也有，只是隔了一層。

修士看凡人，雖然不算是異國，但是意義上是一樣的。雙方的層次相差太多，所以凡人的故事也往往都如隔靴搔癢，并不能真正戳中癢處。

葉柏涵的故事說(shuō)起來(lái)倒是并不稀奇，其實(shí)只是稍微探討了一下禪宗的核心理念。只是在探討的同時(shí)，他微妙地轉換了一下立場(chǎng)，寫(xiě)了一段修士的修行故事。內容真的說(shuō)起來(lái)并不稀罕，但是代入感卻強了許多。

在這里，主角不再是高高在上的仙人（以一般此類(lèi)劇目的作者視角來(lái)看），而是一個(gè)普通的由凡人入道的禪宗修者。他的一生也符合禪宗一般推崇的修行方式——一念入道，善行修道，一朝得悟。

雖然摻雜了西方佛國這種不倫不類(lèi)的東西，但是故事的核心是既貼近又新奇的。說(shuō)穿了一點(diǎn)都不稀奇，不過(guò)就是仙人流的劇本。

但是卻很快引起了不少修士的關(guān)注。

加上這戲本本身的核心更貼近于禪宗，而方丈城內聚集最多的可能就是禪宗修士，所以這戲本還真的慢慢受到了歡迎。

梨園的生意火爆，老板更是笑得合不攏嘴。不過(guò)其中也有不那平和的時(shí)候，比如說(shuō)此時(shí)就有人為了西天佛國是不是存在而爆發(fā)了爭論。

“其它也就罷了，只是這三千世界的說(shuō)法，也太過(guò)夸大其詞了。我等修道之人，如何能夠這般夸大不誠？”

另一位修士卻不以為然，開(kāi)口說(shuō)道：“這所謂三千世界，想來(lái)不過(guò)就是一個(gè)代指而已，暗指道之無(wú)限大。正如戲中所說(shuō)，一花一世界，一葉一菩提（智慧），花非真正的話(huà)，葉也非真正的葉，只不過(guò)是一種象征?！?/br>
另一位禪修沉思半晌，卻開(kāi)口說(shuō)道：“我倒覺(jué)得，那并不僅僅只是象征?！?/br>
另兩名修士看他。

那修士便說(shuō)道：“你們不覺(jué)得奇怪嗎？這部戲看似一般戲本，感覺(jué)卻是在講禪宗法，偏偏講禪宗法的時(shí)候，獨獨要造出一個(gè)乍看荒誕無(wú)稽，細思卻頗有玄機的所謂佛門(mén)……而且戲本中頗有一些禪機妙語(yǔ)，怎么看也不是普通人能撰寫(xiě)出來(lái)的?！?/br>
他的同伴愣了一愣，略作思索，然后才開(kāi)口說(shuō)道：“你是說(shuō)，寫(xiě)這戲本之人，本身可能是哪位禪宗高人？”

修士便叫了侍者，問(wèn)道：“你可知道，寫(xiě)這戲本的先生是什么人？”

侍者頓時(shí)露出了為難的神色，說(shuō)道：“我們這兒的大多數戲本，都是班主通過(guò)各種各樣的渠道拿到手的，具體的出處我也不知道?！?/br>
修士便說(shuō)道：“那便請你們班主出來(lái)說(shuō)話(huà)?！?/br>
班主出來(lái)了之后，修士問(wèn)了同樣的問(wèn)題，班主就回答道：“撰寫(xiě)這戲本子的先生確實(shí)是位修士，終于姓名卻是不方便由我來(lái)透露。這位先生就住在城西的博物坊，且不介意有人前去拜訪(fǎng)?！?/br>
修士愣了一下，才問(wèn)道：“這位先生如何稱(chēng)呼？我們要找人，總要有個(gè)線(xiàn)索吧？”

班主說(shuō)道：“他姓葉，是一位丹師，目前就寄住在博物坊最大的那座宅子里。閣下到了那里，與門(mén)童一說(shuō)，應該就知道了?！?/br>
這個(gè)回答倒是讓修士有些意外，說(shuō)道：“竟然是一位丹修？我還以為作者應當是一位禪修大能呢……”他話(huà)里還有一些未竟之語(yǔ)，卻是想這位丹修是自己編撰了這樣一個(gè)戲本，還是另外從哪里見(jiàn)過(guò)相關(guān)的典籍。

不過(guò)這話(huà)問(wèn)出來(lái)想來(lái)也沒(méi)有什么用，所以修士便沒(méi)有多問(wèn)，想要等到之后見(jiàn)到了這位丹修再詢(xún)問(wèn)。

宅子的訪(fǎng)客貿然增多，而且都是來(lái)見(jiàn)葉柏涵的，其實(shí)讓管事和紫鱗王都頗為頭疼。

但是人家只是慕名來(lái)詢(xún)問(wèn)戲本有關(guān)的問(wèn)題，許多甚至都是州內禪修門(mén)派的弟子，并非葉柏涵搬來(lái)的救兵，管事和紫鱗王也不好阻止。

但是紫鱗王直覺(jué)靈敏，隱隱已經(jīng)察覺(jué)到放任葉柏涵這樣與人接觸，很快會(huì )造成嚴重的后果。葉柏涵在通過(guò)與這些禪宗弟子的接觸和往來(lái)搜集信息，而且成果斐然。

在這個(gè)過(guò)程中，他了解到了林墨乘在方丈山的很多情況。比如林墨乘在方丈山之中并非是以本來(lái)身份在行動(dòng)，很多人對于此處主人的認識，都是一位“禪宗上師”。

據說(shuō)，這位禪宗上師隱居此地已經(jīng)有將近四百年。

四百年的話(huà)……葉柏涵猜測，可能是從他還在與月白的師兄往來(lái)的時(shí)候開(kāi)始，就已經(jīng)在此地經(jīng)營(yíng)了。

這倒并不讓人覺(jué)得意外，想當年他的道侶是禪宗中人，林墨乘自然也應當與禪宗有所接觸。只是他到底是如何在此地獲得這一個(gè)身份的，葉柏涵卻是一時(shí)難以判斷。

他考慮了一下在方丈城的幾位宗師面前揭穿林墨乘真實(shí)身份的可能性，后來(lái)又覺(jué)得不妥。因為普通修士不知道，不代表方丈山的一些大能也不知道。葉柏涵想要一擊即中，事先必須先了解到方丈山各方勢力真正的態(tài)度，而這對他來(lái)說(shuō)很難。

就算是以戲本這種東西引起他人的注意，他能夠吸引到的也只是一些很底層的關(guān)注，而這對于對抗林墨乘毫無(wú)作用。

葉柏涵也只能耐下心來(lái)，繼續步步為營(yíng)，一點(diǎn)一點(diǎn)嘗試著(zhù)打開(kāi)局面。

他知道自己現在功力受到禁制的情況下，想要以正常方式打入修士圈子很難，所以只能轉換路線(xiàn)，以一些引人注目的舉動(dòng)和言行吸引人的視線(xiàn)，主動(dòng)引人來(lái)打探消息。

寫(xiě)戲本是一個(gè)比較偏門(mén)的做法，能不能引人注目全然看運氣。但是在葉柏涵看來(lái)，不管前世的佛教有沒(méi)有真正的法力，至少在理念和經(jīng)義上是對人有吸引力的。他巧妙地利用了自己在這部分的知識，以此作為誘餌試圖吸引禪宗人士。

而事實(shí)上，他成功了。

紫鱗王這天出現的時(shí)候，就看到有人來(lái)拜訪(fǎng)葉柏涵。事實(shí)上，這段時(shí)間里，基本上天天都有禪宗修士來(lái)拜訪(fǎng)葉柏涵，而且隨著(zhù)時(shí)間過(guò)去，層次也在慢慢變高。

紫鱗王對此也感到十分頭疼。如果阻止葉柏涵與人往來(lái)，似乎并沒(méi)有這樣的必要，畢竟只是一些普通修士，談?wù)摰囊捕际且恍┒U宗理論。但是若是不阻止，不知道葉柏涵什么時(shí)候就會(huì )開(kāi)始找到借力點(diǎn)，借機發(fā)力。

因為如此，紫鱗王開(kāi)始指使管事和侍從，有挑選性地為葉柏涵拒絕掉一些訪(fǎng)客?？上~柏涵的交際圈一旦打開(kāi)，想要控制其蔓延就非常困難，畢竟訪(fǎng)客會(huì )帶來(lái)訪(fǎng)客，被拒絕的客人也能通過(guò)一些認識的人攜同來(lái)訪(fǎng)。

紫鱗王只能盡可能緊迫逼人地盯著(zhù)葉柏涵。

葉柏涵對此也感到有些麻煩，便問(wèn)道：“說(shuō)起來(lái)你是鮫人之王，事務(wù)應該也很多才對。你都不用管你的族人嗎？”

紫鱗王