不如何感冒，只是對那嵩山上發(fā)生的事情非常有興趣。

隨著(zhù)寇謙之弟子到達平城，立刻又不少心癢難耐的人上前詢(xún)問(wèn)：“那嵩山上，佛門(mén)大師用高深佛法感化魔門(mén)惡首可是真的？”

怎么可能是真的。

當下，寇謙之弟子們紛紛回答：“道實(shí)大師與魔門(mén)向雨田在一同參悟大道?！?/br>
最重要的還是道，魔門(mén)，佛門(mén)，都在參與道！

然而北魏的貴族們關(guān)注點(diǎn)不在這里，在共同一事上。

向雨田是誰(shuí)，殺人不眨眼的魔頭，同道實(shí)大師參悟大道，可見(jiàn)大師無(wú)論武功還是佛學(xué)都能與之抗衡：“不愧是大師！”

寇謙之弟子：“……”

請把關(guān)注點(diǎn)放在大道上，謝謝！

其實(shí)說(shuō)到謝知非和向雨田這兩個(gè)人，打不過(guò)不敢罵的寇謙之弟子們也是一把淚。

想兩年前嵩山還是他們道門(mén)的地盤(pán)，佛門(mén)魔門(mén)繞道走。

結果自從謝知非帶著(zhù)荒人上了嵩山后，嵩山就沒(méi)平靜過(guò)，那群荒人雖人數不多但最會(huì )做生意，大有將嵩山發(fā)展成第二個(gè)邊荒的意味——擾人清修！

然而當他們好不容易習慣了嵩山有個(gè)和尚，嵩山有個(gè)漸漸繁華起來(lái)的交易場(chǎng)后。

魔門(mén)的人也來(lái)了，還是魔帝。

寇謙之那些徒弟糾結難當、神情復雜：“一言難盡??！”

對比下年歲，這些人對謝知非既抵觸又欽佩。

加之天師道初落戶(hù)平城，面對鮮卑貴族有問(wèn)必答，如此一來(lái)，正如謝知非想的那樣，他出名了。

只不過(guò)出名的方式比較粗暴。

因為在那些道士看來(lái)有幾分道理的話(huà)，在北魏的佛門(mén)卻掀起了軒然大波。

如今的北魏佛門(mén)主流是日日禮佛，發(fā)大宏源成佛，更注重修行的方式而是修行的內心。

而謝知非的觀(guān)點(diǎn)卻是禮佛只是形式，徹底將修行的方式拋一邊，只指人心，見(jiàn)性成佛。

唯物主義和唯心主義，迸濺出絢麗的火花