火，長(cháng)命不滅。

廟宇門(mén)口掛著(zhù)一副對聯(lián)，上面寫(xiě)著(zhù)兩句話(huà)：諸因生諸果，諸果得諸因。

青年費盡心機也沒(méi)有找到所謂西方佛國的蹤跡，最后只在佛像前拜了一拜，便打算離去。不料這個(gè)時(shí)候，山上突然下起了大雨。大雨連綿不斷，青年被困廟宇之中，一直到了晚上，便與神佛告罪之后，暫宿在了廟中。

睡夢(mèng)之中，他夢(mèng)見(jiàn)了傳說(shuō)中的西方佛國。

佛國就如同他想象中一般宏偉、壯麗，神佛們也俱都神通廣大。

但是當他求到佛前的時(shí)候，佛卻說(shuō)，世間之人多求神佛保佑，然而神佛卻不能完成所有人的念想。因這世間許多事物，你得一分，他人便少去一分。故而神佛不能奪他人所有，去滿(mǎn)足一人的祈愿。

青年聽(tīng)佛如是說(shuō)，便說(shuō)道，他愿意把自己的那一份壽命分給母親。

佛聽(tīng)了之后，便答應了他的愿望，但卻還要考驗他的誠心與否。

于是有佛陀領(lǐng)了青年到一顆樹(shù)下，只見(jiàn)樹(shù)大如華蓋，碧葉如玉，中間開(kāi)著(zhù)碩大的紅色花朵。佛陀指著(zhù)那花葉說(shuō)道：“一花一世界，一葉一菩提?！?/br>
青年只是一晃神，就見(jiàn)一片葉子上面映出了母親的身影，而且似乎大病得愈。他頓時(shí)大是驚喜，正想開(kāi)口呼喚，卻一頭栽進(jìn)了葉中世界。

……

葉柏涵理出了故事的大綱，給雇來(lái)的書(shū)生看過(guò)之后，書(shū)生大多露出了為難的神色。

實(shí)在是因為這個(gè)故事距離他們平日寫(xiě)的風(fēng)花雪月太遠了，雖然大致上的劇情線(xiàn)還是能夠理清，可是唱詞方面卻讓人有些無(wú)從入手，并不知道從哪個(gè)角度入手才足夠打動(dòng)人心。

葉柏涵見(jiàn)他們?yōu)殡y，思考了一下，便與之進(jìn)行了細細的討論，并且提供了一些他覺(jué)得合適的現成詞曲。

他雖然不會(huì )作詩(shī)，但是現成的詩(shī)詞卻是背了著(zhù)實(shí)不少。有些看過(guò)的文集之中，具體的詞句未必能記得一字不漏，但是大體的句式還是能被個(gè)七七八八的，自己稍微補全一下，倒是多少能給出一點(diǎn)啟發(fā)。

甚至書(shū)生都有些奇怪起來(lái)：“公子文采這樣好，完全可以自己寫(xiě)出戲本了，何必還要找我等呢？”

葉柏涵便說(shuō)道：“我并不擅長(cháng)些詞曲，這些都是別人所做，我借來(lái)一用罷了?！?/br>
書(shū)生說(shuō)道：“竟然是這樣？那詩(shī)詞可有出處？可要標注？”

葉柏涵說(shuō)道：“不要緊。這故事講的是方外世界的故事，這些詩(shī)詞的來(lái)歷也與之有關(guān)。要標注也可以，權作尊敬就好了，畢竟即使揚了名，對原來(lái)作者也并無(wú)用處?！?/br>
書(shū)生點(diǎn)了點(diǎn)頭。

葉柏涵請來(lái)的這幾位戲本作者原本也都是功底扎實(shí)之人，之前對戲本無(wú)措，不過(guò)是因為缺乏經(jīng)驗，不知道該從何處下手。葉柏涵給出了示例之后，幾人很快就找到了切入點(diǎn)，很順暢地開(kāi)始撰寫(xiě)起來(lái)。

雖然寫(xiě)出來(lái)的唱詞多數都有模仿范例的嫌疑，風(fēng)格也有些過(guò)于單一，但是葉柏涵倒是沒(méi)有多加挑剔。反正，只要主要目的達到了就好。

劇本撰寫(xiě)花費了一些時(shí)間，隨后葉柏涵便將之給紫鱗王過(guò)目了一次。紫鱗王用一種把每個(gè)字都單獨看上兩三遍的嚴厲態(tài)度審查了一番，卻最后也沒(méi)有看出什么端倪。

漸漸地，紫鱗王也看出了一些端倪：“這是個(gè)禪宗故事？只是這個(gè)西天佛國又是哪個(gè)門(mén)派？聽(tīng)上去不像是在說(shuō)極樂(lè )天的樣子?！?/br>
極樂(lè )天雖然也在西方，也有諸多禪宗門(mén)派，但是具體的情形與戲本中描述得完全不同，紫鱗王也無(wú)法將之聯(lián)系在一起——雖然其中也有諸多相似之處，比如說(shuō)極樂(lè )世界與極樂(lè )天的的稱(chēng)呼，禪宗與佛教的核心理念等等……但是除此之外，剩下故事中的人物與景象與極樂(lè )天完全不同。

戲本中描述的情景有些過(guò)于夸張和盛大了。若是這樣一個(gè)修行門(mén)派真的存在，那禪宗的勢力就顯得太強大了，更遑論里面一花一世界，一葉一菩提，三千世界佛國的說(shuō)法。

怎么聽(tīng)都非常地浮夸和缺乏真實(shí)性。

不過(guò)撇除這些，紫鱗王也得承認，戲本本身是寫(xiě)得比較有意思的，里面關(guān)于佛國的設定也十分具有煽動(dòng)性。

葉柏涵似乎想通過(guò)戲本表現禪宗的核心，就是因果論和頓悟，而且完成得相當成功。紫鱗王以前雖然也看過(guò)寫(xiě)仙人的戲本，但是多數都是凡人所寫(xiě)，站在凡人的立場(chǎng)講述傳說(shuō)，對于修行本身或者各自的道都沒(méi)什么講述。

這也是自然，修行者多數不在意這些東西，也不會(huì )耗費時(shí)間去編撰戲本。像這方丈城的梨園，其實(shí)演出的也多數都是凡人的本子，作為消遣也已經(jīng)足夠。

凡人寫(xiě)的多是自己想當然的東西，所以即使出了戲本，也要么就是斬妖除魔瀟灑游歷人間，要么是風(fēng)花雪月一段風(fēng)流□□。

葉柏涵明顯是很認真地在編撰。

紫鱗王看了之后，隱隱覺(jué)得有哪里不對，卻又說(shuō)不出來(lái)。葉柏涵似乎確實(shí)在很認真地編撰禪宗故事，除了背景荒唐一些，整個(gè)戲本卻直指禪宗的核心。

但是，紫鱗王想不通他這樣做的理由。如果只是為了掩人耳目，或者轉移時(shí)間暗度陳倉，他這做法也未免有些太費事和用心了。

葉柏涵看著(zhù)紫鱗王，紫鱗王沉默了半天，到底沒(méi)找到阻止葉柏涵的理由，于是相當勉強地說(shuō)道：“那就這樣吧?！?/br>
葉柏涵頓時(shí)就笑了，然后拿了戲本去找那位班主。

然后這出看上去沒(méi)什么問(wèn)題的戲目，卻在上演之后很快引起了許多禪宗中人的注意。這是紫鱗王沒(méi)有預想到的。

第205章207

不過(guò)一篇戲文，紫鱗王理所當然地覺(jué)得這東西引不起什么風(fēng)浪。

但是事實(shí)上，他遠遠低估了娛樂(lè )八卦對于這個(gè)貧乏世界的影響。就算修為高深，但是修行界并非是一個(gè)追求享樂(lè )的世界。即使有能力達成各種高難度的娛樂(lè )項目，修士們更多的時(shí)間和精力卻都花費在修行和戰斗上。

當然，就某一種程度上來(lái)說(shuō)，戰斗本身就是一種娛樂(lè )。葉柏涵作為最為好戰的劍宗弟子，即使本人性格偏靜，耳濡目染之下也不得不承認，劍法和法術(shù)上的比試，本身就是一種最為刺激驚險的對抗運動(dòng)，勝過(guò)大部分室外娛樂(lè )活動(dòng)。

但是即使如此，也并非說(shuō)修士們就不需要其它的娛樂(lè )了。否則方丈城里也不會(huì )有梨園這樣的地方，演著(zhù)凡人的戲目，生意竟也相當不錯。

但是凡人的戲目對于修士來(lái)說(shuō)終究還是隔了一層。非要形容的話(huà)，就如同本國人看外國人寫(xiě)出來(lái)的故事，即便在加上重重注釋之后看懂了，娛樂(lè )的效用