偶。

q版的人偶，手短腳短，雖然不太符合時(shí)人的審美，但是平衡上更加好控制，但是即使如此，真正能夠承受的力也相當有限。

葉柏涵細細地花了q版，畫(huà)了結構和外形，畫(huà)得可以說(shuō)是興致勃勃。中途他吃了個(gè)飯，吃的正是三師姐送的美食。

一種烤蹄髈，事先似乎鹵制過(guò)。葉柏涵吃起來(lái)覺(jué)得不像是豬rou，很多筋rou，特別有勁道。韓定霜也吃不出來(lái)是什么rou，所以葉柏涵只有先把這件事放下，等之后跟秦思歸見(jiàn)面的時(shí)候再問(wèn)。

他特別感激三師姐對他飲食生活的解救，所以決定一定要送個(gè)足夠討喜，稀奇，讓人稀罕的回禮。

這時(shí)候的人也許喜歡寬衣大袖，小頭長(cháng)身的作畫(huà)風(fēng)格，但是葉柏涵卻相信，這人偶秦思歸是絕對會(huì )喜歡的……只要他好好去做。

幼嫩而可愛(ài)的形態(tài)天生是女性的克星。她們的骨血里埋藏著(zhù)上天賜予的善性，讓她們無(wú)法抗拒那些可愛(ài)，幼小，和可能會(huì )在她們體內孕育的小生命外形相近的存在。母性是上天賜予女性的天賦，也是負擔，但是它是確實(shí)存在的。

秦思歸應該不會(huì )討厭。

葉柏涵畫(huà)好了圖之后，就開(kāi)始按著(zhù)設計的圖樣制作零件。他用的都是煉器用的材料，各種材料有各種的特性。這個(gè)世界的天然材料品種真是比他前世多太多了，而且材料本身的特性也更多變，葉柏涵玩得特別愉快。

他煉器的技能掌握得不是很好，最多只算剛剛入門(mén)而已，所以零件作廢了好幾個(gè)，幸好材料也都是常見(jiàn)材料，并不貴重。

韓定霜看著(zhù)他坐在特質(zhì)的爐子前，笨拙地凝練著(zhù)一些最簡(jiǎn)單的材料，從生疏到熟練，目光不自覺(jué)地透出了幾分溫柔。

他有心嘗試想要露出一個(gè)笑容，但是實(shí)際上表情變化反而有些詭異，葉柏涵猛然透過(guò)水晶鏡面模糊看見(jiàn)的時(shí)候，一瞬間心臟幾乎要跳停。

他猛然回頭，卻發(fā)現韓定霜依舊還是那個(gè)毫無(wú)表情的樣子。

但是葉柏涵心里還是多少留下了一點(diǎn)疑惑和驚懼——他想剛才看到的韓定霜那個(gè)扭曲而可怕的表情，是真的出現過(guò)還是只是他眼花之下的幻覺(jué)？

韓定霜對此毫無(wú)所知，繼續面無(wú)表情。

他覺(jué)得自己大概不太適合微笑。

第020章

接下來(lái)韓定霜一直表現得很正常，表情雖然還是很冷，但是至少周身的氛圍還是可親的。葉柏涵觀(guān)察了許久，覺(jué)得應該還是自己想太多了。

抱著(zhù)這樣的想法，他把剩下的零件也做完了。

損壞率依舊很高，但是做的數目多起來(lái)之后，也許因為變得熟手的關(guān)系，葉柏涵倒是做得越來(lái)越像模像樣了。比較麻煩的塑形部分，葉柏涵反而沒(méi)有花費多少功夫。

最后組裝和點(diǎn)靈花了好幾天的時(shí)間，因為葉柏涵對煉器一知半解，犯了不少基礎性的錯誤，不得不修改了好幾次設計圖。

完成后的娃娃不會(huì )說(shuō)話(huà)，但是模樣超級可愛(ài)。三頭身，力量卻不小，可以完成一些簡(jiǎn)單的事務(wù)。

麻煩的是灌靈的過(guò)程。

灌靈和點(diǎn)靈并不是同一個(gè)概念。點(diǎn)靈主要是激發(fā)法寶本身的靈渠，使其擁有力量，而灌靈卻是在道具內注入神識，令其反復記憶，然后聽(tīng)從指使。

意義近似點(diǎn)化。

點(diǎn)靈只有對法寶才能進(jìn)行，因為凡物會(huì )承受不住那股噴涌的靈力，直接四分五裂乃至于破碎成灰，但是灌靈卻很難對法寶使用，因為越好的材料就擁有越強的自我意志，或者說(shuō)反靈智，拒絕輕易地被點(diǎn)化。

這種時(shí)候，要么以強大的神識將之強行開(kāi)智，要么慢慢蘊養，直到法寶吸收天地靈氣，自然誕靈。

葉柏涵因為一直自己瞎琢磨，所以這方面的知識了解得亂七八糟，也不知道這些常識。陳長(cháng)老本身擅長(cháng)的是鍛造兵器類(lèi)法寶，又覺(jué)得葉柏涵剛剛入門(mén)，用不到這方面的知識，也沒(méi)有特意給他講過(guò)。

最后造成的結果就是葉柏涵有一種錯誤的認知，覺(jué)得既然紙鶴都能那么容易地被點(diǎn)化，施法變成傳書(shū)紙鶴，那么他這半法寶性質(zhì)的法器應當只會(huì )更容易點(diǎn)化才對。

所以他央求韓定霜交了他傳書(shū)紙鶴的點(diǎn)化方式，反復研究了許久。傳書(shū)紙鶴本身是有一個(gè)特定的煉制步驟的，就是用特殊的符紙灌入靈力，然后靈識洗練三遍，契約傳遞對象的身份，啟動(dòng)后紙鶴就會(huì )自行去尋找了。

這里面有個(gè)特別需要注意的點(diǎn)，紙鶴的認人能力是跟激活的人一脈相承的。如果寄信者本人會(huì )認錯人，那么紙鶴也會(huì )認錯人。葉柏涵不知道是什么原理，只是為了修仙者之中的人臉識別障礙患者點(diǎn)了一根蠟。

原來(lái)恐高癥并不是修仙者會(huì )得最可怕的病。

葉柏涵知道點(diǎn)化紙鶴的大概原理之后，又去道閣找了一些法術(shù)典籍來(lái)看。

他自從認得到道閣的路之后就常常往這邊跑，跟管道閣的老道人都混熟了。這位老道人看上去年紀不小，其實(shí)葉柏涵卻是要管之叫師兄的。

他跟老道人打了聲招呼，說(shuō)道：“屈師兄，我來(lái)了?！?/br>
屈鵠便說(shuō)道：“又來(lái)了？我們伽羅山好多年沒(méi)見(jiàn)過(guò)像你這么愛(ài)看書(shū)的弟子了，天天往道閣這邊跑。這次要找什么？”

其實(shí)葉柏涵這個(gè)愛(ài)看書(shū)是要打個(gè)折扣的。因為道典生澀，他大多看得一知半解，看久了就頭疼，所以大部分時(shí)候只翻各種圖冊和術(shù)法典籍。但是他是孩子嘛，所以喜歡看圖冊也不讓屈鵠覺(jué)得奇怪，反而覺(jué)得符合他的身份年齡。

而且，圖冊和法術(shù)典籍那也是書(shū)。只要是書(shū)，真道宗里愛(ài)看的人就不多。屈鵠見(jiàn)到門(mén)內弟子出現在道閣的頻率大約是十天半個(gè)月三兩位——真道宗可是劍宗大派，這頻率足以說(shuō)明有不少弟子幾百年都沒(méi)有在道閣出現過(guò)一次。

葉柏涵說(shuō)道：“屈師兄才愛(ài)看書(shū)。我看你都把道閣的書(shū)給記全了?！?/br>
屈鵠說(shuō)道：“不愛(ài)看書(shū)我也不會(huì )來(lái)管道閣。不過(guò)這里真夠寂寞的……我這是一失足成千古恨啊，怎么就想不開(kāi)入了我派的？”

葉柏涵黑線(xiàn)。師兄你直接這么說(shuō)出來(lái)好嗎？對面的山峰上一堆心狠手辣的暴力狂呢，會(huì )被弄死的吧？

屈鵠看到葉柏涵瞠目結舌的模樣，頓時(shí)笑了，說(shuō)道：“只是玩笑話(huà)，你可別當真了。說(shuō)實(shí)話(huà)，我從來(lái)沒(méi)有后悔過(guò)入真道宗……雖然這里一堆武道瘋子。時(shí)間久了你就知道了?！?/br>
葉柏涵松了一口氣，看著(zhù)屈鵠鶴發(fā)下笑意親和，知道他所說(shuō)是真。這位師兄應該還是挺熱愛(ài)門(mén)派的。

他說(shuō)道：“我要找灌靈點(diǎn)化相關(guān)的典籍?！?/br>