踏上了修真之路。

一般而言，修真者會(huì )走過(guò)九個(gè)階段，煉氣期、筑基期、金丹期、元嬰期、化神期、合體期、煉虛期、渡劫期、大乘期，渡過(guò)九劫則能飛升前往更高的世界。其中每個(gè)階段還會(huì )分有不同的等級,大致可分為初期、中期、后期，還有后期巔峰的大圓滿(mǎn)階段,突破了大圓滿(mǎn)則有機會(huì )進(jìn)入下一個(gè)境界。

至于修者飛升之前所在的世界,也就是云善淵破碎虛空后來(lái)到的世界，它是一個(gè)非常廣博的世界。如果從簡(jiǎn)易認知的空間概念上去看，修者界起碼由三個(gè)部分組成,分別為太阿界、玄空界、乂煉界，在此三界的交接或是半重疊之處還形成了不同的斷界。

為何會(huì )形成不同的三界？這可能是根據修者的本質(zhì)屬性不同，而在萬(wàn)萬(wàn)年之間以道為理衍變出了如此世界。僅從三界的名字上來(lái)看，也許無(wú)法一目了然地看出有何區別，但稍一了解就很好辨認。簡(jiǎn)單粗暴地說(shuō)，太阿界的修者大多都是人，乂煉界的修者大多都是妖，至于玄空界的修者大多都是鬼。

云善淵在破碎虛空后被天道擺的第一道，或者說(shuō)被天道上的第一課，就是糊弄誰(shuí)也糊弄不了天道，是人的就去了太阿界，是鬼的就去了玄空界。

天道火眼金睛地識破了云善淵并不是人，她是以魂凝體，可不正是鬼魂出身，理所因當地將她劃入了玄空界。

玄空界有個(gè)顯著(zhù)的特點(diǎn)，這里總是一片漆黑，從來(lái)沒(méi)有白晝出現。

修行界也存在日月星辰，卻并非云善淵曾經(jīng)熟悉的日月星辰，正如玄空界里會(huì )交替出現兩輪月亮，一輪紅月一輪白月，仿佛如從前熟悉的日月交替。因此，這里的鬼會(huì )將紅月升起之時(shí)成為白天，而白月升起之時(shí)成為黑夜。

修行界的宇宙概念與她曾熟悉的有何區別，這是一個(gè)過(guò)于深奧的問(wèn)題，如今的她無(wú)法去探尋答案，因為她剛剛才脫離了文盲的狀態(tài)。

當人前往一個(gè)新地方，首先要克服的往往是語(yǔ)言障礙，語(yǔ)言不通雖然不至于是寸步難行，但勢必會(huì )遇到重重障礙。無(wú)法交流還是小事，就怕不知什么時(shí)候被鬼坑了一把，誰(shuí)讓她并非玄空界的土著(zhù)。這個(gè)時(shí)候即便是修為到了半步金丹的水平，但也要小心行事，因為她并沒(méi)有學(xué)習過(guò)法術(shù)。

云善淵在來(lái)到玄空界之后確定了一點(diǎn)，從下界破碎虛空而來(lái)修行界的修者是十分罕見(jiàn)的存在。這也不難理解，正如她輾轉經(jīng)歷過(guò)好幾個(gè)世界，其中得以破碎虛空的人在已知的記錄中寥寥無(wú)幾。

玄空界是修行界三界的一個(gè)特別存在，生活在這里的都是鬼修。

人死而為鬼，他們之中有一大部分生前是生活在太阿界，也有一小部分是不知為何從玄空界自然而成的魂體。前者大多帶著(zhù)記憶，后者則是宛如初生嬰兒一步步成長(cháng)，但都要通過(guò)吸收靈氣慢慢強大自身。如此出身不同的兩者共存于一個(gè)世界，必然也就形成了不同的勢力，那應該就會(huì )有相互的競爭或者合作。

不過(guò)，云善淵目前所在的枯草鎮游離于這些勢力組織之外，她暫且還不知道外面的世界是什么模樣。

枯草鎮破碎虛空所到之地，因為小鎮四周遍布著(zhù)無(wú)用的枯草而得名。這里的靈氣稀薄，所以有些本事的鬼都不會(huì )在此生活，他們當然是想要前往靈脈所在以而得靈氣充裕的地方，那樣可以有利于修行，但那樣的地方也大多為大門(mén)派所占。

生活在這樣一個(gè)荒僻之處，雖是難得外界的訊息，可也并非沒(méi)有好處，起碼還算得上是安全，能夠讓人安安靜靜地先學(xué)習玄空界的語(yǔ)言——殄文。

鬼修祝杉到了煉氣期圓滿(mǎn)的境界，他在鎮上開(kāi)設了一家私塾專(zhuān)門(mén)教授殄文，這是一種與太阿界的人修通用文所相反的語(yǔ)言。

因為有不少鬼修是人在死后為鬼，他們或多或少曾經(jīng)學(xué)過(guò)通用文，但到了玄空界就成為讀寫(xiě)不通的文盲，還有那些土生土長(cháng)的鬼魂也要學(xué)習語(yǔ)言，所以語(yǔ)言教學(xué)在哪里都不會(huì )是過(guò)時(shí)的職業(yè)。

太阿界的通用文與甲骨文有八分相似，而殄文仿佛與通用文是反著(zhù)來(lái)的。

云善淵曾經(jīng)在下界聽(tīng)見(jiàn)過(guò)一種反書(shū)的文字，它又叫水書(shū)或是鬼書(shū)，其寫(xiě)法似乎正好與漢字相反，它不是寫(xiě)給人看的文字，而是寫(xiě)給鬼看的文字，曾出現在某些墓葬之中。也許，下界的水書(shū)創(chuàng )造形成正是得感于玄空界的殄文，而殄文的字體構造不是毫無(wú)邏輯則成的，它的一筆一劃實(shí)則蘊含著(zhù)鬼修的修行之理。

“至于，我們能從每一個(gè)文字中看到什么樣的奧妙，那就是不同鬼所解讀出的不同道理?！?/br>
祝杉笑呵呵地說(shuō)了這句話(huà)，讓他上有些飄忽的臉型變了模樣，仿佛嘴角裂開(kāi)到了耳根處，露出了一個(gè)黑洞洞的沒(méi)有牙齒的嘴巴，“各位道友，我們的初步課程就到此為止了。你們如果想要學(xué)習怎么作殄文的詩(shī)詞歌賦，或是解讀，那就要前往大城鎮里請教其他的道友了，那我們就再見(jiàn)了?！?/br>
云善淵看著(zhù)周?chē)墓矶硷h忽了出門(mén)，鬼修一般需到了金丹期才能凝結實(shí)體人身，在此之前都是魂體，境界越低越是無(wú)法凝固成人形。

人形可不是有人的樣子就可以了，它包括了人的各個(gè)部分。例如祝杉已經(jīng)到了煉氣圓滿(mǎn)境界，但他一笑起來(lái)就會(huì )忘記人是有牙齒的，也會(huì )不能自控地將嘴裂到了耳根，這可不就與正常的人形所區分了開(kāi)來(lái)。

云善淵飄到了祝杉跟前，她不是不想用走的，而是她的情況太過(guò)特別，分明已經(jīng)是半步金丹的修為，但對于修行界還是知之甚少，要從零語(yǔ)言的基礎開(kāi)始學(xué)起。此時(shí)，還是不必木秀于林，不如和塵同光，就是以黑霧包裹了全身，也開(kāi)始學(xué)著(zhù)飄來(lái)飄去的行路式。

“祝道友，還有最后一批玉簡(jiǎn)要雕刻吧？”

云善淵沒(méi)有靈石交學(xué)費，也就是以刻玉簡(jiǎn)抵學(xué)費。

從前一直與她魂魄相連的儲物空間，在破碎虛空之時(shí)終是碎裂消失了。而她來(lái)到這里之后是一窮二白，幸而此時(shí)已經(jīng)擺脫了凡塵中的五谷輪回，不是一定要進(jìn)食，但因為語(yǔ)言不通，也沒(méi)能先找到一份謀生之法。

幸虧祝杉還是個(gè)好說(shuō)話(huà)的老師，他也知道枯草鎮上的鬼修都不富貴，在發(fā)現云善淵有篆刻玉簡(jiǎn)的天賦后，他就以此讓她以工抵債。

這不是用刀在玉石上篆刻，而是以神識在玉簡(jiǎn)里印刻，也可以說(shuō)是復制的一個(gè)過(guò)程，卻不是簡(jiǎn)單的咒語(yǔ)可以實(shí)現，畢竟是要分毫不差。然而，越是復雜深奧的書(shū)籍越是難以篆刻，比如符箓、陣法等等，不是誰(shuí)都能依樣畫(huà)葫蘆，這與修士的境界有直接關(guān)聯(lián)。

祝杉并不知云善淵究竟是什么境界，他隱約能夠察覺(jué)這只鬼有些奇怪，境界在他之上，可是偏偏對修行一事一竅不通，還要從基礎的學(xué)起。別看這書(shū)叫