而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！?/br>
——第四則

孔子說(shuō)：“我十五歲立志學(xué)習，三十歲立足于社會(huì )，四十歲對事物的發(fā)展不會(huì )疑惑，五十歲知道自己的使命，六十歲能順應天命，七十歲隨心所欲但不會(huì )逾越規矩?！?/br>
相信對于各年齡層的看官來(lái)說(shuō)，這一則都已經(jīng)相當膩味了，一純也不想老生常談。

孔夫子的這番話(huà)是對他一生的總結，他人生的每一個(gè)階段都體現出了意義。

相信有的人也會(huì )拿孔子的一生作模板，無(wú)論成功與否，我覺(jué)得這種行為還是勇氣可嘉的；更多的人，其實(shí)也就在嘴皮子上說(shuō)說(shuō)：“我已經(jīng)是不惑之年了”，實(shí)際生活中可能仍舊諸多疑惑困擾。

不過(guò)，我想表達的，并不是要人們拿孔子作模板——每個(gè)人都有自己的路，而僅僅旨在讓大家看到此則給我們的啟示。

當我們已經(jīng)有主見(jiàn)、有夢(mèng)想的時(shí)候，就要趁著(zhù)年輕為自己規劃好人生之路。

誠如說(shuō)的：“凡事預則立，不預則廢”——所有的事情有準備才能成功、成立，毫無(wú)準備則會(huì )失敗、作廢。

不要總想著(zhù)“船到橋頭自然直”，船會(huì )直是不錯，但此時(shí)我們面對的就只剩一條路了，等我們逆流調轉船頭駛入心怡的道路時(shí)，同輩的船早就如離弦之箭一般行駛開(kāi)去了。

“道前定則不窮”說(shuō)的也就是這個(gè)道理，如果人生的道路預先決定了，那就不會(huì )無(wú)路可走。

這時(shí)候再向孔子偷師，列一個(gè)計劃表，到哪個(gè)階段要干什么事情，心中有溝壑，也就更加省時(shí)省力了。

這點(diǎn)我也是深有體會(huì )啊，一下子沒(méi)拎清，學(xué)習進(jìn)度在我的小資態(tài)度中逐步下滑，幸好女王大人把我拎了起來(lái)，幫我列了清晰的任務(wù)表，也算是懸崖勒馬，不至于一路熊市！所以，我也很推薦大家胸中有丘壑的同時(shí)，還是用紙筆備個(gè)份更加保險！

今天的內容就到這啦，我們下期再見(jiàn)！

同樣是“問(wèn)孝”，孔子的回答竟完全不同?。蠈O父子）

如果看官手上有一本的話(huà)，您不妨翻到篇，找一找第五則至第八則，您會(huì )發(fā)現——這四則全以“某某問(wèn)孝”為開(kāi)頭，隊列可整齊了！

這么喜感的四則素材，小惡魔一純怎么能不寫(xiě)呢！

咱們這兩章的行程安排跟看官交代一下：

我把同類(lèi)的“5孟懿子問(wèn)孝”和“6孟武伯問(wèn)孝”（孟孫父子）歸到本章節；

再把同類(lèi)的“7子游問(wèn)孝”和“8子夏問(wèn)孝”（孔門(mén)弟子）堆到下一章。

這四則一掃完，就干掉三分之一了，想到這里您是不是干勁十足呢？

閑話(huà)少敘，我們立刻來(lái)圍觀(guān)孟孫父子吧！

這孟孫氏是魯國的三桓之一，在朝中有不小的勢力，不過(guò)這一大家子呢，都有個(gè)特點(diǎn)：有事沒(méi)事就喜歡跑去孔子家聊天喝茶，雙方來(lái)往不可謂不密切。

何以見(jiàn)得呢？

八世宗主孟僖子死前一再?lài)诟溃骸岸訋熓炭鬃印?，讓兩個(gè)兒子跟孔子學(xué)禮。

孟僖子的大兒子也就是后來(lái)的九世宗主孟懿子，他早年依照父命跟孔子學(xué)習周禮。

十世宗主孟武伯時(shí)常問(wèn)孔子問(wèn)題，除了這次的“問(wèn)孝”，還在選拔人才的時(shí)候來(lái)問(wèn)孔子學(xué)生的情況。

連你們都十分熟悉的孟子據說(shuō)都是這個(gè)宗族的后裔。

再扯遠點(diǎn)，孟浩然都是他們家族的后代呢。

可見(jiàn)春秋時(shí)的孟孫家與孔子還是經(jīng)常保持來(lái)往的。

扒完了家族淵源，我們回到正題上：孟懿子和孟武伯同樣向孔子請教“怎樣才是孝順”的問(wèn)題，而孔子卻給了兩個(gè)不同的答案，其中究竟蘊含了什么意思呢？

孟懿子問(wèn)孝，子曰：“無(wú)違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問(wèn)孝于我，我對曰無(wú)違?！狈t曰：“何謂也?！弊釉唬骸吧?，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！?/br>
——第五則

孟懿子請教什么是孝順，孔子說(shuō)：“就是不違背禮的要求?！狈t給孔子駕車(chē)時(shí)，孔子告訴他：“孟孫問(wèn)我什么是孝，我回答他說(shuō)不要違背禮的要求?！狈t說(shuō)：“‘不要違背禮的要求’是什么意思呢？”孔子說(shuō)：“父母還在生時(shí)，要按禮侍奉他們；父母去世后，要按禮埋葬他們、祭祀他們?！?/br>
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這一則貌似毫無(wú)看點(diǎn)，但您要清楚：夫子并非等閑之輩，這里面的水可深著(zhù)呢。

這孟懿子何許人也？他是魯國三卿（孟孫、叔孫和季孫）之一。

這里牽扯到春秋時(shí)“政治權利下移”的歷史大背景問(wèn)題——天子空有名頭，諸侯不及卿有權勢。

而此時(shí)魯國也處于這種情況，魯君想清繳季孫氏，孟懿子在最后時(shí)刻解救了季氏，殺了魯君陣營(yíng)的郈昭伯，這個(gè)舉措實(shí)在囂張，頗有點(diǎn)“殺雞儆猴”之意。更過(guò)分的是，在后來(lái)孔子當大司寇攝相事時(shí)，他和孔子作對，反對孔子的政策，枉他早年還跟著(zhù)孔子學(xué)過(guò)禮。因這種種事情，后人不愿把他算入孔門(mén)弟子之列。

孟懿子在什么時(shí)間問(wèn)的孝，我們不清楚，但可以肯定的是，此時(shí)的孔子已經(jīng)對他感到不滿(mǎn)了，于是借著(zhù)他“問(wèn)孝”敲打敲打，給了個(gè)“無(wú)違”的答案。

這個(gè)“無(wú)違”可以理解為“不違背禮節”，同時(shí)也可引申理解為“對先父的遺志沒(méi)有違背”，為什么孔子著(zhù)重說(shuō)這點(diǎn)呢？

您回想一下，孟懿子的父親孟僖子可是非常重視禮儀的人，所以才會(huì )在臨死之際，一再?lài)诟纼蓚€(gè)兒子要跟孔子學(xué)禮?？扇缃襁@父親走了之后，孟懿子做的事情都是違背禮儀正統的，也就違背了父親的遺愿。所以孔子特別說(shuō)“無(wú)違”給他聽(tīng)，我們要認識到這點(diǎn)，不然就會(huì )對孔子產(chǎn)生誤解了。

這里面還出現了一個(gè)叫“樊遲”的人，他可不是來(lái)打醬油的喲。樊遲在孔門(mén)弟子中并不算出色，孔子認為他可提升的空間還很大，所以您也看到他是以車(chē)夫的身份出現的。

可為什么孔子要跟駕車(chē)的樊遲說(shuō)孟孫的事情呢？

您可能從沒(méi)想過(guò)，孔子也是有彎彎腸子的??！孔夫子一旦對門(mén)生十分不滿(mǎn)意了，通常都不樂(lè )意挪動(dòng)尊貴的小屁股親自說(shuō)教，而是通過(guò)門(mén)人傳達：“寶寶不開(kāi)森（心）了，你看著(zhù)辦吧！”

孟懿子這回撞槍口上了，中沒(méi)有交代的后續其實(shí)大家都已經(jīng)清楚了——樊遲肯定會(huì )去孟府傳達夫子的意思。但是根據史書(shū)記載來(lái)看，孟懿子這死小孩壓根就沒(méi)有悔過(guò)之心，因此孔子也不樂(lè )意再教他周禮了。

真不知這孟家人是什么構造，孟僖子學(xué)禮，他兒子違禮，到了他孫子這一輩貌似更差勁了。

孟武伯問(wèn)孝。子曰