，魂飛魄散的風(fēng)璟擁有了殘缺不全的魂魄。姜寧彥將殘缺的魂魄送入了輪回，每輪回一次，就會(huì )回到陰陽(yáng)泉中養護，這就是千年歲月。姜寧彥會(huì )以一縷神魂跟隨風(fēng)璟投胎，哪怕沒(méi)有記憶也會(huì )遠遠的守護著(zhù)愛(ài)人?！边@都是孟江從姜寧彥透露出來(lái)的只言片語(yǔ)中猜測出來(lái)的，但也八九不離十?！拔沂枪艜r(shí)一位將軍，在古戰場(chǎng)中戰死，因緣際會(huì )下變成了旱魃，在世間游蕩，是姜寧彥的出現喚醒了我的神智，就是我和你們說(shuō)過(guò)的那只雞，很難吃的一只雞，卻是我這一生吃過(guò)的最難忘的食物?！?/br>
山藥精和孟江有著(zhù)差不多的經(jīng)歷，他在化形劫中被劫雷劈得生不如死，成了山間一根傷痕累累的山藥棍，旁邊有妖精鬼怪虎視眈眈。正當他覺(jué)得命不久矣的時(shí)候，姜寧彥出現了，還給了他珍貴的血液，不然什么千年修為、什么人間美味，都和他沒(méi)有任何關(guān)系。

“用陰陽(yáng)泉養魂聚魂就需要大量的生氣，使用禁術(shù)也需要大量的生靈為祭。姜寧彥在此千年，對生氣、生靈的掠奪，不是照樣要要違反天道規則?！标庩?yáng)泉說(shuō)得好聽(tīng)點(diǎn)兒是修真至寶，其實(shí)更多的修真典籍中將它列為邪物，因為養魂的時(shí)候需要提供大量的生氣，相當于使用生靈為祭品。那些生氣就是養魂的材料，就像是做高湯娃娃菜時(shí)，用來(lái)煨制娃娃菜的高湯一樣，生氣等于那鍋高湯，起著(zhù)“提鮮”、“調味”等等功能，讓樸素無(wú)華的白菜都有了山珍海味的美妙滋味。

也許用這個(gè)做比喻并不恰當，因為做一顆娃娃菜需要的高湯有限，但養魂需要的生氣沒(méi)有上限。掠奪更是一個(gè)漫長(cháng)無(wú)比的過(guò)程。

魘的出現總是伴隨著(zhù)嘈雜的悉悉索索的聲音，如同它們鬼祟的身影，那種偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的聲音異常的刺耳，成群的出現又有著(zhù)十足的壓迫感。

因為九淵厲鬼的出現，溶洞內的情況發(fā)生了翻天覆地的變化，那些看起來(lái)堅實(shí)的洞壁竟然成了模糊透明的屏障，數不清的魘擠擠挨挨地在屏障后面，用著(zhù)貪婪黝黑的眼睛看著(zhù)屏障內的幾個(gè)人。

“你們看到的溶洞半真半假，是能量的聚合，是姜寧彥用陣法搭建出來(lái)的?！?/br>
秦和宜想起書(shū)上說(shuō)的，陰陽(yáng)泉并不是固定出現在某個(gè)地方，而是會(huì )在世間的任何一個(gè)角落出現，遇上它真是要天大的機緣才可以。姜寧彥能夠找到陰陽(yáng)泉，證明他本身就是氣運極佳的人。

為了不讓陰陽(yáng)泉移動(dòng)，也是為了找一個(gè)風(fēng)水靈秀之地用來(lái)養魂，姜寧彥截斷了五行之下的靈脈、聚天地靈氣形成陣法，他們現在看到的溶洞一半是自然形成、一半是陣法后天養成。

童修瞟了一眼屏障后面的魘，“孟總，姜寧彥用來(lái)養魂的生氣難不成來(lái)自于魘？”

“對！”

意料之中的答案，魘本來(lái)就是超脫三界的生物，飽受虐殺之苦的魂魄進(jìn)入到殘缺不全的身體，死不是死、生又不是生，是不生不死的怪物，貪婪是它們的本性、血rou是它們唯一渴望的東西。雖說(shuō)是不生不死的怪物，但帶著(zhù)個(gè)“生”字，它們就有生氣。

“姜寧彥引動(dòng)天劫殺死的修士死亡后，也不知是陣法出了問(wèn)題還是天地氣場(chǎng)發(fā)生了變化，很多修士都變成了魘，姜寧彥就用這些來(lái)養魂?！边@是孟江給出的說(shuō)法，真相卻比這個(gè)殘忍得多，姜寧彥是精通陣法、并且不拘泥于教條手冊的修士，能夠根據山川地利、氣運人和等等布置出合乎于“道”的陣法，困殺修士的大陣亦是如此，效果出奇的好，也出乎意料，幾乎成了天然的魘的養殖廠(chǎng)。天道不容他，也是有道理的……

“但智者千慮必有一失，姜寧彥算計好了一切，卻沒(méi)有算到武家這個(gè)意外。對不對？”秦和宜說(shuō)道。

事實(shí)可不就是這樣，武家先輩乃是食易派的一位長(cháng)老，食易派就是山藥精初次去了鯉堂提到那個(gè)做菜和巫族有異曲同工之妙的門(mén)派，他們以廚入道，功法使然，做出來(lái)的菜帶著(zhù)靈氣，吃了它就像是吃了丹藥一樣。

懷璧其罪，食易派將他們的秘密藏得太深，在“諸神之戰”的時(shí)候，掌握唯一秘密的掌門(mén)沒(méi)了，這就是食易派悲劇的開(kāi)始。

巫族人太少，流傳出來(lái)的特征就那么幾個(gè)，與巫族能力有幾分相似的食易派就遭了秧，成了一些小門(mén)小派修士爭奪的對象，如果他們能夠拿出證明自己能力的來(lái)源也就罷了，但是偏偏不能。

小門(mén)派才不管，認定了他們是巫族人，那就是，交給上面好交差……

可謂是“城門(mén)失火，殃及池魚(yú)”、“神仙打架、凡人遭殃”，可憐的食易派差點(diǎn)兒就全滅了。也是因果循環(huán)，武家先人無(wú)意間在姜寧彥養魂的地方休息，看到了魘，出于廚師的本能，他把那東西當野味給煮了，然后發(fā)現了神奇的功效……

魘本身就有著(zhù)迷惑人的作用，又也許是修士變成的魘，效果更強烈一些，那位武家先人吃了之后修為大漲不說(shuō)，更是躲過(guò)了一劫，索性就在發(fā)現魘的地方安家、繁衍，就有了現在的武家。食易派深知是誰(shuí)給他們帶來(lái)了不幸，武家先人就給后輩留下了遺愿，殺掉所有巫族人，報仇，這才有了美食交流會(huì )……

秦和宜和童修默然，因果循環(huán)，果然如此，兜兜轉轉，一切都串聯(lián)了起來(lái)。

修士殘害巫族，身為巫族人的姜寧彥困殺修士，卻也遭受到天道的懲罰，愛(ài)人魂飛魄散、身死魂消。姜寧彥違抗天道，養魂招魂。

因為巫族牽連的食易派靠著(zhù)姜寧彥養的魘繁衍生息，又想法設法對巫族復仇。如果沒(méi)有異數的出現，這個(gè)結將永遠循環(huán)下去，但偏偏姜寧彥使用神識托身的同時(shí)，又遭受到了分身劫，他的分身失控了，失控的那個(gè)去參加美食交流會(huì )，成了武家傀儡，那個(gè)分身就是江聲的師父，為了報復武家，江聲的師父放出去了幾只魘，一切都脫離了軌道，就有了現在的樣子。

第一二六章終結

事情的來(lái)龍去脈孟江和山藥精也只是比秦和宜他們早知道一兩個(gè)小時(shí)而已，還沒(méi)有徹底消化就又將始末一一告知。

四個(gè)人都沉默了,怎么說(shuō)，只能夠將一切都歸結到“因果循環(huán)”身上。

現場(chǎng)情況并沒(méi)有給他們太多沉默的時(shí)間，鉆了空子，占據了風(fēng)璟身體的九淵厲鬼動(dòng)了，帶鞘的劍只是輕輕一揮，陰森的哭號聲從四面八方而來(lái),凄慘的、陰郁的、痛苦的、悲情的……帶著(zhù)種種負面情緒的哭叫聲聽(tīng)的人頭皮發(fā)麻。

“勿聽(tīng)勿看，厲鬼哭號,迷失心智?！泵辖呀?jīng)帶著(zhù)他們退到了角落里,一壁之隔是數之不清的魘,前面是蓄力要放大招的九淵厲鬼，他們四個(gè)無(wú)論實(shí)力高低,