子樹(shù)的含義是‘使老百姓戰栗’?！?/br>
要知道魯國是根正苗紅的周朝親族，祖先是周武王的弟弟周公旦（孔子偶像），宰我卻在這樣家底的魯國國君面前直損周朝“不愛(ài)民”，竟然在為百姓而建的神社中“使民戰栗”，怎么看都不如前面的夏商兩朝好——人家選擇的樹(shù)木是松和柏，不改柯易葉的常青樹(shù)，以喻愛(ài)民之心堅定不移永世長(cháng)存。

宰我的言下之意是：你還假惺惺地問(wèn)我神社的事情，你們周天子都沒(méi)想著(zhù)百姓的好呢，還在這“貓哭死耗子”呢。

這話(huà)真是尖銳，宰我果然是言語(yǔ)科高材生，諷刺人還引經(jīng)據典的。同是言語(yǔ)科高材生，比起我溫潤正氣聰慧有氣質(zhì)的子貢君，宰我那人差遠了，此人偏激，而且嘴巴也忒毒辣。

孔子聽(tīng)聞這件事后，估計也是沒(méi)臉看了：“這話(huà)誰(shuí)聽(tīng)誰(shuí)尷尬??！人家國君再怎么沒(méi)權勢也好歹是一國之君啊?！?/br>
于是就狠狠地教育宰我：已經(jīng)過(guò)去那么久遠的事情就不要再揪著(zhù)不放了，人家周朝祖先選擇的栗子樹(shù)，關(guān)魯國國君什么事，哀公同志躺槍躺得很不甘心??！而且，不止在這件事情上，在別的時(shí)候也不應該揪著(zhù)已成過(guò)去式的錯誤不放，這是一種不禮貌的行為，也不是一個(gè)大氣包容的人會(huì )干的事情！

盡管孔夫子苦口婆心，但是，以我對宰我的了解程度來(lái)看，這家伙估計對老師的教導是左耳進(jìn)右耳出的了。

我們千萬(wàn)要以宰我為警戒，就拿“既往不咎”這件事來(lái)說(shuō)，不論對人禮不禮貌，揪著(zhù)過(guò)去不放都無(wú)法改變事實(shí)的了，別以為大發(fā)一通言論就顯得自己很厲害，別人往好處說(shuō)，咱也只能得到“馬后炮”這樣的評價(jià)，而最常見(jiàn)的情況就是：別人已經(jīng)把咱恨上了！

最后，以一個(gè)趣味性知識選擇題輕松結束本章。答案會(huì )在下一章“作者有話(huà)說(shuō)”里公布。

本文提到了“松樹(shù)”這種植物，請問(wèn)在黃山風(fēng)景區中沒(méi)有以下哪棵松樹(shù)？

A送客松

B留客松

C陪客松

歡迎看官在評論中回答這個(gè)問(wèn)題～

孔子竟是這樣評價(jià)管仲的！

哈嘍，看官好，又到了周六的節目時(shí)間，一純一如既往地扒拉著(zhù)孔夫子，威脅他加班來(lái)上節目。

孔子看著(zhù)我兇狠如狼的眼神，一個(gè)踉蹌。

一純“啪啪”地拍著(zhù)臺本：“夫子你要整點(diǎn)勁爆的內容才行呀，像“怒懟季氏”那一期收視率就不錯啊……這個(gè)社會(huì )不比你那個(gè)時(shí)候，沒(méi)點(diǎn)猛料都莫嘚個(gè)人點(diǎn)擊咯！”

孔子捋捋胡須，不就是懟個(gè)人嘛，老虎不發(fā)威你當我凱蒂貓??！

子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管仲有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹(shù)塞門(mén)，管氏亦樹(shù)塞門(mén)；邦君為兩君之好，有反坫。管氏亦有反坫，管氏而知禮，孰不知禮？”

——第22則

孔子開(kāi)啟嘴炮模式：“管仲此人的器量真是狹小呀！”

有人就說(shuō)：“是不是因為管仲節儉??？”管仲怎么看都是一個(gè)正面例子嘛，怎么可能小氣呢，會(huì )不會(huì )是因為節儉而顯得小氣了呢。

孔子冷笑：“他有三處房產(chǎn)，家里的執事和女仆也是一人一職而不兼任，怎么談得上節儉呢？”

一純只想問(wèn)：一個(gè)蘿卜一個(gè)坑，管仲你付工資的時(shí)候不會(huì )心疼嗎？這是有錢(qián)多到花不完的節奏啊。

那人心里估計也是這么想的，但依舊無(wú)法接受管仲是個(gè)反面例子，于是又問(wèn)：“那是不是因為管仲知禮??？”

嗨，一純一聽(tīng)這話(huà)，就知道提問(wèn)的人不了解孔子啊，孔夫子主張“禮，與其奢也寧簡(jiǎn)”！這下要觸到雷點(diǎn)了。

果不其然，孔子懟回去：“國君在門(mén)口設立大照壁，管仲也在家里設立照壁；國君與別國國君舉行會(huì )見(jiàn)時(shí)，在堂上設有放空酒杯的臺子，管仲也享有這個(gè)臺子。如果說(shuō)管仲知禮，那么還有誰(shuí)不知禮呢？”

千萬(wàn)不要和孔子爭論禮儀的事情，人家秋官大司寇“掌建邦之三典，以佐王刑邦國，詰四方”，本就夠厲害的了；孔子還一心想著(zhù)恢復禮樂(lè )，各種大小禮節別提多熟悉了。

一純假扮孔子來(lái)詳細補充一下剛剛出現的兩個(gè)詞，“塞門(mén)”和“反坫”。

“塞門(mén)”就是照壁，兩邊不連接其它墻體，像一個(gè)屏風(fēng)，不過(guò)是一石砌屏風(fēng)。

對于天子皇帝來(lái)講，家門(mén)設一個(gè)大照壁可以遮擋外人視線(xiàn)，更顯威嚴，故宮里的九龍影壁就皇家照壁的；

對于士大夫階層來(lái)講，家里設立一個(gè)屏風(fēng)，可以阻擋一些外邪，也相當于是身份的象征。

孔府里也有與照壁同用的屏門(mén)重光門(mén)，但規格較天子小，而且是在孔子身后皇帝賞賜的恩典，和管仲的情況不同。

我們都知道，周禮對每一階層的規定都很詳細明確，在“屏風(fēng)”的使用上也有明確規定：“天子外屏，諸侯內屏，大夫以簾，士以帷?！?/br>
管仲功勞再大身份也還是大夫階層，即便國君給你配享塞門(mén)的權利，也應該婉拒——這是孔子的看法。

“反坫”也是這個(gè)道理。反坫，全稱(chēng)“反爵之坫”，“爵”即酒杯。春秋時(shí)，兩國國君會(huì )面洽談，相互敬酒一飲而盡之后，放置空杯子的臺子就是反坫。

不難想象，管仲功勞大，國君可能也賜給他這個(gè)恩典了，而在特講究禮節的孔子看來(lái)這又是很不妥的。

正當您以為孔子看不慣管仲的時(shí)候，不等您唏噓兩聲，孔子就收口了。圣人之所以為圣人，是因為比常人要拎得清，不主觀(guān)臆斷，不太受個(gè)人恩怨影響，全面地看待人和事。

孔門(mén)弟子大概是以為孔子跟管仲不對盤(pán)，于是也說(shuō)起了管仲的不足！一純壞心眼兒地想這些家伙不會(huì )是潛意識里想討好孔子吧，什么“朋友的敵人是敵人，敵人的敵人是朋友”的閨蜜信條，十足小女生的友誼模式??！

子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎？”子曰：“桓公九合諸侯不以兵車(chē)，管仲之力也。如其仁，如其仁！”

——第16則

子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之?！弊釉唬骸肮苤傧嗷腹灾T侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也?！?/br>
——第17則

子路和子貢這倆貨是出了名地擁護夫子，不怪我想歪??！情理之中意料之外的是，我最?lèi)?ài)的子貢也伙同傻大個(gè)來(lái)非議管仲，實(shí)在想捂臉，偶像也有年少輕狂的時(shí)候??！

先補充一段歷史背景，雖然90%的看官對此都清楚得很。

齊襄公時(shí)國政混亂，有兩個(gè)兒子各自出逃