，二人樹(shù)上樹(shù)下隨意交談，談了一陣，司馬徽覺(jué)得他很不簡(jiǎn)單，一口氣竟然談到天黑，于是大為驚異，說(shuō)荊州士子沒(méi)有人可以與龐統相比（南州士之冠冕）。

大家認為司馬徽不僅學(xué)問(wèn)大，而且善于知人，他對龐統的評價(jià)一傳出，龐統逐漸被世人所知。

有龐德公的指點(diǎn)，加上司馬徽的進(jìn)一步教導,他們三人學(xué)業(yè)進(jìn)步很快，由于沒(méi)有官學(xué)程式化的教育束縛，他們三人學(xué)習的內容和方法都很靈活，除當時(shí)讀書(shū)人必不可少的經(jīng)學(xué)之外，他們還廣泛涉獵諸子百家，其中諸葛亮對于法家和兵家的著(zhù)作更是格外留心。景灝則對道家著(zhù)作更感興趣，諸葛均則對儒家著(zhù)作更感興趣。

記載，諸葛亮讀書(shū)的方法也與眾不同，別人讀書(shū)務(wù)求精通、熟練，而諸葛亮只注重大的方面（獨觀(guān)其大略）。諸葛亮顯然不希望自己刻苦讀書(shū)只是為了成為一名尋章摘句的儒生，他讀書(shū)為的是積累和思考。

如果沒(méi)有隆中這十年的積累，沒(méi)有他如饑似渴地勤奮學(xué)習，沒(méi)有他廣泛的涉獵和科學(xué)的讀書(shū)方法，他也無(wú)法取得后來(lái)的成就。

其他二人也是如此，有了這十年的學(xué)習，簡(jiǎn)直有了脫胎換骨的變化。景灝的人氣更足了些，少了些許野氣。諸葛諾雖然沒(méi)有和他們一起去學(xué)習，但是景灝把他見(jiàn)過(guò)的書(shū)都為諸葛諾復錄了一份，還把他的收獲與諸葛諾分享。諸葛諾最大的收獲就是對諸子百家的理解更深入了些。她本人沒(méi)有太明顯的偏好。這些書(shū)也算是她的一大收獲了。

所謂“游學(xué)”，就是走出去求學(xué)，在讀萬(wàn)卷書(shū)之余還要行萬(wàn)里路，沒(méi)有固定目標，沒(méi)有教條束縛，廣泛汲取學(xué)問(wèn)營(yíng)養。

而荊州豐厚的文化氛圍和名師云集的環(huán)境，也為他們的游學(xué)提供了可能。

中原戰火連天，生靈涂炭，居住在那里的人們，無(wú)論你曾經(jīng)是高官顯貴還是富可敵國，在戰亂中，朝夕之間生命都將會(huì )隕落。為了保全性命，為了自己和家人的平安，一些有身份有地位的人也隨著(zhù)大批避難的人們來(lái)到荊州，他們有著(zhù)足夠的經(jīng)濟實(shí)力，就在漢水兩岸修建了豪華住宅，過(guò)起了悠閑且富足的生活。

在此時(shí)期由中原一帶前來(lái)避難的北方知名學(xué)者，包括王粲、和洽、杜襲、趙儼、裴潛、韓暨、司馬芝、繁欽、梁鵠、傅巽、邯鄲淳等人，他們的研究專(zhuān)長(cháng)，不僅涉及傳統經(jīng)學(xué)和儒術(shù)，還有詩(shī)賦、藝術(shù)，當時(shí)天下最知名、最頂尖的書(shū)法家、音樂(lè )家都在其中。

這冠蓋云集之處也是藏龍臥虎之地，他們除了觀(guān)山看景，也讀書(shū)彈琴、聚談雅集，使漢水兩岸成為百里文化走廊。

他們三人沒(méi)有把家安在峴山以南的這個(gè)走廊地帶，不是沒(méi)有這個(gè)物質(zhì)能力，而是他更喜歡安靜，不愿湊這個(gè)熱鬧。但是，他們想游學(xué)訪(fǎng)名師，此處無(wú)疑是必去之所，何況他們的老師龐德公也住在這里。

只有他們三人中只有諸葛亮有志于仕途，而深居于隆中的諸葛亮，眼界一點(diǎn)兒都不閉塞，他可以經(jīng)常向龐德公、司馬徽兩位名師求教，平時(shí)與徐庶、崔州平、孟建、石韜等摯友聚會(huì )切磋，或者到峴山一帶拜師求學(xué)，平時(shí)還可能與龐統、龐林、馬良、習禎、楊颙、楊儀、向朗、尹默等一批本地才俊有廣泛聯(lián)系。

正是有良好的學(xué)習環(huán)境和開(kāi)放的學(xué)習方式，加上諸葛亮過(guò)人的天賦，才最終成就了諸葛亮的豐厚學(xué)識和過(guò)人眼界。而良好廣泛的人脈關(guān)系，也助力了諸葛亮日后事業(yè)的騰飛。

☆、穿越諸葛亮jiejie(五)

景灝、諸葛亮和諸葛君的同學(xué)中最早出去為官的是龐統。他到了襄陽(yáng)郡任職，很快便擔任了功曹。功曹是太守的屬官，相當于人事處長(cháng)，負責官員的考核，是郡政府的主要官員之一。

龐統雖然年輕，但干得不錯。他的性格跟諸葛亮不太一樣，他喜歡熱鬧，喜歡結交各類(lèi)朋友，擔任功曹后，更是著(zhù)力發(fā)現和推薦人才（性好人倫，勤于長(cháng)養），他本來(lái)已小有名氣，現在的知名度就更大了。

但是，人們發(fā)現龐統從事人事工作也有一個(gè)問(wèn)題，那就是他所推薦和稱(chēng)許的人才，往往有點(diǎn)言過(guò)其實(shí)，有人問(wèn)他是怎么回事，龐統并不回避，他有自己的道理：“現在天下大亂，世風(fēng)敗壞，壞人太多，好人太少，正是興風(fēng)俗、長(cháng)道業(yè)之時(shí)，對于好人就應該大力表彰他的長(cháng)處，讓社會(huì )都來(lái)效仿。我選拔了十個(gè)，即使用錯了五個(gè)，那五個(gè)也是好的呀！”

龐統就職的地方就在襄陽(yáng)城內，是諸葛亮經(jīng)常來(lái)的地方，諸葛亮每次進(jìn)城，總有機會(huì )見(jiàn)到龐統，或者聽(tīng)別人議論這位年輕的功曹如何有魄力有能力，聽(tīng)到這些議論，如果心里沒(méi)有足夠定力，內心一定會(huì )涌出波瀾，但諸葛亮很平靜，這些事都絲毫不會(huì )影響他的內心。

這段時(shí)間，諸葛亮的個(gè)人生活發(fā)生了變化，他成婚了。說(shuō)起諸葛亮的妻子，也是很有來(lái)頭。她是襄陽(yáng)本地名士黃承彥的女兒，名叫黃月英。

黃承彥不僅是名士，黃家也是荊州大族之一。荊州最有影響力的大族是蒯家，其次是蔡家，蔡家的代表人物是蔡瑁，他有兩個(gè)meimei，一個(gè)嫁給了劉表，一個(gè)就嫁給了黃承彥。

有了這層關(guān)系，加上自身的影響力，黃承彥如果想出來(lái)當官，自然是輕而易舉的事。但他跟龐德公、司馬徽一樣，無(wú)意于官場(chǎng)。黃承彥和龐德公志趣相投，交往密切，通過(guò)龐德公，黃承彥知道了諸葛亮，對于這個(gè)志向遠大、學(xué)識一流又為人沉穩的年輕人抱有深深好感。

黃承彥有個(gè)女兒還沒(méi)有出嫁，以黃家的實(shí)力和地位自然并不愁嫁，可黃承彥看好諸葛亮。一般這樣的事最好通過(guò)第三方來(lái)傳達，以免對方不同意帶來(lái)尷尬。而且，最好由男方首先提出，這才符合禮節。

但黃承彥覺(jué)得沒(méi)必要，他自己直截了當地向諸葛亮說(shuō)了這件事。據記載，黃承彥對諸葛亮說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)你還沒(méi)有成家，我有一個(gè)丑女，黃頭發(fā)、黑皮膚，但是才能和品格與你相配（黃頭黑色，而才堪相配）?！?/br>
諸葛亮一聽(tīng)就答應了，并且很快成了親（即載送之）。

諸葛亮是身高一米八以上的美男子，又年輕有為，前途無(wú)量，卻娶了個(gè)丑媳婦。說(shuō)，這件事傳開(kāi)后，大家經(jīng)常拿它逗樂(lè )，還編了個(gè)鄉諺：“莫作孔明擇婦，正得阿承丑女?！?/br>
歷代以來(lái)諸葛亮的這樁婚姻頗為世人稱(chēng)道，大家贊賞諸葛亮不以貌取人。其實(shí)，說(shuō)黃氏是位丑女，那倒未必，黃承彥的話(huà)多出于自謙，女兒可能不漂亮，但未必“黃頭黑色”，那只是謙虛的說(shuō)法。

作為諸葛亮的嫡親jiejie，諸葛諾當然在之后見(jiàn)過(guò)了黃月英，黃月英其實(shí)也是真正的天然美女，至于為何被傳為丑女，大概是其父的智慧吧！希望女兒不為聲名所累，還能找