看到金燦燦的鼎,姬伯服差點(diǎn)沒(méi)被閃瞎。

被周王室奉若神明,從夏朝一直傳承到現在的九鼎，因為歷經(jīng)風(fēng)霜,早就沒(méi)有了青銅這種“合金”最初打造出來(lái)的金色，而是后世一般認知里的青色，但是姬伯服所受之鼎，從顏色就可以看出來(lái),是緊急打造出的新鮮產(chǎn)物。

鼎乃禮器，各級貴族因等級不同，使用禮器時(shí)的數量、種類(lèi)都有所不同。

這個(gè)時(shí)代的青銅器鑄造技術(shù)已經(jīng)成熟,但是鑄鼎和鑄其他的青銅器還是有所區別的。

鼎為禮器，青銅器中的禮器被稱(chēng)為“吉金”，因鼎是國家權力的象征，又被稱(chēng)為“重器”。

需要如此莊嚴對待的對象，自然不是隨隨便便就能鑄造的。

當今之時(shí)，有需要特別銘記之事，貴族們便會(huì )鑄鼎，將這件事特意記錄下來(lái)，換而言之，沒(méi)有特別的事情，也不會(huì )隨便鑄鼎。

宗周最近一次鑄的鼎，是為了宣揚“在周王姬宮湦的英明領(lǐng)導下，諸侯聯(lián)軍大勝犬戎，取得了對外戰爭的又一次可貴勝利”。

可以說(shuō)，宗周的鼎和殷商的甲骨文一樣，都是變相的重大歷史記錄，只不過(guò)比起商人“凡有大事，必要祝禱”來(lái)說(shuō)，宗周的鼎記錄的大事可能沒(méi)有那么多罷了。

作為姬伯服受封宣侯的證明，他所受的鼎，銘文應當是記錄“某年某月某王之子姬伯服受封宣侯，封邑幾何，所擔何任”之類(lèi)的內容，絕不是應該是單純的。

姬伯服很平靜，無(wú)外乎老爹又抽了，想通過(guò)與眾不同的銘文來(lái)彰顯他的特殊地位罷了。

但是其他人不這么想，畢竟聰明人總是想得多，就算想得不多，在有心人的造勢下，也會(huì )聯(lián)想到某些方面去。

南申最初建立的目的是為了作為鎮守南方的軍事重地，誰(shuí)知道被宗周防備得很的南方諸國沒(méi)亂，他們先背后捅刀子了，也是很令人感慨。

南申建立不過(guò)兩代，分封的血裔卿大夫還不是很多，姬宮湦為了兒子著(zhù)想，干脆一股腦兒地把人都趕到謝邑去了。

就這個(gè)處理結果，別人還得贊一句王上寬宏大量。

姬伯服現在的人手，都是姬宮湦從宗周王畿給他分配過(guò)來(lái)的。

就封諸侯以后，姬伯服覺(jué)得也沒(méi)有那么難接受，好歹也是一方土皇帝呢！

他爹就是想太多，總覺(jué)得只有太子之位才配得上他。

姬伯服為侯爵，冕旒為七，冕服章紋數亦為七。

他原來(lái)當太子的時(shí)候，冕旒同三公等公爵，冕旒數為九，九絲復九珠，換成七旒以后，姬伯服表示，雖然依然遮眼，但是好歹比之前清楚了。

宣國內部，先行周法，官制分政、禮、刑、教、治等官，簡(jiǎn)而言之就是周王朝“六官”制度的明確版。

執掌禮儀的禮官，說(shuō)起來(lái)當然要比大周“六官”里的春官宗伯要明確。

雖然了解這個(gè)時(shí)代的官制，但是依然對后世的官職比較耳熟能詳的姬伯服很絕望。

他的筆記呢？每次大朝前都要悄咪咪地記下朝中各人的職位和等級的筆記呢？

當然了，就算他的筆記還在也沒(méi)什么用了，畢竟他都就任封國，一切都要重新開(kāi)始了。

因為大周實(shí)行的是世祿世卿制，只要姬伯服需要人，他爹就能給他找出一大批關(guān)系或遠或近的親戚來(lái)。

按官制，虎賁氏掌兵，節服氏掌冕服，太仆對外發(fā)布有關(guān)國家大事的命令并轉奏諸侯的報告，這都是王都內的官職，姬宮湦一股腦兒把出自這幾個(gè)人家族的人才全給兒子打包帶上了。

這些家族的嫡長(cháng)子不可以帶走，不是還有其他的兒子嗎？

按照世祿世卿的規則，不是長(cháng)子的孩子也能得到官職，只不過(guò)不是原樣承襲，而是降等襲爵罷了，所以不用擔心把人養廢掉。

要是才華實(shí)在出眾，到后來(lái)又升爵了的例子也不是沒(méi)有過(guò)。

姬伯服，作為今王的愛(ài)子，是很多人眼中的金大腿。

其實(shí)非常想搞一個(gè)“不拘一格降人才”的姬伯服：……呵呵。

在地位未穩的時(shí)候，就算是在自己的封國里隨便鬧鬧，也會(huì )被人攻訐到死的。

姬伯服還沒(méi)有忘記自己那位曾祖父周厲王的教訓。

所以在政治、軍事等敏感方面，姬伯服一樣都沒(méi)動(dòng)，他要動(dòng)的是農事方面。

民以食為天，而這個(gè)時(shí)代，一個(gè)國家繁盛的基礎就是土地、糧食、經(jīng)濟。

一直到現在，民眾使用的都還是鏟、鏵——一種與鎬相似的工具——等工具，連牛耕都沒(méi)有大規模普及，生產(chǎn)力水平極為低下。

雖然名義上大周用的是井田制，但是從西周中期開(kāi)始就有諸侯貴族偷偷摸摸地開(kāi)墾私田——這種是不用納稅的——到現在，都快到春秋時(shí)期，歷史馬上就要翻開(kāi)新的一頁(yè)了，這土地制度實(shí)際上也已經(jīng)衰頹得不成樣子了。

但是，還是那句話(huà)，比別人快半步是天才，快一步是瘋子，制度改革得放到后面去，不能那么早就動(dòng)手，那樣太沖動(dòng)了。

姬伯服要做的是革新農具的使用。

這種做好了方便傳播，還能給他的履歷添上一筆光輝歷史的才是他現在需要的。

穿越前學(xué)的是文學(xué)而不是歷史的姬伯服，對于農具，只記得高中的歷史課本上考過(guò)，那都是社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度后才產(chǎn)生的革新。

仔細想了想，姬伯服只能想起“曲轅犁”這一種。

曲轅犁，顧名思義，轅是彎曲的，那么在此之前，可能存在的是直轅犁。

姬伯服對這個(gè)也不在意，甭管直的彎的，對于西周末年——當然，他爹已經(jīng)逃過(guò)死劫了，按照歷史上來(lái)說(shuō)，現在已經(jīng)是春秋初年了——來(lái)說(shuō)，都是一次震撼人心的農業(yè)用具的革新??！

然而，問(wèn)題是……

“你知道犁是什么嗎？”姬伯服如是問(wèn)著(zhù)槁人。

槁人也是一種職官，只要負責和工匠打交道，雖然負責是給工匠發(fā)工資之類(lèi)的事，但是好歹也算專(zhuān)家嘛！

好在這個(gè)專(zhuān)家沒(méi)有讓姬伯服失望，他還真知道一點(diǎn)。

問(wèn)題是，姬伯服聽(tīng)不懂術(shù)語(yǔ)。

這特么就很尷尬了。

就算他知道現在常用的農具叫什么，他也不知道那東西長(cháng)啥樣，更不知道怎么用??！

沒(méi)辦法，槁人只能詳細地給姬伯服解釋了一遍。

最初，農民們耕種的時(shí)候用來(lái)翻土的用具只有一根尖頭木棒，使用的時(shí)候效率極低，而且很難插入土中，時(shí)間長(cháng)了非常容易累。

后來(lái)，為了方便將木棒插入土中，農民們就在尖頭的那一段加了一段橫著(zhù)的短木，綁上繩子，這樣就比之前要容易踩或推入土中。

而這就是最早的農具——耒。

之后的農具是在耒的基礎上發(fā)展過(guò)來(lái)的，譬如在耒的下端綁了一塊方形薄板的鏵，還有鏟