君士坦丁返回米斯特拉斯的第一件事是沖進(jìn)展覽館，新的手冊和原來(lái)一樣厚。上面只有一句話(huà)：

    “巴西琉斯君士坦丁·德拉加塞斯·巴列奧略于15世紀的’新神代’，留存至今——”

    君士坦丁趕緊掃描送了迦勒底解析，結果這不是什么神圣的話(huà)，而是“原因”尚未完成，導致今日的“結果”細節未能完善。需要等待。這是全新的現象，讓他感到些許不安。

    相應地，迦勒底快速送了一套設施到摩利亞，讓他自行解析物質(zhì)。君士坦丁動(dòng)了特權，在夜里把那套設施從宮殿展覽館拖到泰格圖斯山的陣地里。

    物質(zhì)而言，這本手冊被施加了一些模因污染和視覺(jué)障礙。那是他和當前設備破除不了的魔術(shù)。而且空想樹(shù)種子種下去了，他下次回15世紀要在六月。只能先耽擱。

    “5月29的時(shí)候好好吃點(diǎn)徒子徒孫的香火，”藤丸立香在通訊里如是交代。

    這個(gè)日期讓他略感不安：“那樣的話(huà)……是否意味著(zhù)……”

    “666年后的那一天，你會(huì )和我到別處去。按你所想，那是天使的隱藏，這樣好理解沒(méi)有？”

    “呵……到那個(gè)時(shí)候，恐怕我不會(huì )想走吧?！?/br>
    “和我藤丸立香單挑，走得過(guò)三個(gè)回合，不，一個(gè)回合就算你贏(yíng)，你贏(yíng)你就為所欲為?！?/br>
    君士坦丁倒沒(méi)一下想到蓋提亞怎么退場(chǎng)的，他的思維繞了個(gè)圈子：天使、烏列爾、猶太偽經(jīng)、魷魚(yú)、解決不了，一下邏輯閉環(huán)了。

    快樂(lè )小狗君士坦丁松了口氣，回到另一個(gè)家，他清理房間，靜悄悄地種下圣杯和空想樹(shù)。種的時(shí)候他發(fā)現山的中部有一個(gè)隱藏的綜合軍區，包括機場(chǎng)，陸軍大概有三千人，就伯羅奔尼撒的面積而言，稍微說(shuō)得過(guò)去了。他覺(jué)得自己的努力沒(méi)有白費。

    他檢查了魔術(shù)陣地，陣地和魔力勢差沒(méi)有產(chǎn)生變化。就返回住處，和鄰居打招呼、潛入新的生活，暫時(shí)沒(méi)有恢復那份店員工作，仿佛從未離去。他好奇的是，存續至今的話(huà)，這個(gè)21世紀的特異點(diǎn)，是否會(huì )有另外一個(gè)他自己？

    但是從市民的生活來(lái)看，和先前沒(méi)什么變化。所以那話(huà)更像是一句神諭。好像他不在人類(lèi)的城邦，而是高居奧林匹斯之上。而米斯特拉斯的建筑沒(méi)有變化，依然是教堂，沒(méi)有神殿。證明東正教還是存在的，沒(méi)有翻回古希臘的神代。

    不過(guò)，伯羅奔尼撒是他的主場(chǎng)，恐怕會(huì )有失偏頗。君士坦丁去了旅行社看票，現在雅典可以去了，他買(mǎi)了最近時(shí)間的機票。至于為什么是用買(mǎi)票的而不是征的，他還希望這世界按正常經(jīng)濟規則運行。

    君士坦丁在雅典的海岸上看到自己的騎馬雕像，劇烈的目眩襲擊了他，他用了很久才恢復理智，到那雕像旁，扶著(zhù)底座慢慢坐下。

    這讓他覺(jué)得先前對雅典的厭惡和抵觸全然是一種自欺欺人，羅馬人和古希臘人的后裔還記得他，而他拿雅典當成了殖民地試驗田，那些惡意全部化為后悔。但這后悔瞬間得以糾正，“國家里每一座城市都有君士坦丁堡那么重要，因為每個(gè)人都期待你把他們的城市看得那么重要?！边@話(huà)讓他的思緒更為現實(shí)：戰略上而言，雅典的重要性確實(shí)不高，起碼沒(méi)有塞薩洛尼基那么高。

    君士坦丁在海邊坐了很久，當天風(fēng)向和海的味道并不好，腥咸宛如鐵銹，他呆坐著(zhù)，獨自消化著(zhù)情緒。有游客跑來(lái)要合影，他拒絕了，終焉特權在雅典依然有效。他爬起來(lái)，租了輛很舊的手動(dòng)檔標致，現場(chǎng)買(mǎi)完準備布置魔術(shù)陣地的設備開(kāi)出去了。

    君士坦丁對雅典的印象就沒(méi)首都和摩利亞那么熟稔了，而且雅典和15世紀相比，道路變化雖然小，建筑變化巨大，很多教堂都是18世紀后修的東正教堂，這樣一來(lái)他對地標略有失準。只能跟著(zhù)地圖慢慢開(kāi)。

    君士坦丁還不能到達希臘其他地方，那些地方對他而言更多是認知的障礙：無(wú)法抵達，但切實(shí)存在，只待他揭開(kāi)眼前的迷霧。

    但是雅典很奇怪，除去那些古希臘的遺跡，更起了新的雅典娜祭祀。君士坦丁依然是虔信基督的羅馬皇帝，這讓他感覺(jué)未來(lái)產(chǎn)生了巨大的扭曲：神羅、俄羅那些泛人類(lèi)史上的余孽就算了，這死灰復燃拜古希臘的，有點(diǎn)微妙。

    雅典為他揭示了一個(gè)更惡劣的可能性：希臘的基本盤(pán)會(huì )從根基動(dòng)搖。

    只是這迷惑沒(méi)能干擾他的決策，他有要完成的事情。

    君士坦丁對21世紀特異點(diǎn)雅典的定位是阿提卡區的魔力樞紐，以一地汲取多地魔力的集合器。這會(huì )是個(gè)挑戰，他在出發(fā)前和美狄亞商量過(guò)，倒是可行，但效果不會(huì )好，“你占領(lǐng)了那里一年而已，用靈脈擬人的話(huà)，大概是臉熟的程度，隨便給你用一點(diǎn)點(diǎn)倒也無(wú)妨，可就只有一點(diǎn)點(diǎn)?！?/br>
    君士坦丁跑了半天一夜，發(fā)現美狄亞所言極是，雅典那些帶古希臘遺跡的地方和新起的多神教神廟不認他，他作為希臘人的那部分又沒(méi)有神代級別的傳承，魔術(shù)陣地不連續，整體效率不會(huì )高到哪去。

    無(wú)論在15世紀還是21世紀，君士坦丁都沒(méi)有改造古希臘遺跡為他用的想法，盡管他現在具備那個(gè)能力，但雅典也是他同宗同源的基本盤(pán)，盡管神代隕落遠去，卻也不必涂改墓碑、雕刻尸體。至于新起的多神教，他需要謹慎處理，現在還不是下手的時(shí)候。

    根據魔力勢差的結果，君士坦丁在帕里尼區買(mǎi)了套房作為魔術(shù)陣地的臨時(shí)據點(diǎn)，等過(guò)戶(hù)的時(shí)候他也布好了幾個(gè)魔術(shù)陣地，做這件事要疼痛流血，他卻感到安全而幸福，因為兩個(gè)世界都有魔術(shù)師和他保持著(zhù)或近或遠的關(guān)系，獨自一人的時(shí)候，他可以用魔術(shù)親近或懷念他們。這會(huì )讓他暫時(shí)忘記那高維碎片、切斷謀劃中的背叛。

    期間，摯友打來(lái)通訊，問(wèn)他塞薩洛尼基的東正教教士怎么安排?；浇痰氖周姈|征尚不知道歸期，如果要做得穩妥，期間需要一直向塞薩洛尼基輸血。君士坦丁同意了，但是有限制條件，如遇天災人禍，物資依然以首都和摩利亞優(yōu)先，他有他的親疏遠近。

    至于為什么做這個(gè)決定，他也是受到了個(gè)人情緒的干擾：雅典有東正教堂，有幾個(gè)里面還供著(zhù)他的雕像，證明就算在他不那么喜歡的地方、國家依然有傳承不變的部分。

    他明白，他在21世紀不是自己的人格，而更多可能是個(gè)符號、籠絡(luò )國家的工具，21世紀特異點(diǎn)的民族主義使用他就和15世紀特異點(diǎn)的他使用宗教是一個(gè)性質(zhì)。但是情感還是把理智揉了回去，促成了這個(gè)決斷。