敖，說(shuō)于農郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣。翟茀以朝。大夫夙退，無(wú)使君勞。

河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鮪發(fā)發(fā)。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。

——

子夏緊接著(zhù)問(wèn)的是——素以為絢兮，何謂也？

首先，一純要說(shuō)明的是“素以為絢兮”句。

很多翻譯把這句話(huà)納入前面詩(shī)經(jīng)的部分，說(shuō)這句是逸詩(shī)。最終呈現的是下面這么一個(gè)格式：

子夏問(wèn)曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’，何謂也？”

私以為不然。

今本的不是足本，有些詞句散逸了，前人稱(chēng)之為“逸詩(shī)”。

據我個(gè)人判斷，這一句“素以為絢兮”不是逸詩(shī)，而是子夏對這首詩(shī)的整體提煉！

您瞧啊，要是把這句“素以為絢兮”加入原文，不但格式被破壞，而且②與前文不搭，③嚴重破壞整首詩(shī)歌的意境。

這首詩(shī)歌格式一直保持著(zhù)“四字半句，八字一句”的整齊格式，總共有四段內容。突然在行文至半時(shí)，插入一句五個(gè)字的“素以為絢兮”，實(shí)在匪夷所思！

②第二段都在細細描繪莊姜的容貌，從手指到額頭無(wú)一巨細。突然，在后面緊跟一句“素以為絢兮——素然是最美麗絢爛的”，前頭半點(diǎn)鋪墊都沒(méi)有，不覺(jué)得很突兀嗎？

③細細品讀這首詩(shī)歌，作者描繪一個(gè)貴族女子出嫁的場(chǎng)景，筆調卻毫不庸俗富氣，倒有一股自然率真之氣。

我們□□人無(wú)論是作詩(shī)，還是寫(xiě)文，甚至彈琴，都很喜歡用一種節奏——“緩起，緊中，慢收”。收尾雖然慢，通常卻有一種更舒暢高遠的意境出來(lái)，因此收尾總是一個(gè)重點(diǎn)，作者想傳達的情感多數就蘊含在其中。

回過(guò)頭來(lái)再讀：

第一段闡述莊姜的身世，算是緩起。

第二段以細膩柔順的筆調描繪莊姜的容貌，步入緊中階段。

第三段對婚嫁場(chǎng)面的描寫(xiě)極具張力，十分的熱烈、喜慶，滿(mǎn)目朱紅色——緊中。

結尾第四段，鏡頭一轉，狀似無(wú)意地寫(xiě)起了自然環(huán)境，什么流水嘩嘩，還有肥魚(yú)啪啪呀，節奏漸漸慢下來(lái)，帶著(zhù)方才心馳神蕩的余韻來(lái)看大自然，覺(jué)得微風(fēng)拂過(guò)，那叫一個(gè)心胸開(kāi)闊。

整一首詩(shī)歌傳遞出了率真自然之氣，這是要靠讀者通篇細讀后才能整體感知的。

如果作者在行文至半時(shí)就提綱挈領(lǐng)，說(shuō)一句“素以為絢兮”，豈不生澀？也太不符合作者文筆精妙、文風(fēng)自然、儼然一個(gè)作詩(shī)高手的人物設定了吧？

由以上的推論，一純覺(jué)得“素以為絢兮——素然率真是最為美麗絢爛的”就是子夏在讀完篇以后的整體提煉。

至于“何謂也”，倒還不是真心詢(xún)問(wèn)之意，不過(guò)是問(wèn)問(wèn)老師對自己這個(gè)答案怎么看、有些什么指點(diǎn)罷了。

您可別忘了，我們以前的文章說(shuō)過(guò)，子夏是文學(xué)科的高材生！

孔子人精似的，怎么不明白學(xué)生的意思呢？

老夫子以一個(gè)八竿子打不著(zhù)的比喻回答了子夏——“繪事后素?！?/br>
哎呦呦，本來(lái)前面的“素以為絢兮”就已經(jīng)眾說(shuō)紛紜的了，這會(huì )子，老夫子一個(gè)頑皮，坑死了后代無(wú)數研究的人。

為了這一則，一純查了很多資料，經(jīng)過(guò)反復推敲，才敢寫(xiě)下這一期的文章。

剛剛的“素以為絢兮”是一處難點(diǎn)，這會(huì )兒“繪事后素”也是一個(gè)難點(diǎn)。

首先，作為一個(gè)細讀了整部的娃，我可以拍著(zhù)胸脯說(shuō)這么一句話(huà)——孔圣人很喜歡以比喻的手法來(lái)講述哲理?！袄L事后素”就是其中一個(gè)案例。

腦袋瓜子稍微轉差了一點(diǎn)，可能就和原義差天共地。這也是為什么的釋義五花八門(mén)的原因。

一純不敢說(shuō)自己的釋義有多么正確，不過(guò)是一點(diǎn)個(gè)人揣摩得出的想法而已。

我們來(lái)看“繪事后素”。

這句話(huà)的翻譯真真要搞死個(gè)人！

一純必須拎出朱熹老爺子來(lái)□□一下，朱老爺子的集注大多數還是不錯的，但有些地方就不敢茍同了，就好比“繪事后素”的朱注：“‘繪事’，繪畫(huà)之事也?！笏亍?，后于素也?！?/br>
不論具體意思，就在文字層面來(lái)講，我就十分不贊同“后素”的解釋——人家原文是“后素”就是“后素”，你憑空加了個(gè)“于”！這樣直接導致“素”的順序變更，是極其不嚴謹的！

如果按朱熹的說(shuō)法“繪事后于素”，孔夫子為什么不說(shuō)“先素后繪”呢？

回到正題，我們應該如何理解“繪事后素”？

咱們撇開(kāi)隱喻不提，先搞清楚這句話(huà)的字面意思。

一開(kāi)始，“繪事”的理解可難倒我了！這古代繪畫(huà)的工序我沒(méi)留意過(guò)，一點(diǎn)也不知道哇，也找不到查找的方向。

幸好，我平時(shí)喜歡研究中國古代服飾，我記得曾經(jīng)在這本書(shū)里讀到過(guò)先秦服裝的用料和款式，那一部分有提到：商周時(shí)期的衣服多數是“草石并用”，將植物染液涂畫(huà)在衣料上，配合有顏色的礦物顏料描繪圖案。

這跟繪畫(huà)可是搭上邊了！我立馬去翻閱這一本書(shū)，果然找到了線(xiàn)索！

原文是這樣的：

中女子制衣的用料已很多樣，再經(jīng)由練染、畫(huà)繢、紋繡使得衣料更加豐富，并向著(zhù)更加精美的方向發(fā)展。畫(huà)繢工藝?！安菔⒂谩?，即在草木染的衣料上用調和后的礦物顏料涂繪成各色圖案。同時(shí)，畫(huà)繢與繡往往共同使用。

然后，書(shū)里提到了一本古書(shū)——，這本古書(shū)是我們研究周朝繪畫(huà)工序的最直接史料！

里講得很清楚：“畫(huà)繢之事，雜五色。東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃。青與白相次也，赤與黑相次也，玄與黃相次也。青與赤謂之文，赤與白謂之章，白與黑謂之黼，黑與青謂之黼，五采，備謂之繡。土以黃，其象方天時(shí)變?；鹨脏?，山以章，水以龍，鳥(niǎo)獸蛇。雜四時(shí)五色之位以章之，謂之巧。凡畫(huà)繢之事后素功?！?/br>
最后一句“凡畫(huà)繢之事后素功”，是不是和“繪事后素”很像呢？這根本就是一個(gè)意思嘛！

上面提到的青赤黑玄黃五色都是比較重的顏色，畫(huà)好這些了，最后再上白顏色（素）勾勒才不會(huì )被覆蓋；同時(shí)因為白顏色亮度高，能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，因此放在最后。

這句“繪事后素”的翻譯就很清晰了，那么它的暗藏意思其實(shí)也就迎刃而解了。

我們剛剛才分析完傳遞出來(lái)的是一股率真素然之氣，這個(gè)地方孔子雖然用繪畫(huà)的工序來(lái)做了個(gè)比喻，但“素”這個(gè)字才是關(guān)鍵所在呢！

“繪事后素”，意思就是