君士坦丁讓之前偷跑回來(lái)的親戚回塞薩洛尼基，當然，給他點(diǎn)了兵、囑咐路上的注意事項。所以這流放也稱(chēng)得上體面送走。宮里沒(méi)人叫喚。

    藤丸立香先于十字軍、和第一批援軍也抵達君士坦丁堡，說(shuō)來(lái)可笑，第一批援軍是弗拉德從瓦拉幾亞開(kāi)過(guò)來(lái)以備君士坦丁堡防御的。雖然瓦拉幾亞確實(shí)在瓦爾納戰役中有過(guò)和十字軍的合作，但現在弗拉德是吸血鬼，所以異端程度有點(diǎn)難說(shuō)。但整體的部署是經(jīng)過(guò)若安辯經(jīng)后傳達給西歐的，沒(méi)有人對加了波盟友有意見(jiàn)。

    總而言之，這波十字軍前哨真不是來(lái)打自家的，君士坦丁有種做夢(mèng)般的漂浮感。他和弗拉德從城墻眺望城外的軍營(yíng)，想起泛人類(lèi)史1444年的那場(chǎng)東征、懷念哥哥約翰促成的最后一次戰果、瓦爾納戰役的失敗、更古早時(shí)首都的陷落和光復，希望和絕望同時(shí)在胸中涌起。

    “我能等到命運的寬宥嗎？”他問(wèn)自己。

    回來(lái)的時(shí)候，藤丸立香給了君士坦丁幾瓶墨水，希望按傳統紙筆書(shū)寫(xiě)的方式寫(xiě)一下報告。因為魔術(shù)本身的神秘性，記載陣法的紙張也可能成為好的魔術(shù)禮裝。她會(huì )把報告原件和掃描件一起交給所長(cháng)。

    作為魔術(shù)禮裝的預備，藤丸立香問(wèn)過(guò)其他的魔術(shù)師從者，定下了紙筆和墨水的規格，君士坦丁一眼下去看不出魔術(shù)上的特殊性，但是貴物還是略知一二：藤丸立香給的墨水是以西羅馬古典方法、用象牙燒出來(lái)的頂級黑色。

    君士坦丁記得他在摩利亞的家里有過(guò)這東西，僅一瓶，在父親曼努埃爾的年代是一生只用過(guò)一次的貴物——寫(xiě)給母親的婚書(shū)。到了哥哥的年代，就徹底束之高閣。父兄都以文化和外交留名王朝歷史，對貴重文具之珍視不會(huì )錯，所以此物引起過(guò)他的注意。

    皇位到他背鍋的時(shí)候，他在啟程赴任之前把墨水翻出來(lái)、準備送給摯友，發(fā)現它已經(jīng)干涸、見(jiàn)不得人，就像前朝枯竭的王朝。

    君士坦丁委婉提醒御主，此物做消耗品有點(diǎn)貴了。藤丸立香覺(jué)得既然是要給所長(cháng)的東西，多貴都無(wú)所謂。他明白了，此為天使敬獻基督之禮。

    君士坦丁和弗拉德許久未見(jiàn)，情緒上有點(diǎn)壓抑，又開(kāi)了11瓶大的。因為藤丸立香沒(méi)有醉令咒這種屬性，他們得以在皇宮里痛飲。

    酒到中途，君士坦丁起了點(diǎn)壞心思：“您要是醉在皇宮里，我可就對您下手了?！?/br>
    “歡迎，”弗拉德回答，他是為數不多睡過(guò)東羅馬皇帝寢室的男人，不如把這名頭坐實(shí)，兩人大笑。最終，弗拉德真醉倒在君士坦丁的寢室里。穿刺公睡眠的樣子卸除了狂暴、充滿(mǎn)優(yōu)雅和粗獷的沉靜、奪人心魄。

    君士坦丁給盟友用上新準備的寢具，自己爬起來(lái)，醒酒、起筆，把要給御主的報告寫(xiě)完。都市幻靈安靜地侍立在他身后，于在燭火中輕撫他的頭發(fā)。

    君士坦丁有點(diǎn)疑惑，Pretender的御主權已經(jīng)回到摯友手上，他也沒(méi)實(shí)行其他的召喚，令咒消失了幾天，突然又出現在手上。說(shuō)到Pretender，斯弗朗齊斯也察覺(jué)到了都市幻靈，因為Pretender偶爾還會(huì )頂著(zhù)君士坦丁的臉去辦事，都市幻靈問(wèn)他為什么要假冒她心愛(ài)的皇帝，“為了保護他免于行刺，”他回答，都市幻靈頗具氣度地祝福、隱去。

    君士坦丁作了解釋?zhuān)押陀髡勥^(guò)的顧慮再重復了一遍，畢竟那是為他尋找過(guò)世俗妻子的摯友，這話(huà)倒是可以說(shuō)。也把無(wú)意創(chuàng )到蘇丹的事說(shuō)了，他記得對方對藤丸立香求婚的事，所以多少有點(diǎn)牛，但他現在看蘇丹是看另一個(gè)人，感覺(jué)開(kāi)得起玩笑。

    斯弗朗齊斯問(wèn)他：記不記得查士丁尼二世時(shí)期是怎么把提比略選成共治皇帝的？這問(wèn)題太細，確實(shí)是辯經(jīng)才想得到的，君士坦丁如實(shí)回答不記得。讓摯友幫他從頭復習一下，畢竟那是接近一千年之前的事了。摯友很樂(lè )意，娓娓道來(lái)。

    聽(tīng)聞查士丁尼二世，君士坦丁雖然不知道那些花邊細節，但也有讓他感同身受之處：債務(wù)。畢竟查士丁尼一世在位時(shí)期開(kāi)了多個(gè)戰場(chǎng)，打得國力虧空。后人上位沒(méi)有輝煌，有的只是國庫里的債。

    而且查士丁尼二世的結局在君士坦丁看來(lái)更多是一種預演、自身在歷史上的另一命格：查士丁尼二世的第二統治期僅維持了五年，再度被叛亂軍隊推翻。他自感復辟無(wú)望，在逃竄途中殺死自己的孩子、強迫妻子改嫁。被叛軍逮捕后，查士丁尼二世被殺，頭顱被帶走，王朝斷絕。

    短暫的統治、被砍掉的頭顱、斷絕的王朝。君士坦丁覺(jué)得自己在泛人類(lèi)史上要是能夠再結一次婚、有自己的孩子、接受蘇丹的要求從君士坦丁堡撤離、等待復國的機會(huì )，很大可能就是這個(gè)死法。

    他平時(shí)處理現實(shí)事務(wù)更多，不太留意那么早的前朝爛事，借此契機，竟然莫名其妙有點(diǎn)理解奧爾加瑪麗的心情了。

    斯弗朗齊斯感到那沉默的郁結，趕緊給話(huà)題拉回來(lái)，他想讓皇帝心情好一點(diǎn)。因為前面藤丸立香提這個(gè)問(wèn)題有了一個(gè)腔調，所以斯弗朗齊斯繼續用梗指南式的風(fēng)格說(shuō)：“怎么把提比略選成共治皇帝的？還不是皇后索非亞覺(jué)得提比略是大帥比，就把自己老公給牛了?！?/br>
    君士坦丁聽(tīng)懂了摯友的意思：藤丸立香同不同意蘇丹那門(mén)婚事，對方都會(huì )當成被牛了看待。但是牛這個(gè)性癖他敬謝不敏。

    他坐在箱子里伸展雙臂，起身開(kāi)了那瓶象牙墨水，讓摯友在別的紙上試寫(xiě)。摯友隨身帶有需要署名的文件，剛好用上，放下筆之后，摯友和他回憶過(guò)去時(shí)光：先帝曼努埃爾的婚書(shū)也是這種墨水啊，幾十年沒(méi)見(jiàn)了。泛人類(lèi)史的過(guò)去和以藤丸立香意志修改的特異點(diǎn)以此聯(lián)結。

    給迦勒底的魔術(shù)報告寫(xiě)完，君士坦丁想起來(lái)給美狄亞過(guò)目。神代魔術(shù)師看完眉頭緊鎖：要說(shuō)用，尚可起效，也確實(shí)比東羅馬現有的軍事手段更具性?xún)r(jià)比。但，若作為具備古希臘傳承的中世紀魔術(shù)，錯漏百出，屬實(shí)沒(méi)眼看，屬于在bug上運行的feature。以后萬(wàn)一惹出禍來(lái)，不要把為師說(shuō)出去。

    這魔術(shù)陣地已經(jīng)布在東羅馬三大城市，能跑就別動(dòng)它。但是文件是要送給迦勒底專(zhuān)業(yè)魔術(shù)師的，君士坦丁就補了一句免責：有超出本人魔術(shù)能力、尚未發(fā)現的錯漏。因為暫時(shí)沒(méi)人正式認可他是魔術(shù)師，所以也沒(méi)人在乎這錯漏。

    報告和手稿原件倒是真到了奧爾加瑪麗手上，她親自打來(lái)通訊，2007年還沒(méi)有濾鏡，所以她在通訊里畫(huà)了個(gè)濃妝，和平時(shí)不一樣。

    對于奧爾加瑪麗而言，給英靈封魔術(shù)師位也是聞所未聞之事，而且本著(zhù)客觀(guān)公正的原則，她只給了君士坦丁一個(gè)最低的Frame。

    在君士坦丁看來(lái)，這有點(diǎn)難以捉摸，首先他覺(jué)得這行為等同于21世紀的米斯特拉斯市民為他立雕像，屬于某些主義特殊符號化的部分，和那雙頭鷹、4β是一個(gè)性質(zhì)。而且?jiàn)W爾加瑪麗的所為更多不是對他本人有所想法，而是透過(guò)他對她自身的影射。

    但是御主藤丸立香也有時(shí)鐘塔的冊封，不過(guò)也是只比他高兩級的開(kāi)位，這很現實(shí)，讓君士坦丁感到意外。奧爾加瑪麗確確實(shí)實(shí)是個(gè)真實(shí)存在著(zhù)的人。而他是個(gè)人理的幻影，只不過(guò)這第二人生過(guò)于真實(shí)，讓他覺(jué)得還活著(zhù)。至于藤丸立香，可能是抑制力的天使、諸多世界的霸主，是時(shí)而縹緲時(shí)而真實(shí)之人。

    他們都是并不尋常的存在，魔術(shù)在這個(gè)特異點(diǎn)沒(méi)能出現，所以這時(shí)鐘塔的封號在此不具備魔術(shù)本身的意義，更多是把作為從者的他、作為御主的藤丸立香、作為支援魔術(shù)師的奧爾加瑪麗拉到了同一層面。

    他被視為和對方在同一體系內的存在?；桨阉斠粋€(gè)人，一個(gè)普通的人、普通的“魔術(shù)師”，他可以受到保護、可以不那么好、可以暫時(shí)不考慮千年羅馬的重量、不考慮生前的失敗和過(guò)錯。兩邊的迦勒底更對他開(kāi)放了一部分只讀權限。

    無(wú)論如何，這都讓君士坦丁為迦勒底感到不值得。他從狄?jiàn)W倫娜那里知曉，那個(gè)高維碎片佐以虛數屬性，是能串聯(lián)特異點(diǎn)到泛人類(lèi)史的東西，而且只需要能量、不需要魔術(shù)上的唯心代價(jià)。

    君士坦丁作為英靈本該毫無(wú)欲望，此時(shí)的卻被親歷的IF干擾了思緒，他當然希望羅馬存活下去，比起異聞帶化的特異點(diǎn)、那未知的666年，顯然泛人類(lèi)史的存續會(huì )更有價(jià)值。除去羅馬本身的份量，更能證明他生前的辛勞沒(méi)有白費。

    這想法充滿(mǎn)自私和矛盾，但是仔細思考又有著(zhù)可預見(jiàn)的正當性：君士坦丁不想殺親戚、卻為了向西方求援而鎮壓了國家信仰數百年的宗教。自私存在于他的本性之中，被命運的無(wú)常揉搓、形成人格上的矛盾，是他本該習慣的東西。

    所以君士坦丁很清楚自己會(huì )怎么做：用盡一切代價(jià)把高維碎片拿到手、把正在異聞帶化的特異點(diǎn)羅馬接續到泛人類(lèi)史的結果上，以正當或不正當的方式。

    當然，他也知道藤丸立香會(huì )阻止他，以他可以想象或不能想象的手段。