約定俗稱(chēng)的辭官致仕--“致其所掌之事于君而告老”。這些年因為國家大事太多，范大人一直留在任上日夜cao勞，白胡子花花的，天天跟著(zhù)早朝，他每天看著(zhù)都不忍心。

太上皇嘴角抽搐，兒子自己眼里沒(méi)有權勢地位，大小事務(wù)都放手給大臣們自由做主，也幸好遇到范仲淹、包拯這樣的人。

官家沒(méi)有親爹的那些想法，他想著(zhù)范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的一生，想著(zhù)大宋官員致仕后的養老生活，不確定的問(wèn)道：“范大人為官做事克己守禮、公正有德，一生致力于報效朝廷，造福天下百姓，如今致仕，孩兒該如何嘉獎？”

“這確實(shí)是個(gè)問(wèn)題?！碧匣实皖^沉吟一番，和兒子商量，“按照最初的規定，大宋官員辭官致仕都可享受致仕官的相應待遇，比如加官晉階、蔭補子孫、發(fā)給俸祿、賞金賜物等等實(shí)惠，又比如送別禮儀、冠帶還鄉、班列朝會(huì )等等禮遇?！?/br>
“后來(lái)養老的官員多了，朝廷又有明文規定，對國家有恩或者是年過(guò)七十退休的官員，都可以去鄧縣養老，一面到那里教書(shū)育人，一面頤養天年。如今我們已經(jīng)遷都，再安排范仲淹去鄧縣養老好像不大合適?！?/br>
“范大人的官位已經(jīng)沒(méi)法再升，他的三個(gè)兒子都是國家棟梁之才，行事也是頗有父風(fēng)，不需要萌官?！惫偌野延H爹提到的幾項待遇一個(gè)個(gè)琢磨，“孩兒聽(tīng)說(shuō)范大人弄了幾個(gè)義莊收容了很多無(wú)家可歸的人，雖然有他的俸祿補貼卻是時(shí)常捉襟見(jiàn)肘，不若，賞賜財物？”

親爹聽(tīng)著(zhù)兒子的“大實(shí)在”，一口茶含在嘴里差點(diǎn)兒噴出來(lái)；官家眼神兒疑惑，“送別禮儀、冠帶還鄉、班列朝會(huì )等等禮遇都加上？”

太上皇欣慰的點(diǎn)頭，兒子還有救。

官家懶懶的笑，接著(zhù)說(shuō)道：“既然鄧縣已然不大合適，不若在我們找到的溫泉之地，或者山清水秀的順州，澶州之地，建造一些院落，專(zhuān)門(mén)給范大人，將來(lái)的包大人他們養老。爹爹和嬢嬢冬天去泡溫泉的時(shí)候，還能見(jiàn)到他們?！?/br>
“皇兒想的周全?！碧匣嗜滩蛔￠_(kāi)懷，“他們年紀大了，身體都不大好，溫泉池子不能少了他們的，冬天寒冷，多泡一泡才好。統一安排去風(fēng)景優(yōu)美，山清水秀的順州和澶州養老的主意更好，一幫老家伙們住的近些，也不寂寞?！?/br>
范大人要辭官的事兒議定，官家親自寫(xiě)了詔書(shū)公告天下嘉獎其功績(jì)和風(fēng)度。

朝臣上的大臣雖然小小的驚訝，卻也都覺(jué)得范大人這樣已是為人臣能做到的最好；大宋的老百姓們聽(tīng)說(shuō)范大人立意辭官的事兒，紛紛感嘆范大人一生的福報。

少年拼命，立一生之基；中年拼德，做人之上品；晚年拼運，養子孫之福。范大人的一生可謂是圓滿(mǎn)之極。

老來(lái)辭官歸山林，少年星夜趕科考。

范大人功成身退，辭官歸隱而見(jiàn)其人格的偉大，留芳千古，引得一些和范大人差不多歲數的朝臣們紛紛琢磨著(zhù)自己什么時(shí)候也來(lái)個(gè)榮耀的致仕，引得更多的和范大人少年時(shí)候一樣躊躇滿(mǎn)志的少年人，更加拼命的奔波在自己的“濟世救民”的理想上。

慶和二年的四月天里，詩(shī)會(huì )、斗茶會(huì )，相撲大會(huì )等等紛紛開(kāi)始，整個(gè)燕京城甚至是整個(gè)大宋都沉浸在歡樂(lè )的海洋里鬧騰不休。板渚的老掌柜如愿拿了斗茶會(huì )的魁首，滿(mǎn)臉激動(dòng)的從官家手里接過(guò)他夢(mèng)寐以求的龍鳳團茶；從春闈中勝出的學(xué)子們也等來(lái)了官家親自主持的殿試。

官家瞅著(zhù)一個(gè)個(gè)魚(yú)貫進(jìn)出的國家棟梁，懶懶的笑。儒家、墨家、法家、、、這次都是奇才輩出，讓他深刻的感受到當年唐太宗的那句感嘆--“天下英雄盡入吾彀中矣?！?/br>
五月初夏，自從過(guò)完了十四歲生辰，自覺(jué)也是躊躇滿(mǎn)志的少年人一枚的官家，雖然有點(diǎn)兒小煩惱展護衛和丁姑娘始終不成親，其余的都是心滿(mǎn)意足。五月初十這天，他開(kāi)開(kāi)心心的給小媳婦過(guò)完了十四歲生辰后，在第二天的經(jīng)筵講學(xué)上，終于把他想了很久的儒家思想發(fā)展提出來(lái)。

“有人說(shuō)，人之初，性本善；有人說(shuō)，人之初，性本惡。不管是善是惡，自道家在春秋時(shí)期興起，自佛家在魏晉時(shí)期來(lái)到華夏，世人都認為它們的理念就是人生追求的極致，出凡入勝，逍遙自在?？墒请抻幸粋€(gè)問(wèn)題想不通，我們生而為人，到底該做什么？”

“朕相信很多人都和朕一樣思考這個(gè)問(wèn)題，他們不知道到底該做什么，就干脆把儒釋道三家融合，說(shuō)人應該怎么怎么做?？墒请捱€是不懂，這個(gè)應該怎么理解？什么是應該？人的本質(zhì)首先是人，活在天地之間，活生生的人，不應是一個(gè)一出生就被框在“方框牢獄”里面的囚徒?！?/br>
官家對于理學(xué)家的理解就是，他們在本末倒置。他們把所謂“圣人”的要求明確的做出來(lái)一條條例律，然后讓每個(gè)人一生下來(lái)都去遵守。先不說(shuō)到底這些例律對不對，公平不公平，只論它對人性的壓迫和約束，就是及其不公正的。

人若是沒(méi)有了七情六欲的情感填充，沒(méi)有了千變萬(wàn)化、多姿多彩的性格，沒(méi)有了酸甜苦辣咸五味俱全的生活，那還是人嗎？還是被天地萬(wàn)靈羨慕向往的人類(lèi)嗎？

下面坐著(zhù)或者站著(zhù)的人聽(tīng)著(zhù)官家的詰問(wèn)都不說(shuō)話(huà)，各自沉思著(zhù)。官家喝了一杯茶，安靜的等了片刻，發(fā)現還是沒(méi)人開(kāi)口，干脆自己繼續說(shuō)。

眾人感覺(jué)官家清清朗朗的聲音響在他們的耳邊，懶怠親切卻給人以醍醐灌頂的沖擊。

“前朝時(shí)期的韓愈在儒學(xué)式微，釋、道盛行之際，力辟佛、老，致力于復興儒學(xué)，并且取得了重大的成功。在如今的儒家眼中，孔、孟之下，便是韓愈。把本體與現象界、倫理世界與自然世界的分裂之勢阻止；“贊化育，與天地參”、“情理協(xié)調”、“天人合一”?！?/br>
“最開(kāi)始的時(shí)候，朕相信大家伙兒的目的，并不是建立一個(gè)完全忽視情感的純理性的社會(huì )契約，也不是完全忽視理知的純感情的宗教迷狂。它是建立在人類(lèi)區別于動(dòng)物的人性本體，在人類(lèi)精神空虛、價(jià)值崩潰，在人類(lèi)的動(dòng)物性、個(gè)體性狂暴泛濫的時(shí)候的救世理論?！?/br>
官家說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)，語(yǔ)氣變得嚴肅，“是從什么時(shí)候起，它開(kāi)始有了等級森嚴，有了長(cháng)幼尊卑、男尊女卑等等各種所謂的“規范制度”？慢慢的開(kāi)始全面的壓制和扼禁人的天性？”

作者有話(huà)要說(shuō)：　　鄧縣，河南鄧州。大宋的開(kāi)國元勛趙普、狀元宰相蘇易簡(jiǎn)、鐵腕強相寇準……都曾在鄧州安度晚年。

范仲淹，他父親雖然是官宦人家出身，但是早逝，家里太窮。他母親帶著(zhù)他改嫁朱姓人家，他的繼父家庭一開(kāi)始很好，后來(lái)因為為人耿直被貶官外地，生活越來(lái)越苦。所以他說(shuō)自己家貧。

唐朝開(kāi)國元勛李靖，出將入相，位