“遺憾的……一直是我們……”

第151章人間一禪空

滅佛，真是個(gè)可怕的時(shí)代。

邊荒，好一個(gè)坑爹的世界！

如果一定要選，謝知非絕對不會(huì )選燕飛在的時(shí)候。

作為道家代言人的燕飛注定要飛升天宮位列仙班，而燕飛那兩個(gè)出生入死的好兄弟一個(gè)是南宋開(kāi)國皇帝劉裕一個(gè)是北魏開(kāi)國皇帝拓跋珪。

系統翻了翻劇本后【……】

【這開(kāi)掛的人生跟坐火箭一樣，最后真的上了天】

“畢竟他是當之無(wú)愧的主角?！?/br>
重溫的謝知非膈應了半天不得不承認，面對頭頂主角光環(huán)還開(kāi)了無(wú)敵外掛有親媽照扶的燕飛，他只有退避三尺：“無(wú)論是燕飛在的時(shí)候還是燕飛剛剛離開(kāi)的時(shí)候，儒家同佛家都無(wú)法同道家搶話(huà)語(yǔ)權?！?/br>
就算謝知非是搶了也白搶?zhuān)瑫r(shí)機一到燕飛直接帶著(zhù)兩位美人飛升成仙。

謝知非就算在搞定竺法慶之后再搞一個(gè)華麗的飛升儀式也比不過(guò)，燕飛可是攜美三飛！

【那你還要去邊荒，那可是燕飛的大本營(yíng)】

“我們需要過(guò)度！”

被少林那堪稱(chēng)閃光燈的頭給照得心累，謝知非抱怨道：“劉裕和拓跋珪好歹與燕飛有生死交情，從邊荒出去的黑戶(hù)不會(huì )被過(guò)分刁難。不然在魏宋已經(jīng)完成人口普查的情況下我能指望你解決我的身份問(wèn)題？”

系統自然是沒(méi)法給謝知非解決黑戶(hù)的問(wèn)題，只能順從謝知非的意思將傳送的時(shí)間節點(diǎn)往后挪了個(gè)二十來(lái)年。

然而本著(zhù)去邊荒成名的謝知非普一落地便聽(tīng)到本該荒無(wú)人煙的邊荒人聲鼎沸，謝知非忙往前走幾步出了樹(shù)林，呈現在眼前的就是一場(chǎng)逃難的畫(huà)面：“……”

人喊馬嘶，驢鳴踏在地面的聲音響個(gè)不絕，車(chē)轱轆在路上咕嚕咕嚕的轉動(dòng)。

有心善的人見(jiàn)謝知非佇立路邊一動(dòng)不動(dòng)，從其身邊路過(guò)的時(shí)候順口道：“和尚快走吧，劉裕的軍隊打下了邊荒集，現在他的手下四處在殺荒人！”

劉裕，燕飛的兄弟。

系統【……噢……呵呵呵……真的是好兄弟啊……】

謝知非：“……”

邊荒是亂世狹縫中的產(chǎn)物，自漢室傾頹以來(lái)，豪雄遍起，無(wú)休止的戰事延綿至神州各地，即便有有晉三十年的休養生息依然抵不住這亂世洪流的奔涌不息。

亂世的車(chē)輪已駛上歷史的軌道，勢必將每一個(gè)攔路的人碾得粉碎，除非它自己停下，無(wú)人能使之吃滯半分。

淮水與泗水間的這片廣袤的土地曾是三國時(shí)曹魏與孫吳長(cháng)年對峙之地，城池蹦摧田園荒蕪，舍空無(wú)民人煙泯滅。

西晉統天下后此地本該重現繁華，然不及一世人禍亂接踵而至，五胡反晉、天子被殺、晉室徒遷、衣冠南渡……從此再現昔日曹孫南北對峙之局。這里本是兩漢時(shí)繁華的中土，如今飽經(jīng)戰火，沃土荒蕪饑荒遍延，所剩之人背井離鄉成無(wú)根之萍，淪為白骨蔽野，百里無(wú)炊的荒地。

南方稱(chēng)之邊荒，北方視之為甌脫。

良民裹足的鬼域，罪惡趨之若鶩的樂(lè )土，勇士葬身所成名最佳地，無(wú)人管理的地方，是最佳的交易地也是最好的避難所。

南北各自陷入混亂的時(shí)候，北方的勢力需要一段距離同南方作為緩沖，將此地視作戰事的風(fēng)向標。

對于南方內亂不休的晉來(lái)說(shuō)，對抗北方的鐵騎必需堅壁清野，使北方的騎兵無(wú)法在百里內就地獲得供給。

這里是被南北勢力共同拋棄的棄子，在南北混亂的政權跌宕中產(chǎn)生，在諸多勢力的默許下形成。

然而當南北從對峙往一統過(guò)度的時(shí)候，儒釋道皆不滿(mǎn)如今局面的時(shí)候，這里便不再被允許存在。

當謝知非想明這一點(diǎn)便明白，邊荒已經(jīng)成了劉裕北伐、拓跋南下的絆腳石。

在亂世這輛往大融合奔去的車(chē)輪之下，符堅尚且齏身粉骨，更何況小小一個(gè)邊荒？

謝知非剛想拉一個(gè)人問(wèn)問(wèn)劉宋這次北伐的將軍是誰(shuí)，好推斷如今是劉裕第幾次北伐，就在這時(shí)吃不慣逃難隊伍最后傳來(lái)陣陣尖叫聲，整個(gè)隊伍停頓一刻后以更快的速度更亂的節奏往前跑。

一只兩百人的軍隊從和面咬了上來(lái)，不聞不問(wèn)抓住便殺，被殺掉的這些人頭顱則是被割了下來(lái)。

謝知非：“……”

這些人在用平民來(lái)充軍功！

對于軍隊來(lái)說(shuō)，殺敵的多少往往是他們晉升的阻力，因而不少軍隊會(huì )縱容手下殺平民冒領(lǐng)功勞。

人間世道越是混亂，政權更迭越是頻繁，禮樂(lè )崩壞越是徹底，這樣的情況越是嚴重。

在往東逃命的洪流中，逆流西去的人格外顯眼。

白衣袈裟，伏魔法杖，人流中西去的僧人面沉如水，一步步走過(guò)去宛有佛音地鳴，佛有菩薩低眉亦有金剛怒目。

此時(shí)萬(wàn)里之外的平城，北魏國都。

再次率軍討伐柔然并獲勝回來(lái)的拓跋嗣聽(tīng)完劉宋北伐的消息后后嘆息一聲，揮退手下、眼中似透過(guò)眼前看到昔日先帝在世的時(shí)候，悵然若失：“沒(méi)想到，先帝生前念之不忘的邊荒竟毀在他兄弟手中?！?/br>
“父皇此言差已?！睂τ谧娓改墙鯆D人之仁的手足情誼，拓跋燾毫不在意：“那邊荒地處要勢，若非先帝生前不忍對其動(dòng)兵如今又怎會(huì )輪到劉裕?！?/br>
對比那片荒蕪之地，拓跋燾更在意的是佛教名家：“說(shuō)來(lái)智信大師已到平城，父皇決定什么時(shí)候與他談佛？”

“武林佛道之尊當推慈航靜齋，然而魔宗昌盛踏帝峰辟谷不出，這群人是不會(huì )北上?！闭f(shuō)到此處，對外向來(lái)對佛家推崇備至的拓跋父子面上紛紛露出冷笑：“倒是可惜我們如此抬舉佛門(mén)?！?/br>
佛家講來(lái)生，在民生艱苦的年代里是最好敷導百姓的武器，因而自拓跋入主中原以來(lái)，承佛法敬禮沙門(mén)。

無(wú)論拓跋嗣同拓跋燾心中是否信佛，都會(huì )做出推崇佛法的模樣引高德沙門(mén)與之共談，引導治下百姓信守輪回、忍受今世痛苦以待來(lái)生極樂(lè )。

拓跋嗣想也不想便從自己不多的私人時(shí)間里撥了一段出來(lái)：“待他法會(huì )完后詔他入宮?！?/br>
在慈航靜齋避谷不出的武林中，佛門(mén)多了許多的大師高僧，然而其中德配其位有幾何，倒是不為人知。

就在南北武林佛門(mén)漸衰時(shí)，卻無(wú)人知道北方武林即將引來(lái)佛門(mén)新秀。而此時(shí)頂著(zhù)羅漢金身的謝知非雙手合十，低眉順目往劉宋的隊伍走去，一身白色袈裟的佛家弟子在東去的人流，如水中磐石穩固無(wú)轉逆行西來(lái)，分外矚目。

沈田子的手下正在收割人頭，陡然見(jiàn)這么個(gè)不怕死的人手中長(cháng)刀毫不客氣對著(zhù)謝知非砍下：“不知死活的和尚?！?/br>
手起刀落，異變突現。

被這人砍中的謝知非并未人頭落地，反倒是動(dòng)手的人猛地吐出一口鮮血往后