基正在氣頭上，不愿意想罷了，作為一個(gè)貼心的好兒子，李嗣一當然要為阿耶著(zhù)想，不讓他未來(lái)留下遺憾；第三，則是從李嗣一自己的角度說(shuō)明的，李嗣一與李嗣升交好，這是宮中都知曉的事情，王皇后的事情，傷害最大的，除了她的母家、親眷，就只有她的養子李嗣升了。出言讓王皇后死后享受理所應當的哀榮，也算是李嗣一能為與他交好的兄長(cháng)做的力所能及的事吧。

專(zhuān)門(mén)向李嗣一問(wèn)清的理由，又聽(tīng)到王皇后死后李嗣升哀慟不已的表現的李隆基，雖然默然不語(yǔ)，卻在李嗣一像模像樣地上書(shū)后專(zhuān)門(mén)獎勵了他一番，又另外賞賜了李嗣升部分財物，以作寬慰。

又過(guò)了幾日，廢后王氏以后禮入葬的旨意就發(fā)出去了，雖然下葬的地點(diǎn)依然不是帝后應當合葬的陵寢，但是朝臣們對此已經(jīng)很是寬慰了。

李嗣一也借著(zhù)這次的上書(shū)正式入了朝臣們的眼，如今的他，在朝臣們的心中總算不是“武氏女之子”、“帝寵頗厚”這樣刻板的印象了。

但是被人拿來(lái)同孝敬皇帝、章懷太子這兩位由武則天所出、但常與母親抗爭、向有仁名的長(cháng)輩相比，李嗣一總也覺(jué)得怪怪的。

他看起來(lái)就這么像這兩位前輩一樣是個(gè)早死的命，還是說(shuō)他的阿姨武惠妃在朝臣們看來(lái)已經(jīng)像則天皇后一樣“邪惡”了？

作者有話(huà)要說(shuō)：　　武惠妃：簡(jiǎn)單點(diǎn)，表現的方式簡(jiǎn)單一點(diǎn)~我才是你的親阿姨，不用上趕著(zhù)打我的臉~太子之位離你會(huì )更近點(diǎn)~

李嗣一：沒(méi)意見(jiàn)，祖宗們怎么教我就怎么學(xué)~

所以，不背鍋。

第147章封禪

開(kāi)元十三年,因諸王日漸長(cháng)成,而不宜在宮中長(cháng)居，天子下令在長(cháng)安城的東北區域，主要是大明宮南部的永寧坊和興福坊之間修建王宅,供以成年封王的皇子居住。

唐長(cháng)安城是在隋長(cháng)安城的基礎上建立的,中間的格局有所改動(dòng),但是基本上還是符合軸對稱(chēng)、以宮城所在為中心的原則，營(yíng)造諸王宅，可想而知，以天子如今的皇子規模,諸王宅毫無(wú)疑問(wèn)是要擴大的,所以說(shuō),即使是基礎的宅邸建造,加上選址與規劃,也是相當麻煩的一件事。

但是天子的意志畢竟是不容改變的，他不愿意讓諸王出閣領(lǐng)政,而是像從前則天皇帝圈養不合自己心意的子孫一樣將自己子孫圈著(zhù)不讓他們干預政事,朝臣們也不會(huì )為皇子們抱屈。

事實(shí)上，朝中的位置就這么多，諸王參與朝政，就代表著(zhù)他們這些大臣的份額被分薄了,所以說(shuō)當初他們能對著(zhù)姚崇任相的條件裝聾作啞，甚至是大力支持，現在,在姚崇離世后，他們也不會(huì )缺心眼兒地為諸王說(shuō)話(huà)，讓他們有干預朝局的機會(huì )。

朝堂已經(jīng)夠亂了，皇室宗親還是玩他們自己去吧。

饒是李嗣一深受皇寵，也不能逃脫和諸兄弟一般的命運。

或許皇太子也是這么個(gè)待遇，甚至以他的身份地位來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是苛待了，這么個(gè)消息能讓已受封的諸王心情好些吧。

除此之外，便是諸王改名與皇子封王之事。

自皇太子李嗣謙以降，以嗣字為字輩排行的皇子們盡皆與后頭從水字旁的弟弟們保持相同，包括李嗣一以及他的弟弟安王李敏這兩個(gè)名字不同于諸皇子的，也在此行列，需要將名字更正過(guò)來(lái)。

大唐的皇子改名，從高宗朝開(kāi)始大概也算是傳統了，中宗李顯和睿宗李旦都有過(guò)改名的經(jīng)歷，因此他們就以過(guò)來(lái)人的身份，勸慰起對改名心存抵抗的李嗣一來(lái)。

曾經(jīng)也熱衷于給愛(ài)子改名的高宗李治也開(kāi)始分析起李隆基的心態(tài)來(lái)，不過(guò)皇子改名之事，對于天下大事來(lái)說(shuō)只是無(wú)傷大雅的小事，李嗣一也不指望李治能從中分析出什么來(lái)。

讓所有的兒子名字排行保持一致，姑且可以看作是李隆基有強迫癥，但是皇子們的名字，多少可以看出他對子嗣抱有的情感。

像是李嗣一，這么獨特的名字，誰(shuí)都知道他是天子放在心尖尖上寵愛(ài)的愛(ài)子。

武惠妃宮中曾經(jīng)還有過(guò)這樣的說(shuō)法，說(shuō)是九郎——這里指的當然是在兄弟中排行第九的李嗣一——可比太子要金貴多了，光看名字的含義就能知曉了，后來(lái)這種說(shuō)法被武惠妃強行封殺，不僅不得外傳，就連自己的宮中也不準隨便亂說(shuō)。

不過(guò)諸皇子的姓名王號能體現天子的部分心意卻是千真萬(wàn)確的。

大唐有兩位天子的名字帶水，分別是高祖李淵和高宗李治，那么這兩位的名字當然是不能取了，和他們意思相近的名字，皇子中也都沒(méi)有。

等到三月，正式改名與給從皇八子李涺到皇二十二子李溢封王號的時(shí)候，李敏改名為李淮，這也沒(méi)什么，但是李嗣一改名為李源，這是唯一一個(gè)改名后含義與改名前依然有些相似的名字，自然令人側目。

李源的幾個(gè)弟弟，安王李淮暫且不論，皇十八子李清受封壽王，二十一子李沐則受封盛王，都是寓意相當吉祥的名字，但是真要論起來(lái)，諸王里面，只有李源他的這個(gè)夏王，是具有古號意蘊的王號，與慶王、忠王等改封后不再有實(shí)際的地理意義上的王號的王爵不同，顯得殊為特別，而這類(lèi)有古國意蘊的王號，向來(lái)是王號中較為尊貴的那一類(lèi)。

諸王們：阿耶他偏心難道不是人盡皆知的事情嗎？我們能有什么辦法，我們也很絕望??！

但是對于諸王來(lái)說(shuō)，提升他們在李隆基心中的地位的方法，在近期還真有一個(gè)。

有臣子上奏疏，建議至尊往泰山封禪。

李隆基：哎呀，這怎么好意思呢？

所謂的封禪，是指“封”與“禪”這兩種活動(dòng)，封是祭天，禪是祭地，雖然在先秦時(shí)期，管仲就提出過(guò)古之帝王有七十二位在泰山封過(guò)禪，而其中可以考證的有受命于天后的無(wú)懷氏、伏羲氏、神農氏、黃帝等十二位著(zhù)名的帝王，重點(diǎn)是，這些人都有莫大功績(jì)，封禪時(shí)祥瑞頻出。

目前能考證的，在舜、禹之后進(jìn)行過(guò)封禪的，首推秦始皇，之后便是漢武帝。

封禪并不是什么人都能封的，其一，這人得是受命于天的真英主，也就是說(shuō)改朝換代、江山易主后的天子，其二，這人得在久亂之后、成功使天下太平，總之，難度系數非常高。

李隆基之前封禪過(guò)的天子，有一只手數都能數得清。

秦始皇，漢武帝，漢光武帝——這位老兄作為位面之子力挽狂瀾，恢復了漢家天下，讓民眾休養生息，就這樣，去封禪還被人物議了——最后一位，就是李隆基的祖父，高宗李治。

按理說(shuō)，太宗皇帝李世民比高宗更有資格去封禪，當時(shí)也確實(shí)有臣子建議太宗皇帝往泰山封禪去。

但是太宗他自己總要謙虛一下吧？

然后，太宗朝著(zhù)名諫臣魏征就