的政權已經(jīng)被打垮，新的政權用這種方式聚集民心。雋樂(lè )可知兩者差距？”

太子冥思苦相，但他畢竟從未思考過(guò)此事，又一直受的封建思想教育，一時(shí)半會(huì )兒想不出來(lái)。

宿誼道：“前一種，雖然短時(shí)間內會(huì )聚集民心，但不會(huì )成功。不但是因為人都是自私的，希望自己比別人過(guò)得好。而且這也不符合當今社會(huì )的普遍規律。人不可能完全平分所有東西。有用之人，有功之臣，總會(huì )分得多些，不然誰(shuí)會(huì )甘心為其所用？所以最終這口號會(huì )淪為空談?！?/br>
“第二種，則會(huì )成功?！彼拚x道，“因為高句麗并非昱朝國土，我們短時(shí)間也不能讓那個(gè)地方完全納入自己的管轄內，也不可能用當地的貴族。若是用當地的貴族為官，恐怕沒(méi)多久，又會(huì )有其他國家在高句麗國土上建立?！?/br>
“我讓慕晏如此做，不僅僅是為了聚集民心，也是為了找借口完全摧毀當地舊的統治階級。當地的老百姓得到了舊的貴族的土地和錢(qián)財，就不會(huì )希望舊的貴族死灰復燃。而新的貴族還會(huì )過(guò)一段時(shí)間才會(huì )產(chǎn)生。這段時(shí)間，便是緩沖期?！?/br>
太子想了想，道：“前者目的便是均分土地，后者目的則是摧毀舊有貴族，穩定當地秩序，為將其完全納入統治做準備。因目的不同，結果也就不同。若是有人想如此針對昱朝，便是昱朝已經(jīng)滅亡……”

宿誼道：“其實(shí)每朝每代開(kāi)國時(shí)都會(huì )這么做。他們收繳原有貴族的土地，分給當地老百姓。在開(kāi)國之初，幾乎都是人人有地的。只是后來(lái)，土地兼并會(huì )越來(lái)越嚴重，并且沒(méi)有方法制止?！?/br>
周朝的井田制，唐朝的均田制，以及宋朝、明朝開(kāi)國之初都是如此。統治者會(huì )將舊有貴族的土地分給平民耕種。雖然沒(méi)有打出這種口號，實(shí)際上性質(zhì)是一樣的。

不過(guò)之后，都難免會(huì )遇到土地兼并。

只要土地私有化，就肯定有土地兼并。但土地公有制，在如今生產(chǎn)力條件下，又會(huì )降低生產(chǎn)積極性。

“土地兼并……無(wú)法解決嗎？”太子問(wèn)道。

宿誼本只是想跟太子講民心，然后講講教化。他下一個(gè)話(huà)題本是準備講如果讓百姓擰成一股繩子，有國家集體榮譽(yù)感和歸屬感。

沒(méi)想到太子感覺(jué)如此敏銳，一下子就戳中了封建社會(huì )的大難題。

宿誼猶豫了一下，道：“我今日所說(shuō)之事，你可別告訴陛下?！?/br>
太子連忙點(diǎn)頭。他和大哥的秘密！絕對誰(shuí)也不告訴！

宿誼想了想，道：“其實(shí)也不是不能解決的。只要讓農民不再依賴(lài)土地就成了?！?/br>
“在將來(lái)，機械會(huì )大發(fā)展，耕種土地不會(huì )需要那么多勞動(dòng)力。土地兼并之后變得利大于弊。擁有大量土地的貴族會(huì )為了節省人力，增加耕種機械，改進(jìn)耕種方法，讓原有土地的產(chǎn)量更高，成本更低?！?/br>
“這時(shí)候，大量勞動(dòng)力從土地中解放出來(lái)。這些勞動(dòng)力若是無(wú)事可做，沒(méi)有辦法糊口，就會(huì )產(chǎn)生社會(huì )問(wèn)題。許多王朝的滅亡便是如此?！?/br>
“不過(guò)這時(shí)候手工業(yè)就發(fā)展起來(lái)，商業(yè)也發(fā)展起來(lái)。從土地里解放的勞動(dòng)力就涌入市集，去給人當工匠，做出各種商品，那些商品又被賣(mài)到各地?！彼拚x道，“那時(shí)候生產(chǎn)力已經(jīng)發(fā)展到一定地步，土地里產(chǎn)出的東西不但能供所有人溫飽，還有大量剩余，可以制作成各種東西。比如糧食變成食物等等，這種事最低級的。許多人也習慣用金錢(qián)去購買(mǎi)生活所需產(chǎn)品，而不是自己去制作?！?/br>
“當購買(mǎi)比自己制作更便宜的時(shí)候，差不多就有這種現象產(chǎn)生了。那時(shí)候土地兼并就不是問(wèn)題，反而是提高經(jīng)濟的一種手段了?！彼拚x道。

不過(guò)到了那時(shí)候，又會(huì )產(chǎn)生新的社會(huì )問(wèn)題，但那都是很久之后了，宿誼也就懶得說(shuō)太多了。

太子陷入沉思。

宿誼拍拍太子的頭：“那都是很久之后了，每個(gè)幾百上千年的積累達不到那種程度?！?/br>
太子嘆氣。

第136章

宿誼很想提前把先進(jìn)理念引入昱朝,但學(xué)過(guò)中學(xué)政治課本的人都知道不可能。

中學(xué)政治課本上有一段話(huà),大概意思是，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系就是腳和鞋的關(guān)系，鞋小了腳會(huì )傷，鞋大了會(huì )摔跟頭。

昱朝的生產(chǎn)力遠遠沒(méi)達到需要改革生產(chǎn)關(guān)系的時(shí)候，或者說(shuō)，現在正是封建社會(huì )走上坡路的時(shí)候。封建社會(huì )還未引來(lái)鼎盛時(shí)期,哪來(lái)的積累進(jìn)入新社會(huì )？因此宿誼即使有一腦袋的新東西,也拿不出來(lái)，也改變不了昱朝的現狀。

宿誼即使不是一個(gè)文科生,都能預言，昱朝未來(lái)到了土地兼并和各種矛盾激發(fā)，威脅統治的時(shí)候,也沒(méi)有足夠的積累改革社會(huì )關(guān)系。不過(guò)現在的積累和思想上的變革，若是能被下一任王朝繼承下去,那么在下一任王朝,可能繼續走在世界前段,甚至率先完成改革。

未來(lái)的事誰(shuí)說(shuō)得準呢？宿誼遺憾過(guò)，也想憑一己之力改變什么，終究他膽子是慫的。他想起王莽，王莽的許多改革放眼現代社會(huì )來(lái)看,是很先進(jìn)的。但在當時(shí)社會(huì )條件下，反而引起了社會(huì )動(dòng)蕩。

宿誼只是一個(gè)技術(shù)宅，不是社會(huì )學(xué)家,不是經(jīng)濟學(xué)家，更不是政治家。與其那不確定的可能會(huì )崩盤(pán)的改革，宿誼覺(jué)得，自己還是著(zhù)眼于打造眼前的封建社會(huì )的盛世王朝吧。

有時(shí)候宿誼也覺(jué)得自己是不是膽子太慫了些，但看著(zhù)街道上那些老百姓臉上的表情從苦悶麻木漸漸充滿(mǎn)了希望和笑容時(shí)，宿誼的膽子就大不起來(lái)。

這不是，不是游戲，不是臆想中的數據，而是真真正正的鮮活的生命。宿誼能感受到，他對皇帝、對太子，甚至對許多大臣的影響力都與日俱增。他說(shuō)的話(huà)不多，每次正式提出的東西，沒(méi)有一次不被實(shí)施。

這次戰爭，更是提升他的影響力和神秘度。宿誼知道，現在他真的可能有能力影響到政策的實(shí)施。而且看太子這模樣，或許皇帝還會(huì )有自己的考量，但太子很可能只要自己點(diǎn)頭，就會(huì )去放手去干。

宿誼嘆氣。

他雖更喜歡一個(gè)人默默做實(shí)驗，但就算是前世，能成功的做一只人見(jiàn)人愛(ài)的米蟲(chóng)，在各種心機深沉的大佬中如魚(yú)得水，宿誼看人挺準。而他所處的環(huán)境，也讓他見(jiàn)過(guò)形形色色心態(tài)各異的人。

現代社會(huì )，大家族之中，人們更容易出心理問(wèn)題。

太子的心理問(wèn)題，宿誼早就發(fā)現了。太子對他過(guò)于信任了，對其余人和事又顯得太過(guò)淡漠。宿誼甚至發(fā)現，太子對皇帝老爹和皇后老娘，都只是表面上的敬重，或者說(shuō)是，他理智上覺(jué)得應該敬重和信任，于是做出了敬重和信任的樣子。

這讓宿誼很擔心，但他擔心也不知道如何是好。

太子長(cháng)大之后，或許情況會(huì )有改變吧。宿誼又覺(jué)得自己不會(huì )搞出什么事來(lái)，所