說(shuō)：孔子最欣賞素然率真之氣了！無(wú)論你擁有多少種顏色，白色才是最關(guān)鍵的、最重要的、最值得推崇的，當然，也是最絢爛的！

子夏得到了老師的答復以后，并不止步于此，他腦袋瓜子靈活，立刻聯(lián)想到學(xué)習的重點(diǎn)——“禮”上面去了。

所以他問(wèn)：“禮后乎？”

這句話(huà)的翻譯同樣整死了不少人，不少翻譯是這樣的：“‘禮’也應該放在后面嗎？”

然后，一堆人又爭論得面紅耳赤：既然“禮”要放在后面，那什么要在前面呢？有人說(shuō)“德行”，有人說(shuō)“秩序”，答案五花八門(mén)，實(shí)在是令人啼笑皆非。

咱們翻譯這句“禮后乎？”時(shí)，不可拘泥于字面意思。

這里很明顯，“后”不是指放在后面，而是指代了前文同樣置于后的“素”，也就是素然率真之意。連起來(lái)翻譯就是：禮（的實(shí)踐）也應該素然率真嗎？

而且，這種翻譯是有旁證的：孔子對禮的態(tài)度。

其一，無(wú)論什么時(shí)候，孔子都是大力推崇禮樂(lè )的，又怎會(huì )把禮放在后頭呢？

其二，前一期我們講“林放問(wèn)禮之本”一則的時(shí)候，孔子就明確表示：禮，與其奢也，寧簡(jiǎn)；喪，與其易也，寧戚。意思是，禮樂(lè )，與其奢侈，不如從簡(jiǎn)；喪禮，與其置辦周全，不如內心真正哀慟。

這不就是孔子對禮的真正想法嗎？

一字以蔽之，曰：素。

感謝您的！

竟然有人質(zhì)疑孔子不知禮？

又到了星期六，一純決定偷個(gè)懶，咱們今天不講長(cháng)篇大論，來(lái)看一則挺有趣的短小君。

子入太廟，每事問(wèn)?；蛟唬骸笆胫^鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問(wèn)?！弊勇勚?，曰：“是禮也?！?/br>
——

孔夫子進(jìn)入太廟的時(shí)候，做什么事情都要經(jīng)過(guò)詢(xún)問(wèn)。

這個(gè)太廟，指的是帝王的祖廟。

大家伙都知道，孔夫子曾官至魯國大司寇。

大司寇，是在中央政府執掌司法權的最高長(cháng)官，在當時(shí)是一個(gè)大官。

因此，孔子是有機會(huì )進(jìn)入到太廟里的。

但是，為什么孔子在太廟里的一切行動(dòng)都要經(jīng)過(guò)詢(xún)問(wèn)呢？

孔子不是春秋時(shí)期公認的禮儀專(zhuān)家嗎？他明明非常熟悉周禮，為什么還要詢(xún)問(wèn)太廟里的主持呢？他應該清楚全套的禮節??！

哎，當時(shí)有人也這么質(zhì)疑了：“誰(shuí)說(shuō)鄒縣的那個(gè)人很懂禮的？進(jìn)入太廟，做什么事都要問(wèn)別人?！?/br>
在這里，“鄹人之子”就是指孔子，孔子的家鄉在曲阜東南，那里古時(shí)候是一個(gè)叫“鄹”的縣邑。

孔子聽(tīng)聞，也不惱怒，他說(shuō)：“這正是知禮的表現?！?/br>
孔子“每事問(wèn)”的行為確實(shí)是禮節充分的表現。

您想啊，孔子固然有知禮的美名在外，但他實(shí)際的官職是掌管司法的大司寇，跟宗廟之禮毫不沾邊。

因此，尊崇上要求人們要各司其職、謙虛謹慎的禮法，即便孔子再知禮，在別人的職務(wù)范圍也不能隨意行動(dòng)。

孔子這種給予別人尊敬的守禮行為，落在不懂禮的人眼中就變了味兒，還以為是：孔子笨笨的，不知道該怎么做，因而詢(xún)問(wèn)他人呢。

所以呀，我們要鍛煉出長(cháng)遠的目光，透過(guò)現象看本質(zhì)；自己沒(méi)有十足把握的事情上，不要肆意言論。不然的話(huà)，不僅僅會(huì )造成他人的名譽(yù)傷害，更加將自己的無(wú)知展露得一清二楚。

今天就到這里，下章見(jiàn)！

孔子最為守護的東西竟慘遭挑釁！

里的內容基本上都和禮制有關(guān)，除了之前重點(diǎn)講過(guò)的反面教材季氏以外，還有一大批人奮勇?tīng)幭鹊剡`背禮制！

要知道，孔子的畢生愿望就是恢復禮樂(lè )教化，以重現周公時(shí)代的平安歲月，使得天下萬(wàn)民能夠安居樂(lè )業(yè)。

所以，在禮壞樂(lè )崩的春秋戰國之交，可憐的孔夫子屢屢遭到挑釁。

為了更真切地呈現出當時(shí)的社會(huì )風(fēng)氣，也為了讓大家更深層地體會(huì )孔子遭到的壓力，今天，我們再來(lái)看相關(guān)的兩則內容。

子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲觀(guān)之矣?！?/br>
——第十則

孔子（捂著(zhù)臉）：“禘祭，從‘既灌’這個(gè)環(huán)節往后，我都不愿意看下去了?！?/br>
感覺(jué)最后一句用粵語(yǔ)說(shuō)更帶感，注意拿捏好三分無(wú)奈、七分鄙夷的語(yǔ)調——“真系冇眼睇咯！”

首先，跟您解釋一下“禘祭”是什么活動(dòng)。

在中有相關(guān)記載：“殷人禘嚳而郊冥，祖契而宗湯。周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王……七代之所以更立者：禘、郊、宗、祖，其余不變也?！?/br>
上古至夏商周三代在祭祀方面有四個(gè)大型活動(dòng)：禘祭、郊祀、宗祭和祖祭。其中禘祭排在首位，可見(jiàn)其重要性。

禘祭，是古代帝王祭祀始祖的大祭。

注意喲，這里的“始祖”是指同一血脈的家族認可的源頭祖先。

我們回到文本進(jìn)行詳細說(shuō)明：周人禘（名詞作動(dòng)詞）嚳而郊稷，祖文王而宗武王。

眾所周知，周朝奠基者是周文王，您找找文王的位置在哪？沒(méi)錯，“祖文王”的意思是周代的祖祭祭的是文王。

而我們今天的主角“禘祭”祭的是誰(shuí)？

答案是：嚳！

這人是誰(shuí)呀？我咋不知道他呢？這字兒咋讀呀？

或許很多看官已經(jīng)滿(mǎn)肚子疑問(wèn)了，甚至有心人還能發(fā)現：這上商朝和周朝的禘祭對象居然都是嚳！這個(gè)嚳是何許人也！

哈哈，請您拿出rap的感覺(jué)往下讀，問(wèn)題的答案全都在里面。

嚳/他有個(gè)酷酷的讀音/請跟我一起念“ku”!

姓姬名俊高辛氏/住在商丘某一戶(hù)。

三皇五帝排第三/黃帝是他曾祖父。

束發(fā)之年佐顓頊/聰明能干人皆慕。

而立之年登帝位/順天愛(ài)民兩不誤。

你問(wèn)/他因何作兩代始祖？

正妃有子周祖棄/次妃生子商祖契。

子孫爭氣創(chuàng )佳績(jì)/后世黎民甚歡喜。

（一純原創(chuàng )打油詩(shī)）

所以，您知道為什么商朝和周朝的禘祭對象居然都是嚳了吧？

人家不僅治國厲害，連生孩子方面也毫不遜色：生的嫡子棄（后稷），是周朝姬氏始祖；庶子契，是商朝姒氏始祖。

嚳的傳奇人生就介紹到這里，一純正努力地把正題扯回來(lái)，咱們繼續說(shuō)“禘祭”的事情。

孔子不是說(shuō)都沒(méi)眼看禘祭了嘛，一純覺(jué)得這里面有兩層因素導致孔子沒(méi)眼看：

第一、原文說(shuō)孔子沒(méi)眼看的部分是“禘自既灌而往者”——“從禘祭的‘既灌’這個(gè)環(huán)節往后”。

既灌，一般認為是祭祀中第一次獻酒的那個(gè)環(huán)節。

禘祭，作為