好的。

自覺(jué)和老妻說(shuō)不通的太上皇仔細的琢磨了幾天，在龍舟過(guò)了黃河到達河北路大名府魏郡停船的時(shí)候，他等官家白天忙好了，于黃昏時(shí)分拉著(zhù)官家一起逛魏郡。

御河從西南方向到東北方向延伸，正好半抱著(zhù)魏郡，與馬郟河組成了入海的流路，又與多條支流組成了魏郡的水文。所以這個(gè)因為大宋收復燕云之地，疏浚北段運河而繁忙起來(lái)的魏郡，也是他們新運河在御河上的轉折點(diǎn)。

官家望著(zhù)兩岸的河工帳篷，對于今兒看到的情況大致滿(mǎn)意。河工們的伙食、薪俸好起來(lái)，工程正常進(jìn)行，才是開(kāi)挖大運河的根本?，F在挨著(zhù)高麗的是遼國，不是大宋，他們既不著(zhù)急去攻打高麗，也不著(zhù)急燕京到揚州的運河開(kāi)通，慢慢來(lái)就好。

太上皇想著(zhù)白天看到的那番熱火朝天、朝氣蓬勃的干活場(chǎng)面，也是心情舒暢。

那不是被官府逼迫著(zhù)假裝表演給他們看的干勁兒，是真心實(shí)意的開(kāi)心、激動(dòng)、尊重兒子開(kāi)新運河的命令，是發(fā)自?xún)刃牡南胍缛瞻涯媳边\河疏通，造福自己的家鄉和大宋。

“魏郡挺好?！碧匣食烈髁税胩?，終究是沒(méi)有把話(huà)說(shuō)出口。

官家瞅著(zhù)親爹笑，直接問(wèn)道：“爹爹有事？”

太上皇忍不住笑出來(lái)，兒子就是貼心。

“皇兒最近的功課做的如何？春秋戰國到大宋建國后的這段歷史可有精讀？”

“回爹爹，孩兒把老師們吩咐的功課都做了，各個(gè)版本的史書(shū)也都讀完?！惫偌冶硎咀约哼@一路上非常的乖巧。

親爹很欣慰，繼續問(wèn)道：“那你說(shuō)說(shuō)，從大周禮定天下，到春秋戰國的亂世，各家學(xué)術(shù)競相出世，再到秦始皇‘焚書(shū)坑儒’，原因何在？”

官家笑的一臉歡喜，朗聲答道：“大周禮定天下，是因為人族發(fā)展到了要和其他種族脫離開(kāi)來(lái)，超越其他生靈和神靈的限制，自稱(chēng)體制。春秋戰國的亂世，百家爭鳴百花齊放，是因為亂世中人人都在迷茫，都在尋找破解之法?！?/br>
“人心思安，天下一統成為大勢所趨。秦始皇統一六國，書(shū)同文，車(chē)同軌，行同倫，是大功德。既然是一個(gè)國家，自然要遵守一個(gè)共同的制度和思想。然而因為春秋戰國的天下大亂，各方諸侯和諸生各執一詞，不聽(tīng)朝廷號令，所以才有了‘焚書(shū)坑儒’的‘焚詩(shī)書(shū)，坑術(shù)士’?！?/br>
太上皇摸著(zhù)胡子非常欣慰的點(diǎn)頭，兒子知道要統一制度和思想，很好。官家一通長(cháng)篇大論娓娓道來(lái)，發(fā)現爹爹眼神兒夸獎，小得意的快樂(lè )。

華夏大地上的運河是從春秋時(shí)期就開(kāi)始開(kāi)挖。官家望著(zhù)眼前這些在戰國時(shí)期幾國交界的河道，好像穿過(guò)了漫長(cháng)的歷史長(cháng)河，看到了諸侯爭霸天下的盛況，看到了荀子傳人李斯和始皇帝決議“收去詩(shī)、書(shū)、百家之語(yǔ)以愚百姓，燒以外的諸侯史書(shū)”的亂世英雄風(fēng)采。

諸侯爭霸是好事，有戰爭才有和平和統一。始皇帝統一天下也是大好事，可是這些到了儒生們的嘴里就是兼并天下，死傷無(wú)數。

始皇帝廢除諸侯分封制，置郡縣，徹底打破奴隸社會(huì )殘余，更是華夏文明的一大進(jìn)步，可是那些儒生們偏偏反對說(shuō)大周禮定天下···當克己復禮，分封親族為王。

始皇帝要修長(cháng)城，修馳道，修靈渠，要打外族，要把原本六國的國主、家臣、死忠奴隸們都借機消耗掉，那些儒生們紛紛跳出來(lái)說(shuō)他好戰，殘暴不仁，建議他“以德服人”。

厚今薄古，而不是以古非今。更何況被坑殺的那些所謂的“儒生”，大多都是一些坑蒙拐騙的方家術(shù)士、抱守殘缺的原各諸國家臣。

“孩兒記得中的一段記載，“何獨先入收秦丞相、御史律令圖書(shū)藏之，漢王所以具知天下阨塞、戶(hù)口多少、強弱之處、民所疾苦者，以何具得秦圖書(shū)也?！币彩蔷褪钦f(shuō)始皇帝不光沒(méi)有動(dòng)醫術(shù)、算法這些書(shū)籍，就連收上來(lái)的書(shū)也都留著(zhù)沒(méi)有大肆燒毀?！?/br>
所以，后來(lái)的儒家文人給予秦始皇的評定是夾帶私心蓄意報復，根本就不是真正的歷史。歷史浩瀚煙海，寫(xiě)史書(shū)的人也是儒家人，后來(lái)的儒家更是只看自己想看的內容。官家對此沒(méi)有任何異議，是人就有私心，這很正常。

太上皇嘴角微微抽搐，望向兒子的目光小無(wú)奈--兒子的大眼睛太亮太透，看待這些歷史上的爭執不帶任何感情和感觸。

“之所以‘焚書(shū)坑儒’一說(shuō)能夠廣為流傳，并且為世人所接受，那就是有其道理。世人需要對曾經(jīng)的歷史做一個(gè)結論，需要一個(gè)正邪和‘邪不壓正’的傳承?！?/br>
親爹細細的教導兒子，世上的事兒，沒(méi)有人關(guān)心真正的事實(shí)如何，這是常態(tài)不假。但秦始皇的這個(gè)事兒，它是必然和自然各種發(fā)展演變出來(lái)的，一個(gè)最合乎“天地人、情理法”的結果。這不是某個(gè)人或者儒家群體的私心，也不是無(wú)知的錯誤或者是非的顛倒。

更不是人類(lèi)的“無(wú)情無(wú)義”。

官家乖乖的聽(tīng)從教導，沉思片刻后很有體悟的說(shuō)道：“孩兒明白了，謝謝爹爹的教導。孩兒現在站在兩千年后看到這些，和每個(gè)時(shí)期真正活著(zhù)的人，是不一樣的。大道至簡(jiǎn)，知易行難，人們只能在能力范圍內做出取舍，做出最好的選擇?！?/br>
太上皇很高興，兒子學(xué)任何東西都不固執己見(jiàn)，敞開(kāi)心胸接納萬(wàn)物之靈慧，這一點(diǎn)他也比不上。

“爹爹知道你認為漢武帝罷黜百家、獨尊儒術(shù)是不對。不過(guò)你也知道群龍無(wú)首的害處，各家學(xué)術(shù)紛紛擾擾，各說(shuō)各話(huà)，朝廷總要有個(gè)說(shuō)法。董仲舒融會(huì )貫通，百家歸一，取名儒術(shù)，雖然有其私心，但總體上還是維護了百家學(xué)術(shù)的要義的?！?/br>
“再到五代十國武人亂政、民不聊生，太=祖皇帝建國后仰文抑武，出言‘皇家和士大夫共天下’，原因當然是更多，更復雜?！?/br>
官家安靜的傾聽(tīng)，太上皇語(yǔ)重心長(cháng)的和兒子講道理，要在大宋來(lái)一場(chǎng)‘百家爭鳴、百花齊放’的文化技藝大發(fā)展，這個(gè)他不反對，火器的功效他看在眼里。但是大宋的朝野上下面對“百家學(xué)術(shù)”，需要一個(gè)“群龍之首”。

就好像大宋需要一個(gè)帝王，而且只能是一個(gè)帝王一樣，多了社會(huì )就會(huì )失去秩序；就算是讀書(shū)進(jìn)學(xué)也不懂這些大是大非，軍政大事的普通百姓，他們就會(huì )失去方向和目標。而我們給儒家占一個(gè)“群龍之首”的名頭，這沒(méi)有什么大不了。

官家點(diǎn)頭又搖頭。

繼續給儒家一個(gè)名頭他非常同意?？墒侨寮矣行┤嗽谡垓v的那些儒釋道三家結合的理學(xué)，他非常的不認同。佛道兩門(mén)的出世理論，不應該牽扯進(jìn)百姓生活、國家大事。華夏大地上的每一個(gè)人，都是活生生的，不是任由那些打著(zhù)佛國、道門(mén)名義的人擺布的“木頭”。

“孩兒認為，儒家這些