，大愛(ài)無(wú)疆，孔子的這種特質(zhì)正是千古黎民百姓所愛(ài)戴的。

孔子為什么不做官呢？

俗話(huà)有云：宦海浮沉！官場(chǎng)里的彎彎道道咱小老百姓是不那么清楚了，不過(guò)我們跟隨孔子對“走入仕途”的心態(tài)變化，倒也能了解到不少東西。

或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“云，‘孝乎惟孝，友于兄弟。施于有政?！且酁檎?，奚其為為政？”

——第二十一則

想必大家都知道，孔子曾經(jīng)官至魯國司寇，不過(guò)后來(lái)又退隱江湖，他在官場(chǎng)上的進(jìn)進(jìn)退退都離不開(kāi)他的心里想法，讓我們來(lái)看看他的心路歷程。

01

首先，孔子學(xué)習的是上古賢君的仁道，希望通過(guò)這些仁道造福天下百姓。而在社會(huì )制度中，沒(méi)有一個(gè)較高的職位，又怎么可能經(jīng)手百姓的事情呢？所以他學(xué)成以后，自然是十分渴望步入仕途的。

02

不過(guò)呢，孔子的仕途并沒(méi)有很順利。他早年時(shí)做過(guò)倉庫管理員、圖書(shū)管理員、羊咩咩飼養員等工作，這些工作都和造福百姓沒(méi)有直接關(guān)系，但這種長(cháng)時(shí)間與基層群眾接觸的經(jīng)歷使得他更懂百姓的心，也能在后來(lái)更好地造福百姓。

03

對比起柳宗元等少年得志的典型例子，二三十歲的孔子簡(jiǎn)直是苦哈哈——在他最有精力的時(shí)候，國家沒(méi)有重用他。這個(gè)階段的孔子在意識形態(tài)上有了點(diǎn)改變，不再緊盯著(zhù)朝廷。而是創(chuàng )辦了私塾，私塾越辦越好，很多人慕名前來(lái)。

據我個(gè)人揣測，中常見(jiàn)的一種相似句子就出自這個(gè)時(shí)期——如“邦有道則仕，邦無(wú)道則隱”，它們都表達了“國家政治上軌道就好好做官，國家政治不上軌道就退隱山林”的意思。這大概是彼時(shí)孔子內心想法的最真切體現了。

04

孔子的名氣越來(lái)越大，到了知命之年，魯君拜他為司寇，這個(gè)時(shí)候孔子算是夙愿以嘗了！但是沒(méi)過(guò)幾年，因為他正直的政治舉動(dòng)，挖走了不少達官貴族的奶酪，引起了這些人的憤怒，最后，孔子表示：“世界那么大，我要去看看”，便離開(kāi)了官場(chǎng)。

05

于是才有了今天這一則——有人對孔子說(shuō)：“你為什么不從政呢？”孔子回答說(shuō)：“上說(shuō)，‘孝就是孝敬父母，兄弟友愛(ài)。把這孝悌的道理貫徹施行于政事?！@也是從事政治。又要怎樣才算是從政呢？”

顯而易見(jiàn)，經(jīng)歷過(guò)宦海沉浮的孔子，已經(jīng)不再像當初那樣認為只有做官才能造福百姓。他從自身出發(fā)，給眾人做出榜樣，并且引領(lǐng)人們實(shí)踐“孝悌仁義”，這不正是典型的“曲線(xiàn)救國”方案嗎？孔子“仁且智”，他在仕途也好不在仕途也罷，這都不過(guò)是形式的變化而已，始終不變的是他造福天下百姓的初心。

孔子最討厭的人原來(lái)是他！

眾所周知，孔夫子是至圣先師，我們學(xué)習他的也終于迎來(lái)第三篇了，為表慶祝，一純決定今天要壞心眼地來(lái)找下事兒——圣人也是人，有人能被孔子欣賞，自然也有人能被孔子討厭！

嘻嘻，究竟誰(shuí)能榮獲“孔子的死對頭”這項殊榮呢？咱這就來(lái)愉快地深扒一下！

孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

——第一則

孔子談到季氏時(shí)說(shuō)：“他用六十四人的規模在自己的庭院中奏樂(lè )舞蹈，如果這樣的事都能忍，還有什么事情是不可以忍耐的？”

嘿嘿嘿，沒(méi)錯，孔子最討厭的人就是季氏啦！

季氏，是魯國三桓之一，勢力很強大。強大到怎樣的地步呢？當時(shí)的魯國勢力被分成了四份，魯君只占一份，三桓各占一份，其中，屬季氏風(fēng)頭最盛，最囂張。漸漸地，季氏就起了“逼走正宮，自己上位”的想法。

怎樣逼走正宮呢？季氏的定位很明確：我就是囂張，我就是天天都舔一舔你的奶酪，讓你氣得要死卻也奈我不何。

由于周公的流風(fēng)善政還有遺存，季氏就算再覬覦魯君的奶酪，他也不敢一口就吞掉，不然惹得眾人討伐就麻煩了。所以，他只敢在禮儀上面逾矩，不敢動(dòng)真刀真槍干掉魯君。

哎！熟悉孔子的看官看到這里就明白了，為什么“季氏”成了孔子最討厭的人了——孔子一生致力于發(fā)揚禮樂(lè )教化，最見(jiàn)不得人逾禮，視禮樂(lè )若無(wú)物的！

季氏壞就壞在，啥事也不干，就愛(ài)逾逾禮，享受一下本不屬于自己的各種排場(chǎng)。

像我們上面說(shuō)到的“八佾”，就是季氏被“捉j(luò )ian在床”的鐵證了！

八佾，是一種舞蹈隊列的規模。一佾八人，八佾就是六十四人。

上面記載，只有周天子才可以使用八佾，諸侯為六佾，卿大夫為四佾，士用二佾。

可見(jiàn)每一爵位的規格都是有定數的。而季氏區區一個(gè)魯國正卿，原本只能使用四佾（32人）。結果，現在囂張得逾了兩級，實(shí)在是張狂，無(wú)怪乎孔子氣到炸毛！

還沒(méi)等老夫子的毛給順下來(lái)，三桓這些熊孩子們又來(lái)找打了：

三家者以徹，子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”

——第二則

孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家在祭祖完畢撤去祭品時(shí)，命樂(lè )工唱這首歌?？鬃诱f(shuō)：“‘助祭的是諸侯，天子莊重肅穆地在那里主祭?！@樣的規格，怎么能用在你三家的廟堂里呢？”

不單只是舞蹈人數的規模，周朝對音樂(lè )的規格也是很有講究的。就好比這首，它是天子祭祖完畢才能使用的。

現在季氏勾搭其他兄弟，一起逾禮。而且，這禮也和之前一樣逾了兩級，可見(jiàn)季氏的野心之大，囂張至極！

老夫子看著(zhù)季氏破壞禮制，自然不肯干了！于是里常常出現“孔子怒懟季氏”的限制級場(chǎng)面，算是最為集中的一篇了。

我們在下一章還會(huì )繼續“季氏”的話(huà)題，順帶揭秘泰山與皇帝們的關(guān)系！敬請留意！

泰山與皇帝，竟有這等不可告人的秘密！

上一章，我們見(jiàn)證了“孔子怒懟季氏”的歷史性時(shí)刻。

誰(shuí)曾想過(guò)，季氏竟然如此不知好歹，一而再再而三地挑戰老夫子，氣得他老人家吹胡子瞪眼睛，要跟季氏死磕到底！

季氏旅于泰山。子謂冉有曰：“女弗能救與？”對曰：“不能?！弊釉唬骸皢韬?！曾謂泰山不如林放乎？”

——第六則

季氏又干什么壞事了？

這家伙竟然跑去泰山祭祀天地了?？鬃訉θ接姓f(shuō)：“你難道不能勸阻一下他嗎？”冉有說(shuō)：“不能?！笨鬃诱f(shuō)：“唉！難道說(shuō)泰山的神靈還不如林放知禮嗎？”