在場(chǎng)所有學(xué)派的學(xué)者們都表示很有興趣。他們其中的一些人對自己的算術(shù)能力很自信，還想和宿誼討教一番。

但當宿誼將目錄拿出來(lái)的時(shí)候，他們有些無(wú)語(yǔ)。這就是最淺顯的？這也能叫最淺顯的？

雖然其中許多知識他們也是知道的，宿誼的目錄只是更系統些。但這些不都是很高深的知識嗎？

他們抬頭看著(zhù)宿誼那嚴肅認真的表情，疑問(wèn)問(wèn)不出來(lái)?？傆X(jué)得問(wèn)出來(lái)有些不好意思。

在宿天師看來(lái)，這或許真的是很粗淺的知識？

這些人表示，讓宿誼給他們詳細講解一下這些大綱的知識，他們才知道怎么編寫(xiě)。

宿誼愁了。他總不能把九本書(shū)都用這個(gè)世界的語(yǔ)言抄寫(xiě)一遍吧？他會(huì )瘋的。為什么系統不提供自動(dòng)翻譯呢？

宿誼考慮一下，決定給眾人講一遍算了。這總比抄書(shū)強吧？

不過(guò)宿誼這口才，雖然在忽悠人的時(shí)候特別厲害，但講課就不成了，基本上就是照本宣科。只是這時(shí)候的人授課大部分都是照本宣科，所以底下人也都習慣了，何況宿誼即使只是照著(zhù)書(shū)本念，也夠吸引這些學(xué)者了。

在場(chǎng)的人都是有算術(shù)基礎的人，宿誼手上課本上的許多知識，比如勾股定理、質(zhì)數等等，雖然現在沒(méi)有歸納總結，但已經(jīng)開(kāi)始實(shí)際運用。

早在東漢時(shí)候便已經(jīng)成熟。歷史變動(dòng)動(dòng)沒(méi)了劉徽，或許他還沒(méi)出生，或許他不學(xué)數學(xué)了，或許他改名了，但為做注的古代數學(xué)家們仍舊很多。在中，所涉及知識，已經(jīng)囊括了不少初中數學(xué)知識，甚至還有些許高中甚至大學(xué)的知識。

比起現代基礎數學(xué)，只是顯得敘述較為凌亂，彼此知識點(diǎn)之間，沒(méi)有一個(gè)清楚的脈絡(luò )來(lái)鏈接彼此。更偏向實(shí)用，而不是理論。

宿誼的“講解”，則是系統的，從淺入深的。畢竟是后世華國研究并實(shí)驗了許多年的數學(xué)課本，專(zhuān)門(mén)給孩子們學(xué)的。

在大部分知識在場(chǎng)人都懂的前提下，宿誼念完九本書(shū)（排除習題部分），花了十幾天的時(shí)間。

這十幾天大多花在當講到現今沒(méi)有的知識點(diǎn)的時(shí)候，宿誼進(jìn)行了比較深入的闡述和舉例。

這群人不愧是業(yè)內的大牛，即使表示對數學(xué)不擅長(cháng)的人，也都聽(tīng)懂了這九本書(shū)大致內容。

宿誼心想，十幾天學(xué)完九年的知識，這些古人真是牛逼透了。

雖然大部分知識他們都學(xué)過(guò)。

在搞清楚這九本書(shū)的內容之后，在場(chǎng)人都表示，完全可以就按照這九本書(shū)來(lái)編寫(xiě)書(shū)，不需要多大改變。頂多將其分成粗淺、入門(mén)、高深等級別，讓人自己選擇學(xué)習。習題冊可以單獨列出來(lái)，不占用理論書(shū)籍的篇幅。

他們對其中公理、定理等概念和其推導十分感興趣，并且認為在書(shū)中描述這些推導是一種創(chuàng )舉。知其然，還要知其所以然。

若是在元之后，宿誼推廣數學(xué)會(huì )被認為是不學(xué)無(wú)術(shù)，但現在無(wú)論是朝廷還是社會(huì )對數學(xué)都很看重。

在宿誼的世界中，唐宋的時(shí)候，算術(shù)還是國子監必學(xué)科目，其教材就是。

在這種背景下，宿誼編書(shū)的進(jìn)程很快。不過(guò)編書(shū)的人都來(lái)借宿誼手中的“天書(shū)”，那缺胳膊少腿的字他們居然連蒙帶猜猜出不少，只是那些符號讓他們費解。

只是當接受那些符號之后，就跟那宿誼稱(chēng)之為“印度數字”——阿拉伯數字其實(shí)是公元五百年左右，由印度數學(xué)家發(fā)明的，只是由阿拉伯人傳到西方，被誤以為是阿拉伯人發(fā)明，才叫阿拉伯數字。宿誼要推廣，自然要為其正名。

不過(guò)宿誼這個(gè)文科學(xué)渣并不知道印度現在還不叫印度，所以別人也不知道印度數字為什么叫印度數字，后世便簡(jiǎn)稱(chēng)“印數”，并為其編寫(xiě)了許多神奇的傳說(shuō)，來(lái)解釋這名字。

“印數”現在已經(jīng)在青州推廣，并且輻射到華國其他地方。就像是“印數”一樣，在搞清楚數學(xué)書(shū)上其他符號之后，這些符號很快就被研究的學(xué)者接受，并且教導弟子。在他們新編寫(xiě)的數學(xué)書(shū)上，也有這些符號的解釋。

京城中，皇帝父子三人還在和朝臣們討論要怎么推行宿誼所說(shuō)文教方面事宜的時(shí)候，宿誼這邊已經(jīng)開(kāi)始編書(shū)，并且在編書(shū)的過(guò)程中，“學(xué)宮”已經(jīng)將新的數學(xué)知識傳出，教導學(xué)子。許多人都千里迢迢來(lái)學(xué)習新的數學(xué)知識。

誰(shuí)讓宿誼在介紹這數學(xué)課本的時(shí)候裝了一下逼，說(shuō)那是他推算的基礎呢？一些人或許對數學(xué)不感興趣，但是對宿誼的“推算”感興趣，于是抱著(zhù)學(xué)會(huì )這個(gè)說(shuō)不定再看看之類(lèi)，會(huì )有不一樣的收獲的想法，踏破了學(xué)宮的門(mén)檻。

宿誼派人收門(mén)票，收課時(shí)費，收書(shū)本費，收住宿費等等，賺了盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)。

所以后世那些培訓學(xué)校賺錢(qián)啊，宿誼現在就嘗到了甜頭。

學(xué)習粗淺的知識交費就低，學(xué)習高深的知識繳費就高；上大課交費就低，小班教學(xué)甚至讓人單獨講課收費就高。至于那些沒(méi)錢(qián)的人，沒(méi)關(guān)系，你可以自學(xué)。

待我們的教材編寫(xiě)完畢之后，會(huì )在各地開(kāi)辦書(shū)樓。貧寒學(xué)子可以來(lái)書(shū)樓中借書(shū)抄閱，只收筆墨錢(qián)，算是公益事業(yè)了。

在宿誼手下的工匠已經(jīng)完善了印刷術(shù)之后，書(shū)樓已經(jīng)開(kāi)展起來(lái)，首先在青州州府實(shí)行。慕晏當然是打著(zhù)宿誼的名號，宿誼當然又說(shuō)這是皇帝的恩賜，皇帝的命令。

皇帝在不知情的情況下，聲望又得到了極大提升，這次還是在極其難提升的讀書(shū)人中。

不過(guò)即使宿誼說(shuō)是皇帝恩賜，但他們還是知道，宿誼在其中也起了極大作用。所以宿誼的聲望也有提高。

至少宿誼不僅僅是名士，已經(jīng)是大家，是公認的首屈一指的學(xué)問(wèn)人。

宿誼表示，僅從文學(xué)上來(lái)看，自己跟著(zhù)這里的讀書(shū)人比起來(lái)，真的就只比文盲好一丁點(diǎn)。

但誰(shuí)都不信，連慕晏都不信。

“雖說(shuō)外面是說(shuō)得厲害了些，但即使不是名士，康樂(lè )你也是滿(mǎn)腹才華?！蹦疥痰?。

宿誼道：“人貴有自知之明，我真不成。就像是你居然數學(xué)這么差一樣。明明給你講了十幾遍了，你做題還能錯一半，我懷疑你智商問(wèn)題?！?/br>
慕晏捂著(zhù)胸口敗退。

宿誼仰天長(cháng)嘆。他一直以為慕晏文上是大名士，武上是大將軍，朝中是大權臣，還制定了慕家經(jīng)商計劃，慕家現在已經(jīng)帶著(zhù)海船和假公濟私的士兵們出海經(jīng)商去了，世上好似沒(méi)有慕晏不會(huì )的事。

結果這次編纂昱朝的數學(xué)課本的時(shí)候，宿誼順便教了慕晏，卻發(fā)現慕晏居然數學(xué)上天賦這么差。

慕晏不是背不住定理公式，也不是算術(shù)的時(shí)候不仔細，但是就是不知道慕晏平日里聰明的腦袋瓜子，在做題的時(shí)候怎么就木了。明明他作為大文豪，理解