那人說(shuō)，你所賜給我，與我同居的女人，她把那樹(shù)上的果子給我，我就吃了。耶和華神對女人說(shuō)，你做的是什么事呢？女人說(shuō)，那蛇引誘我，我就吃了。

耶和華神對女人說(shuō)，我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產(chǎn)兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。

神對亞當說(shuō)，你既聽(tīng)從妻子的話(huà)，吃了我所吩咐你不可吃的那樹(shù)上的果子，地必為你的緣故受咒詛。你必終身勞苦，才能從地里得吃的。

你必汗流滿(mǎn)面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸于塵土。

耶和華神又對蛇說(shuō)，你既做了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走，終身吃土。我要叫你和人彼此為仇，人的后裔要傷你的頭，你要害他的命。

亞當自知違背耶和華在先，不敢自辯。亞當給他妻子起名叫夏娃，因為她是眾生之母。耶和華神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。

自此樂(lè )園中樹(shù)上果實(shí)不再易得，但河水滋潤的土地仍是肥沃的，亞當在土里播下種子，勞作整個(gè)夏天，秋天便得到回報。耶和華神又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動(dòng)發(fā)火焰的劍，把守通向生命樹(shù)的道路。

亞當和夏娃因為食物的滋養變得強壯，后裔變得繁多。當中的一些從丘地的高處看到樂(lè )園之外，彼處有鳥(niǎo)獸以及眾多不知名卻悅人眼目的事物。因為擁有耕作的能力，他們覺(jué)得理當獲得彼處的土地。蛇明白人的心思，為他們引路走出了樂(lè )園。

耶和華神從高處望見(jiàn)他們的背影，神待人總是平等的，知道都是當日智慧果的緣由，并不可忤。神知道這便是人類(lèi)的宿命。

……

范哲合上偽經(jīng)，微微有些失神。是的重要篇章，亞當和夏娃因為受蛇的引誘而背叛天主，最終離開(kāi)樂(lè )園，失去與天主共融的幸福，也造成后來(lái)人類(lèi)與天主隔離的處境，失落了超性的生命，這乃是“原罪”之始。但按這本偽經(jīng)里的描述，耶和華神雖然懲罰了人類(lèi)，但卻并未將人類(lèi)逐出伊甸園，而且后來(lái)離開(kāi)樂(lè )園的也只是亞當和夏娃的部分后裔。顯然，這本偽經(jīng)對的原始記載做了非常巨大的改變。但這種改變當中究竟蘊藏著(zhù)怎樣的深意呢？而又是什么人，出于什么樣的目的拋出了這本偽經(jīng)呢？

范哲覺(jué)得前方隱隱現出一個(gè)巨大的黑洞，正將自己帶向某個(gè)無(wú)法預知的未來(lái)。

范哲想了半天也沒(méi)個(gè)頭緒。他定定神，暫時(shí)拋開(kāi)此事，開(kāi)始整理近來(lái)發(fā)生的另外一些事情。范哲知道這個(gè)世界已經(jīng)注定要變得和以往不同。從那個(gè)圣誕夜他第一次意識到這一點(diǎn)算起，已經(jīng)過(guò)去差不多六個(gè)月了。范哲明白自己不過(guò)是一個(gè)偶然被卷入大事件當中的小人物，整個(gè)事件的開(kāi)端肯定遠遠早于那個(gè)特別的圣誕之夜。直到現在，整個(gè)事件對范哲來(lái)說(shuō)仍然充滿(mǎn)謎團，而且隨著(zhù)時(shí)間推移，他發(fā)現自己的困惑不僅沒(méi)有減少，反而呈現增長(cháng)的趨勢。

天主教的情況他比較清楚，而佛教那邊的變化也不小，范哲知道佛教界也得到了非常強大的力量支持。由于歷史的原因，釋迦在這片土地上一直有著(zhù)不容忽視的影響力。實(shí)際上，在世界三大宗教中，對中國人的文化和生活產(chǎn)生最重大影響的首推佛教。而從道教協(xié)會(huì )得到的消息卻讓范哲頗感意外，那片領(lǐng)域沒(méi)有多大變化。道教雖然不算是世界性宗教，卻是中國本土重要的宗教一脈，而現在的情況是，道教似乎沒(méi)有得到那種勢力的特別支持。在半月前民宗局的一次例會(huì )上，身為市政協(xié)委員的徐嗣道長(cháng)大發(fā)感慨說(shuō)受到了排斥和忽視，結果引起一大批道教界人士的附和，后來(lái)費了民宗局局長(cháng)好半天口舌才勉強壓下。范哲覺(jué)得徐嗣說(shuō)的基本上是實(shí)情，雖然不至于說(shuō)是被“排斥”，但相比之下，道教方面得到的支持不多卻是顯而易見(jiàn)的。范哲覺(jué)得那種力量似乎是有所選擇，但他完全不明白為什么會(huì )有這樣的選擇。范哲隱隱覺(jué)得，通過(guò)這條線(xiàn)索也許可以窺視到事件的某些關(guān)鍵之處。今天范哲特意約了徐嗣面談，算算時(shí)間也快到了。

門(mén)鈴響了，范哲止住跑出去開(kāi)門(mén)的韋石說(shuō)：”我來(lái)吧，是我約的人?！?/br>
門(mén)開(kāi)了，卻是隔壁鄰居家的吳新，他戴著(zhù)高度近視眼鏡，十八九歲的人長(cháng)得又高又細，襯衫顯得太寬大，相比之下，身體仿佛成了晾衣架一般。

“范叔叔，這是我跟韋石借的?！眳切潞苡卸Y貌地遞過(guò)來(lái)幾本顯得有些舊的書(shū)，范哲看到面上一本的封面上寫(xiě)著(zhù)“第一推動(dòng)叢書(shū)”什么的。

韋石笑嘻嘻地湊過(guò)來(lái)，“這次看這么快??？還要不要借新的？”

“哦，不用了。謝謝你啊，石頭?！?/br>
范哲覺(jué)得吳新今天的神色與平時(shí)有些不同，顯得疲倦和頹唐，他關(guān)切地問(wèn)：”最近學(xué)習很累吧？”

“還好?！眳切律n白的臉上露出笑容。

“吳新哥哥進(jìn)來(lái)坐坐吧，你上回給我講的那個(gè)觀(guān)點(diǎn)我覺(jué)得有些想法，要不我們一起討論討論？”韋石熱情地邀請道。

“我現在還有事?！眳切陋q豫了一下，“卷子還沒(méi)做完?！?/br>
韋石有點(diǎn)兒失望地走到書(shū)架旁，把幾本書(shū)放了回去。那上面有一多半都是他最近從他母親那邊帶過(guò)來(lái)的，范圍很廣。不知怎的，范哲覺(jué)得那些書(shū)應該不僅僅來(lái)自韋潔如的收藏，因為其中不少書(shū)籍的知識明顯屬于男士才會(huì )感興趣的范疇。

范哲正要關(guān)門(mén)，就見(jiàn)徐嗣道長(cháng)正好到了樓梯拐角。徐嗣年齡比范哲大些，已經(jīng)五十出頭，一襲青藍色道袍，頂髻用木簪別住，頗具幾分仙風(fēng)道骨。范哲對徐嗣點(diǎn)頭致意，“下面有小孩子很鬧，我們到樓頂談吧?？諝夂?，還有凍頂烏龍招待你?！?/br>
第15章.佛本是道

這種老式七層樓房的樓頂很清靜，不像電梯公寓的樓頂因為電梯機房的關(guān)系有噪音。在樓頂的一角建有一間頂上透光的花房，冬天的時(shí)候，范哲會(huì )將一些不耐寒的植物品種搬進(jìn)去，而到了夏天，這里正好空著(zhù)，安上空調之后也不熱，算是多出一間屋子。韋石來(lái)了之后，范哲從原來(lái)住的那間臥室搬了出來(lái)，有時(shí)住書(shū)房，有時(shí)也上樓頂住。

徐嗣和范哲經(jīng)常在民宗局開(kāi)會(huì )遇見(jiàn)，算是老熟人了，大家不需要過(guò)多客氣，雖然他并不太清楚范哲今天專(zhuān)門(mén)約自己來(lái)是為了什么事。

徐嗣四下掃了一眼，又聞了聞杯里的茶，“嗯，茶不錯，山人這廂多謝了?！狈墩苤恢佬焖脤儆诎肼烦黾?，之前似乎有過(guò)很豐富的經(jīng)歷，入道后的經(jīng)歷似乎也不簡(jiǎn)單。據說(shuō)道門(mén)是江西的，十多年前只身來(lái)到這邊，在很短時(shí)間里便在南京道教界嶄露頭角，現在是玉虛宮的觀(guān)主。

“范神父，今天你邀請我來(lái)不只