話(huà)要說(shuō)：

玉鼎：“我這四個(gè)師弟總是讓人不太放心啊?！?/br>
天道：“西方不至于明著(zhù)來(lái)?yè)屓??！?/br>
準提：“好像聽(tīng)見(jiàn)背后有人議論我？”

第192章預設盆會(huì )其意難測

天外極樂(lè )凈土，乃是佛門(mén)圣地。

昔年接引得道，與西方號曰：“阿彌陀”，其意為無(wú)量光、無(wú)量壽。

自從得到覺(jué)悟之后，接引曾以無(wú)上甚深妙法廣發(fā)大愿，終成此西方極樂(lè )之鄉。

此地盡是琉璃七寶鋪就，而在極樂(lè )凈土中心處，有一方大池。

此池為八角，周身以佛門(mén)七寶嵌之，內有三千金蓮華生于其中，并隨風(fēng)搖曳。

池邊菩提樹(shù)成海，上自有無(wú)量白光，光中隱有人形，此乃舍利圣胎也。

一男子端坐于七寶林中，座下一朵千葉蓮臺承載其身，頭挽雙抓髻，頭戴著(zhù)兩朵紅花，手上提一柄樹(shù)杖。

同樣也鑲嵌著(zhù)佛門(mén)七寶，若細看起來(lái)，卻與其身后的菩提樹(shù)有些許相同之處。

若觀(guān)其衣著(zhù)，卻是似道卻非道，似僧亦非僧。

準提原本正在與自家師兄，談?wù)撟约椅磥?lái)發(fā)展的種種事宜。

此時(shí)似有所感，抬眸一看，卻見(jiàn)八寶功德池中，約有三千朵金蓮齊齊開(kāi)放，而那其中又以三朵最大、最亮。

見(jiàn)到這種異象，準提忍不住看向身旁的僧人。

猶豫了一會(huì )兒，他仿佛鼓足了勇氣，方才問(wèn)道：“師兄，元始道友門(mén)下四子，其身皆具蓮花妙相，可見(jiàn)，著(zhù)實(shí)與我們佛教有緣……”

隨其說(shuō)話(huà)間，樹(shù)杖輕輕揮動(dòng)，灑下一片曼陀羅花雨。

七彩佛光亮起，落到八寶功德池上，蕩起一陣漣漪，其中自然顯化出慈航等人的命格。

單單瞧準提這一手，端的是萬(wàn)佛之母、諸佛流源。

只不過(guò)，不待細看，便有三色毫光亮起，隨即將其的命數遮掩。

準提心知這是元始有感，故以三寶玉如意回擊。

當下他知道現在還不是挑事兒的時(shí)候，于是便放下七寶妙樹(shù)，也不再施法。

那僧人身形瘦弱，壽眉及腰，端坐十二品蓮臺。

其身著(zhù)一金紅袈裟，頂有螺髻，一手托著(zhù)十二重的經(jīng)幢，其上自有無(wú)量經(jīng)文銘刻。

接引原本一手撥動(dòng)一串晶瑩剔透的舍利念珠，低眉垂眼，面色悲苦，口中宣講佛門(mén)大覺(jué)教義。

在其周身自有祥瑞擁護，卻是萬(wàn)佛隨身，千神贊嘆，八部眾警衛虛空。

聞言，接引并沒(méi)第一時(shí)間作答。

眉間白毫宛轉，目光掃視諸天萬(wàn)界，看了一圈之后，他才不由輕嘆：“唉，師弟是想將其引渡入我等門(mén)下？”

到底不愧是相處了無(wú)數年的師兄弟，準提話(huà)才說(shuō)了一半，接引便明白了下文。

故不待其說(shuō)出，便自行道出了準提的主意。

準提明顯是見(jiàn)獵心喜，原本想要引渡這三人未入佛門(mén)，卻又因為擔心引起元始不滿(mǎn)，故而一直未曾付諸行動(dòng)。

現如今之所以對他提及，不外乎想要取得自己支持。

對于這個(gè)舉動(dòng)，說(shuō)實(shí)話(huà)，接引原本是不贊成的。

畢竟在他看來(lái)，去留皆隨個(gè)人自愿。

當初因為目睹眾生沉淪苦海而無(wú)法自拔，接引方才以大毅力之星，創(chuàng )造覺(jué)悟之法，目的旨在明悟己身，使眾生能夠脫苦海、登彼岸。

然佛法無(wú)邊，亦難渡無(wú)緣之人。

倘若自身不發(fā)愿立誓，本身并無(wú)回頭之意，則諸天神佛齊至，亦不可勸之。

元始這四個(gè)徒弟，除卻慈航有緣，其余三個(gè)本是他西方眾生。

然而即便就在西方，當初他們也沒(méi)有選擇佛門(mén)，反而不遠萬(wàn)里跑向東方求道。

由此可見(jiàn)即便身上具有蓮花妙相，卻也不代表就會(huì )皈依佛門(mén)。

“我正是此意，卻不知師兄意下如何？”

先前為了努力說(shuō)服自家師兄，準提心里已經(jīng)準備了諸般說(shuō)辭。

只是還未等他應用，接引便好像不怎么同意。

這讓準提一番話(huà)卡在喉嚨里，不上不下，顯得十分難受。

“我覺(jué)得這件事情，還是順其自然為好，倘若他們真的與我佛有緣，自愿拜入我等門(mén)下，為兄對此亦不反對?！?/br>
眼見(jiàn)準提面帶喜色，接引話(huà)鋒一轉，“但是要是他們沒(méi)有這種想法的話(huà)，你也別去生事了?！?/br>
他們分屬東西兩邊，即便現在各自建立教門(mén)，也并不交流，可謂是保持著(zhù)“涇渭分明”之態(tài)。

接引一向都是主張“隨緣”，所以不太贊成準提這種“只因東土多才俊，故來(lái)結緣育圣胎”的做法。

“更何況比起門(mén)下弟子，還有個(gè)當務(wù)之急，需要我等處理?！?/br>
接引說(shuō)罷，不待準提思索其中利害關(guān)系，直接伸手一指。

八德池水蕩漾，自然顯示方才天外激斗的場(chǎng)面。

“師弟請看?！?/br>
他指定一點(diǎn)，卻是位于洪荒極西之處的某座山谷中，其中生長(cháng)著(zhù)一朵通體漆黑的蓮花，其花瓣一共有十二瓣。

“這……”

蓮花，以花開(kāi)十二為最貴。

看見(jiàn)這朵蓮花，準提面色一變，緊接著(zhù)卻在陰晴之間不斷來(lái)回變換不定。

沉默了半響，他隨后緩緩道出了一番秘辛。

“混沌之時(shí)，有青蓮生盤(pán)古，盤(pán)祖后開(kāi)天辟地，青蓮不堪壓力崩毀。遺下金、白、青、紅、黑，五顆蓮子，其中白蓮為師兄本體；金蓮于鴻鈞道祖所得，至三講時(shí)賜予我等；青蓮三分，化作‘紅花白藕青蓮葉’是為玄門(mén)圣器，紅蓮為冥河道友同修本體，唯此黑蓮，早于龍漢后便不顯于世，此時(shí)這山谷中竟然生出黑蓮，則恐……”

則恐天下又有變數發(fā)生——

這句話(huà)，準提沒(méi)說(shuō)出來(lái)。

然其話(huà)中的擔憂(yōu)之情卻是掩藏不住的，這話(huà)里話(huà)外的意思，無(wú)非就是擔心這件事情與魔界有關(guān)。

“師弟憂(yōu)慮，為兄知之。天數使然，強求卻是不美，須知有時(shí)莫貪，無(wú)時(shí)亦莫多在意?！?/br>
即便心里同樣對于洪荒之中突然再度生出一朵黑蓮的情況十分擔憂(yōu)，不過(guò)接引到底還的借著(zhù)這件事情，敲打了一下心思有些歪的準提。

“師兄教誨，我心里省得?！?/br>
點(diǎn)了點(diǎn)頭，準提倒是一點(diǎn)也不在乎被教育，停頓了一下，繼續道：“說(shuō)起來(lái)，師尊閉關(guān)沉睡前，曾授我一寶盆，其中設有琪花瑤草無(wú)數，并及各類(lèi)先天果品。自從不周山倒塌，天柱折斷崩潰，諸位同道一直都在忙于搶險救災，師弟想借由此寶，設一‘盆會(huì )’，一可以廣邀同道談?wù)撁罘?，以此款之，此外，也可就魔道異?dòng)商討對策?！?/br>
對于這種俗務(wù)，接引一向不著(zhù)于心，聞言想了一下，覺(jué)得并無(wú)差池，便道：“如此，你且看著(zhù)辦罷?！?/br>
……

話(huà)分兩頭，各表一枝。

這廂西方二圣暗自籌謀著(zhù)兩件事情，另一邊，玉鼎解決了大禹治水