希望，唐毅點(diǎn)了點(diǎn)頭，的確，讓他自己一個(gè)人背負著(zhù)龐大的壓力，也的確太難為了他，有些時(shí)候，必須有人分擔。面前這三位，茅坤和王寅都是頂尖的智者，沈明臣詩(shī)詞學(xué)問(wèn)天下少有，要是他們都沒(méi)法接受自己的觀(guān)念，干脆洗洗睡了。

“三位先生，我不是有意瞞著(zhù)你們，而是有些東西我也沒(méi)有想好，不過(guò)三位既然問(wèn)到了，咱們就一起參詳?！?/br>
……

自古以來(lái)，沒(méi)有盛世三百年，如果實(shí)際探究，不管是強漢還是盛唐，極盛的時(shí)間都很短暫，比如漢代從高祖劉邦算起，文帝、景帝、一直到武帝初期，都是被匈奴壓著(zhù)打，后來(lái)武帝任用衛青、霍去病為將，大舉反攻，才橫掃四方，打出了大漢的威風(fēng)，不過(guò)武帝朝后期，漢朝就出現了盛極而衰的跡象。

唐朝同樣如此，經(jīng)過(guò)前期的積累和努力，強盛一時(shí)，經(jīng)過(guò)安史之亂，國勢日衰，各地節度使作亂，黨爭不斷，國勢日非。

至于宋朝，對外戰爭不怎么樣，好歹國內還穩定得住，不得不說(shuō)，是文治大興的功勞，奈何一路被北邊的國家欺凌，從契丹到金國，再到蒙古，活得還是很憋屈的。

大明介于漢唐和兩宋之間，論武功，不及漢唐強盛，論文治，也較兩宋稍差一籌，總體上來(lái)說(shuō)，只是抱殘守缺而已。

唐毅和三位先生梳理了歷代的情況，不管哪個(gè)朝代，遇到的難題或許不一樣，有的被外族滅國，有的被農民起義掀翻。

總體上都在三百年上下，就要進(jìn)行一次輪回，天下大勢分久必合合久必分，一亂一治，深入人心。

治亂循環(huán)的根本在哪里？

是天數嗎？

唐毅認為各個(gè)朝代崩潰的共同原因都是財政瓦解，而財政出問(wèn)題的根子就在秦制，就在儒家！

作為標準的士人，把興衰之亂的責任歸結到自己身上，是有點(diǎn)難受的，好在王寅三個(gè)都很有氣度，他們耐心聽(tīng)著(zhù)唐毅的講述。

秦制有很好的一面，比如廢除分封，實(shí)行郡縣制，比如統一文字，度量衡……但是秦制有一個(gè)致命的問(wèn)題，就是君權神授。

功蓋三皇，德兼五帝。

從秦始皇開(kāi)始，皇帝作為天子，擁有無(wú)上的權力，天下臣民都要聽(tīng)從皇帝一人意志，所有人都是皇帝的奴仆，可以任由皇帝驅使。

正是在這種念頭的指引下，秦始皇濫用民力，修長(cháng)城，開(kāi)鑿靈渠，修直道……繁重的徭役，苛刻的秦法，使得百姓再也承受不了，奮起反秦，大秦王朝，二世而終。

劉邦建立漢朝之后，雖然做了小修小補，可基本上還是秉承秦制。

尤其是到了漢武帝，罷黜百家，獨尊儒術(shù)，就構成了外儒內法，一陰一陽(yáng)，相輔相成，互相配合，共同成為皇帝的左右手。

之前秦朝一直單獨靠法家的嚴刑峻法，恫嚇百姓，秦末的農民起義，殘酷地告訴統治者，一味的暴力，只會(huì )讓老百姓強烈反彈，難以長(cháng)久。

故此，漢代以后披上了儒家偽善的外衣，用綱常倫理，宗法規矩，牢籠天下之人，達成鞏固皇權的目的。

雖然歷代讀書(shū)人都有君王與士大夫共治天下的想法，可是面對著(zhù)君王，士人集團往往是軟弱，無(wú)能的。哪怕是最文弱的趙宋皇帝，也舍不得讓士人搶走手中的權力。

至于大明，問(wèn)題就更嚴重了，士人想要分權，皇帝就會(huì )放出宦官對付，實(shí)在不行，直接赤膊上陣，一場(chǎng)左順門(mén)事件，嘉靖就把文官集團的骨頭給打折了，雖然之前他們的骨頭也不怎么硬。

一個(gè)外藩入繼大統的小皇帝，一個(gè)兩朝元老，定策功臣，可結果卻是楊廷和慘敗，不是他不夠厲害，而是皇權高高在上，無(wú)人可以抗衡。

儒和法，就像是戴在皇帝臉上的兩個(gè)面具，平時(shí)是仁義道德的儒，涉及到利益權力，就是冷酷無(wú)情的法。

面對著(zhù)皇帝，士人集團除了天變之外，牽制的手段少得可憐。

皇帝擁有無(wú)限制的權力，而且是家族傳承，父子相繼，固然不乏好皇帝，可是想要一個(gè)家族，輩輩都出好人，而且這個(gè)好人還能殺出重圍，繼承大位，難度實(shí)在是太大了。

事實(shí)上，歷朝歷代，只有開(kāi)頭的幾位君主或許有自知之明，能約束自己的權力，到了后面，皇帝就越發(fā)肆無(wú)忌憚。

比如正德和嘉靖哥倆就是最好的代表，一個(gè)荒唐胡鬧，一個(gè)剛愎自用，一意玄修，弄得國庫空虛，烏煙瘴氣。

“如果不限制皇權，早晚有一天皇帝，還有他的爪牙，親族，會(huì )毀掉財政，財政無(wú)法維系，必然要橫征暴斂，激起民變，民變興起，就要大力鎮壓，支出暴漲，又要加重盤(pán)剝百姓，結果就是逼得更多百姓扯旗造反，遍地狼煙，直到再也控制不住局面，朝代崩潰，重新開(kāi)始！”

唐毅感慨道：“在這個(gè)過(guò)程中，儒家士人集團也充當了非常丑陋的角色，他們利用皇帝賦予的特權，兼并土地，壓榨百姓。而且在天下大亂之后，他們又轉投新主子，哪怕新主子是蠻夷外族，也不惜卑躬屈膝，留夢(mèng)炎之流的無(wú)恥漢jian，就是儒家最大的恥辱！”

唐毅又道：“單純的憤怒和責罵沒(méi)有價(jià)值，為什么漢jian層出不窮，其實(shí)道理不難理解，天下都是皇帝一人的，儒家士人的自我定為就是替皇帝牧民，說(shuō)白了，就是給地主家放羊的牧童，百姓只是牛羊，他們只是拿錢(qián)做事的外人，舊的地主死了，或者敗落了，換一個(gè)新的地主，繼續干活，有什么值得奇怪的?！?/br>
……

王寅和茅坤一邊聽(tīng)著(zhù)唐毅的訴說(shuō)，一邊互相看著(zhù)，眼睛里都流露出強烈的震撼，尤其是茅坤，他跟著(zhù)唐毅那么長(cháng)時(shí)間，看出了一些端倪，唐毅種種作為，顯然不甘心當一個(gè)普通的權臣，可是又不像要揭竿起義，取而代之的樣子。

他們隱隱約約，能猜測到一些唐毅的想法，只是當唐毅真正說(shuō)出來(lái)之后，他們還是被震驚了，仔細一琢磨，也不得不承認，雖然很殘酷，可興衰治亂，就是這么一回事！

“大人，您可有解決的良方？”

“有！”唐毅說(shuō)的口干舌燥，喝了一杯茶，潤潤喉嚨，繼續說(shuō)道：“君權神授最大的麻煩就是皇帝有權無(wú)責，大臣有責無(wú)權。就拿本朝來(lái)說(shuō)，皇帝為了掌控大臣，為了維護自己無(wú)上的權威，不惜賦予科道言官風(fēng)聞言事的權力，如此還不夠，又設立錦衣衛、東廠(chǎng)，西廠(chǎng)，就是為了馴服臣子，馴服天下人。堂堂宰輔之臣，沒(méi)有絲毫威嚴，諸如嚴嵩之流，要想哈巴狗一樣，在皇帝面前搖尾乞憐，戴香冠，插香草，跟著(zhù)皇帝跳大神！這哪里是首輔，分明是皇帝的奴仆！如此毫無(wú)尊嚴的文官，百姓何以尊重，何以服從，又怎么指望著(zhù)他扛起濟世安民的重責？為天地立心，為生民立命，關(guān)鍵就在于四個(gè)字：責權對等！”

茅坤和王寅異口同聲道