過(guò)誤傳、加工、添減、藝術(shù)化甚至腦補后的新版本，而我們所接觸的，是未經(jīng)任何添加修飾和扭曲誤傳的，原初版本。

“至于上古時(shí)的神話(huà)時(shí)代是否真實(shí)存在，就連司馬遷在中也曾說(shuō)‘所有怪物，余不敢言之也’，我們這些人就更無(wú)法妄自斷定了。

“但，去掉后世填補進(jìn)去的那一切華麗繁復的文字，和圖畫(huà)的偽裝修飾之后，剩下的那些最簡(jiǎn)練、最質(zhì)樸的圖畫(huà)，也許才是這部曠世絕作的精髓和原貌?！?/br>
華霽秋終于點(diǎn)了頭：“小牧說(shuō)得有道理?！?/br>
秦賜：“如果這四幅巖壁畫(huà)所描述的是異世界發(fā)生的事，那么‘眾生’就是異世界的眾生了?！?/br>
衛東：“怪不得這些生物都這么古怪和難以想象，也許這種形象才是異世界生物的大眾態(tài)?！?/br>
秦賜：“而我的疑問(wèn)在于關(guān)于大洪水的刻畫(huà)，人類(lèi)世界發(fā)生過(guò)大洪水是有跡可循的，怎么異世界也曾發(fā)生過(guò)大洪水嗎？”

牧懌然：“關(guān)于那場(chǎng)大洪水，從神學(xué)角度來(lái)尋找依據，大概就是有些觀(guān)點(diǎn)里認為的共工怒撞不周山后，導致天傾地陷而引發(fā)的大洪水這種說(shuō)法了。

“而從科學(xué)角度來(lái)說(shuō)，有人認為是那一時(shí)期地球上的氣候發(fā)生著(zhù)劇烈的變化，出現過(guò)大規模的冰川活動(dòng)，從而導致了大洪水。

“但有一個(gè)情況值得注意，在那一時(shí)期的歷史記憶里，幾乎全球范圍內都有關(guān)于大洪水浩劫的傳說(shuō)。古巴比倫的說(shuō)法是‘洪水伴隨著(zhù)風(fēng)暴，幾乎在一夜之間淹沒(méi)了大陸上所有的高山’；古墨西哥的說(shuō)法是‘天接近了地，一天之內，所有的人都滅絕了，山也隱沒(méi)在了洪水之中’；印第安的說(shuō)法是‘發(fā)生了大洪水，周?chē)兊靡黄岷?，人?lèi)就這樣徹底滅絕了’；瑪雅圣書(shū)說(shuō)‘這是毀滅性的大破壞，一場(chǎng)大洪災，人們都淹死在從天而降的黏糊糊的大雨中’；而神秘、充滿(mǎn)爭議和猜測的傳說(shuō)中的亞特蘭蒂斯，據說(shuō)也是沉沒(méi)在大洪水中；這其中最有名的就是里的記載，諾亞方舟就是為了大洪水而準備的。

“這場(chǎng)史前大洪水，大約是人類(lèi)史上最具傳奇性和神秘感的一次滅頂之災了，全球這么多的國家和民族的文化里，都有關(guān)于這場(chǎng)洪水的記憶和記載，這似乎充分證明了，在遠古時(shí)期確曾發(fā)生過(guò)這樣一次毀滅性的災難，幾乎造成了整個(gè)人類(lèi)的滅絕。

“那么問(wèn)題就在此——這場(chǎng)幾乎覆蓋全球的洪水，究竟是從哪兒來(lái)？怎么發(fā)生的？是什么樣一種地質(zhì)和氣候的變化，能造成全球不同地理環(huán)境的地方同時(shí)遭遇這場(chǎng)洪水？

“科學(xué)角度至今也沒(méi)有得出確鑿的定論，但如果從神學(xué)角度來(lái)看，這場(chǎng)來(lái)自于上古眾神之戰所造成的災難，影響到深埋于地下的異世界，也不是沒(méi)有可能的事。

“更或者就是大家剛才推測的，也許這場(chǎng)洪水就是來(lái)自于異世界的巫禱，為了毀滅人間的眾生，從而為它們提供入侵的機會(huì )?！?/br>
“那有沒(méi)有這樣一種可能，”柯尋道，“洪水的去向只有兩種，一種是入海，一種是入地。像史前大洪水那種體量的洪災，很可能會(huì )對地下的異世界造成同樣的滅頂之災，甚至比人間更嚴重，畢竟咱們在上面，洪水不是入了海就是入了地，而它們本來(lái)就已經(jīng)在地下了，洪水落下來(lái)，根本沒(méi)有地方可去。

“它們在地下已經(jīng)難以存活，就想著(zhù)另外謀生，找一塊可以延續種族的新領(lǐng)地。

“那個(gè)時(shí)候人間的首領(lǐng)大禹已經(jīng)差不多治好了水，大地恢復生機。異世界通過(guò)它們有‘觀(guān)察之力’的大巫，觀(guān)察到在上面還有一個(gè)世界，就決定以鬼文和巫禱之力，打開(kāi)兩個(gè)世界之間的壁壘，帶著(zhù)它們的‘眾生’沖到人間來(lái)。

“一個(gè)想霸占我們領(lǐng)土的異族，我們怎么可能肯放它們上來(lái)，于是就有了后頭鑄九鼎鎮封兩個(gè)世界的通道的事情發(fā)生了?！?/br>
“這個(gè)推測也很靠譜?！鼻刭n點(diǎn)頭。

“我也有一個(gè)推測?！痹泪瘜⑸砩吓娜∨玫难蚋峤q毯子往上抻了抻，不急不徐地開(kāi)口，“我認為我們骨相上的由鬼文構成的那些圖案，不僅僅是巫舞的形象，還有異世界生物的形象。

“鑄鼎象物這個(gè)說(shuō)法，我覺(jué)得并不是一句空話(huà)。大禹把神鬼異獸的形象刻在鼎上，為了讓民眾認識它們，從而可以有效地應付或避開(kāi)它們，以保障自己的生命安全——這個(gè)說(shuō)法我認為是真實(shí)的。

“但九鼎上用以象物的圖案，我猜測，應該不是人類(lèi)世界的神鬼異獸，而是異世界的生物。

“也許當時(shí)身為人類(lèi)首領(lǐng)的大禹和他手下的大巫，發(fā)現了異世界的企圖后，也會(huì )利用巫禱之力對異世界進(jìn)行觀(guān)察，并將觀(guān)察到的異世界的形象鑄刻在九鼎上。

“由于擔心異世界的生物通過(guò)其他的方法來(lái)到人界，于是就把這些形象鑄刻在鼎上，以讓自己的民眾提高警惕。

“除此之外，我認為鑄造帶有異世界形象的九鼎，并不僅僅是為了像貼通緝告示一樣，把異世界的形象張貼出來(lái)，以及封印兩個(gè)世界的通道。

“它們可能，還有一個(gè)更為重要的作用和目的——不知道你們有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)偶像祝詛術(shù)？”

第363章山海17┃千般不好，唯有一好。

偶像祝詛術(shù)？

眾人紛紛搖頭。

衛東猜測：“……和愛(ài)豆明星小鮮rou有關(guān)？”

岳岑輕聲解釋?zhuān)骸斑@里的‘偶’，指的是雕塑或木雕等實(shí)體形象，是人心目中具有某種神秘力量的象征物，或者是想要將神秘力量施予其上的象征物。而‘像’就比較好理解了，就是畫(huà)像、形象的意思。

“偶像祝詛術(shù)，就是對塑像、雕像、畫(huà)像或是其他偶像實(shí)施詛咒和攻擊，借以打擊偶像所代表的人物或鬼神。這是一種曾在世界各民族中廣泛流行的典型的模仿巫術(shù)。

“那么我們是否可以認為，九鼎，實(shí)則就是大巫對異世界眾生實(shí)施偶像祝詛術(shù)打擊的巫器呢？”

“有道理??！”衛東恍然大悟。

然而卻看到旁邊的柯尋皺起了眉頭，一臉凝重。

“柯兒，怎么了？”衛東心下一跳。

柯尋看向面前的同伴們，語(yǔ)氣同樣凝重：“岑姐說(shuō)，偶像祝詛術(shù)是對塑像、雕像、畫(huà)像或是其他偶像實(shí)施詛咒和攻擊——既算是雕塑也算是畫(huà)像的九鼎上的圖案，就是實(shí)施詛咒和攻擊的對象，這就好比，我用針扎小人兒，感到疼的是小人兒所代表的一個(gè)真實(shí)的人一樣——但別忘了，針同樣也扎在了小人兒的身上?！?/br>
朱浩文目光一震，語(yǔ)氣竟有些沉厲：“也就是說(shuō)，身具九鼎圖案骨相的我們——就是那個(gè)‘小人兒’，真正的‘針扎’打擊，是直接作用在我們的身上的！”

大家聞言，登時(shí)都變了臉色。

“這是怎么說(shuō)—