教堂消失，周?chē)饕黄暗[。穆罕默德知道什么都磕只會(huì )害了他，但現在也沒(méi)辦法，眼前就是夢(mèng)中情女郎和夢(mèng)中情爹，他站在原地，一言不發(fā)。

    藤丸立香握著(zhù)君士坦丁的手，發(fā)現令咒上的數字由11變成1。她還不急于知道這里是什么地方。

    好在固有結界只持續了30秒，這倒不是第十一位想要的，他覺(jué)得自己想要的是鼎盛時(shí)期的君士坦丁堡，而不是君士坦丁大帝跑馬圈地之前的古城，而且就算時(shí)間短暫，他也不想成為另一個(gè)人。而且那景象還未必是座城。他的魔術(shù)還不夠是一回事。但是這對現在而言，哪里不對。

    通常來(lái)說(shuō)，心象風(fēng)景是展露心中所求所想，結果是一片荒原?？赡芩緛?lái)也沒(méi)什么所求、只是被魔術(shù)揭露了。

    “你用魔術(shù)的話(huà)，以后要幫我寫(xiě)報告了，”藤丸立香撓撓頭，“替我寫(xiě)給所長(cháng)，這個(gè)程度的魔術(shù)沒(méi)個(gè)人幫忙、我就真的真的太難寫(xiě)了?！?/br>
    君士坦丁點(diǎn)點(diǎn)頭，穆罕默德這會(huì )也磕不動(dòng)了，就干咳了一聲。

    藤丸立香親親君士坦丁、讓他到旁邊休息。等自家從者到遠處的廊柱旁倚定、陷入假寐，她才問(wèn)穆罕默德來(lái)要什么。

    那退路依然是以小亞細亞部分地區為交換、要求保有希臘中部地區。如果君士坦丁聽(tīng)見(jiàn)，自然不想理會(huì )。他自己不想打通整個(gè)希臘是因為不喜歡嗎？是拿完地也還不起前朝欠的債啊。

    面對蘇丹，藤丸立香的世界之王人格上線(xiàn)：安條克和埃及別想了，想要歐洲是吧，回突尼斯打意大利的這福分你要不要？不要就等十字軍走了再說(shuō)，十字軍走了突尼斯都沒(méi)有。

    對于藤丸立香，這話(huà)是意料之中的結果。穆罕默德覺(jué)得聊的人不對，他要再等個(gè)機會(huì )。機會(huì )倒是有，多等了很久。

    上次賑災是一年前在君士坦丁堡城門(mén)進(jìn)行的，算在君士坦丁個(gè)人和迦勒底慈善范圍內，不足以作為治軍的參考。這會(huì )是新的考驗。

    出征六百公里過(guò)遠，需要在宮廷里留攝政王。有些親戚偷偷摸摸過(guò)來(lái)打聽(tīng)，君士坦丁讓他們照舊。這被認為是一個(gè)難解的惡性信號，他倒是想揭露那個(gè)666年的秘密，但還不是時(shí)候。

    往塞薩洛尼基的賑災部隊按時(shí)出發(fā)，君士坦丁和他的侄子們走得并不順利，一路鎮壓軍隊多次，第一次嘩變就逼得他動(dòng)手處決了人，年輕的巴列奧略們看到，學(xué)會(huì )了督軍，很快為他穩了后面的?？车舻谋鴨T在其他沿途城市得到補充，有些是當地主動(dòng)派的，有些是他自己征的。

    六百公里過(guò)程很坎坷，除去傳統兵變、難摁的劫掠，東羅馬的軍隊更遇到幾次小型地震和瘟疫，兩千人的軍隊兜兜轉轉、掉掉補補。君士坦丁疲倦之余有點(diǎn)擔心盟友，貞德一路過(guò)來(lái)會(huì )不會(huì )水土不服？

    貞德用不上他cao心，他可以cao心另一位。路上，他對奧爾加瑪麗打去通訊，接的依然是狄?jiàn)W倫娜，他感覺(jué)哪里不妙，就問(wèn)藤丸立香。御主說(shuō)所長(cháng)有些女孩子的毛病，她在處理了，處理好之前讓他別再擔心。

    相應地，奧爾加瑪麗為君士坦丁留了迦勒底的一部分權限，她把他當成魔術(shù)師看待，但她知道自身的臨終了，是這個(gè)意思嗎？

    此時(shí)君士坦丁對于奧爾加瑪麗的感情更多是神學(xué)上的，這讓他覺(jué)得好像耶穌替人類(lèi)完成了贖罪，即將回到某處去，離開(kāi)之前，為他留下了天堂的鑰匙。

    東羅馬的軍隊從君士坦丁堡開(kāi)出去到抵達塞薩洛尼基，最終少了一百人，好歹是到了。抵達之后，先打了幾場(chǎng)趁火打劫的突厥流寇。相比首都演唱會(huì )的治安戰，這倒有點(diǎn)成效。第一次打仗的侄子們樂(lè )得不行，傻逼的覺(jué)得自己牛逼，有遠見(jiàn)的覺(jué)得缺點(diǎn)意思，流寇畢竟是流寇，距離他國的正規軍還有距離。

    之后是清理廢墟、處理尸體、處置傷員、打掃水源一系列基本保障。軍隊的救援并沒(méi)有對市民潤走起到絕對性的作用，想潤的還是潤了。親戚們倒是沒(méi)背叛皇帝，但也沒(méi)什么超常的表現。呈現出一種微妙的穩定。

    情況穩定之后，君士坦丁在現場(chǎng)點(diǎn)了幾個(gè)指揮官處理事務(wù)。把自己的注意力放到魔術(shù)陣地上。

    馬爾馬拉海北岸沿途是馬其頓－色雷斯區域，不是每座城市都有靈脈的，君士坦丁意識到自己生前所居兩地是上佳的魔術(shù)之地，命運一開(kāi)始就給過(guò)他很好的起點(diǎn)，只是蓋上襯布。

    塞薩洛尼基倒是有靈脈，但是非常小。按食物類(lèi)比，如果說(shuō)米斯特拉斯的靈脈是摔在墻上的雞蛋，那塞薩洛尼基的靈脈就是一半煮在水里、一半暴露在空氣里的四分之一鴿子蛋。這個(gè)靈脈絕對承受不了理想的空想樹(shù)，所以先前種成了那個(gè)樣子。君士坦丁不懷疑蘆屋道滿(mǎn)的專(zhuān)業(yè)能力，感覺(jué)對方可能是在蘇丹后宮被富養慣了、所以動(dòng)用資源隨心所欲。

    君士坦丁在塞薩洛尼基只設置了一個(gè)陣地，是仿照美狄亞給他在米斯特拉斯的對天災防御陣型改造的，位于當地靈脈能量和魔力勢差最高處，是一處浮空的陣型。國家級的魔術(shù)陣地，慢慢來(lái)吧，666年啊。

    只是這個(gè)魔術(shù)，他確實(shí)沒(méi)有學(xué)好美狄亞的精髓，整個(gè)陣地布得一言難盡。因為陣地的存在，后續塞薩洛尼基在666年里的震中全部被轉入愛(ài)琴海海中，至于再震哪兒、震得怎么樣，就很隨機了。

    君士坦丁布陣的時(shí)候被帶隊夜巡的侄子發(fā)現，侄子見(jiàn)流血、以為他遇刺了，大喊護駕。事態(tài)又混亂起來(lái)，巴列奧略們搜了全城，趁亂劫了不少東西，甚至連自家帶的教士也劫了，還借機處死了一些流寇俘虜。以他們的腦子，唯一的政治目的只能是討皇帝歡心。

    顯然，這是君士坦丁不想看到的，他理清事態(tài)，懲罰暴亂軍人和皇族、歸還教士的財產(chǎn)，治軍的過(guò)程比他想得更漫長(cháng)和艱難，既然他都做成這樣，老弟來(lái)的話(huà)，只會(huì )引火燒身。他慶幸老弟什么都沒(méi)做。躺狗也是有現實(shí)基礎的。

    至于東正教，君士坦丁覺(jué)得時(shí)機也合適了，就宣主教過(guò)來(lái)。就當前的情況做了懺悔和詐騙：他之前為了借助西方的力量，不得不表態(tài)對國教進(jìn)行鎮壓。為了世俗拋棄神圣是他自己的罪行，他已經(jīng)知道結果是靈魂不得安息。

    至于“不得安息”，先不談那個(gè)666年，君士坦丁也非常清楚：既然他是從抑制力的英靈座響應召喚、而非來(lái)自天堂或地獄，那么就證明主、基督、一切圣人都認定了他是個(gè)異端，他生前所做的一切都不被認可、他的祈禱全部不被傾聽(tīng)、他的愿望全部遭到拒絕。君士坦丁接受這個(gè)事實(shí)，接受死后、一切意識存在時(shí)的不得安息。

    主教聽(tīng)取了皇帝的懺悔，但沒(méi)有一句安慰或原諒。

    君士坦丁的思緒回到現實(shí)，既然已經(jīng)弄臟了手，索性讓活著(zhù)的人過(guò)得更好些吧。就說(shuō)了實(shí)話(huà)：東羅馬什么垃圾的軍事實(shí)力，一路上各位也都見(jiàn)識了，要是讓貞德·達爾克帶十字軍過(guò)來(lái)、取道首都至小亞細亞，因為教廷百年既存的分裂，一定會(huì )大殺特殺一波，皇帝和主教都得死，在這機械降神之下殉了沒(méi)必要。

    先前首都人多口雜、宮廷jian細眾多，他沒(méi)法開(kāi)口，這次是借賑災之際捎帶主教趕緊溜了，現在時(shí)機合適、說(shuō)明情況，希望對方領(lǐng)這個(gè)情。

    這位主教其實(shí)不信懺悔也不信緩和關(guān)系這一說(shuō)，只是沒(méi)得外援、將計就計領(lǐng)受了。

    這樣一來(lái)，君士坦丁暫時(shí)掌握了主動(dòng)權，他給主教的要求是暫時(shí)留在塞薩洛尼基，時(shí)值災后重建，會(huì )是籠絡(luò )人心傳教的好機會(huì )。他會(huì )提供一些物資，讓首都裝作不知道傳教的情況。

    如果主教想回去，就和城里的教士保持聯(lián)絡(luò )、等十字軍走了再回去，暗號就是教堂里的皇座，皇座在則十字軍在、皇座消失則十字軍撤離。至于能傳成什么樣，就看東正教自己的本事了。

    主教知道情況：塞薩洛尼基拿回來(lái)太晚，就那么幾個(gè)教堂都被改建成寺了，基建免不了，錢(qián)從哪來(lái)？而且此地本來(lái)信仰也多，繁雜程度和首都不相上下。難。

    因為去年的戰爭，東正教在君士坦丁堡的財產(chǎn)基本被皇帝征空了，大牧首的財政不比教宗國的教皇，給的資金也少得可憐，主教只能審時(shí)度勢、放一部分人去種地。雖然東羅馬的御前大臣慢慢發(fā)一些補償，因為教堂的賬本沒(méi)有東羅馬財政那么細，所以錢(qián)發(fā)歸發(fā)、東正教不認可這是戰時(shí)補償，更多視為緩和關(guān)系的人情世故。斯弗朗齊斯也察覺(jué)了，發(fā)一次就不發(fā)了。

    這位主教的思維比較世俗化，對事態(tài)有他自己的判斷：雖然看著(zhù)城市日新月異，但皇帝住的布雷契耐宮還是那么破，就猜皇帝在首都依然做不了主、肯定有大問(wèn)題等著(zhù)暴雷。留則難傳，回則易死。

    但是塞薩洛尼基有一點(diǎn)便利之處，雖然有異教異端的前提，但基本人民還是存有羅馬人和古希臘人的后裔，相對容易出成果。

    萬(wàn)般無(wú)奈，主教接受了皇帝的要求。

    君士坦丁布好魔術(shù)陣地的第二天，新的物資也來(lái)了，清點(diǎn)之后少了兩成，在他預期之內，還好，雖然物資少了，但市民潤走加上死傷，人也少了，所以配套倒還夠用，屬實(shí)地獄。

    等到魔術(shù)陣地穩定，君士坦丁點(diǎn)了喊護駕的那個(gè)侄子做現場(chǎng)總指揮官，人都不太好，選個(gè)親近的吧。之后，他自己帶近衛隊回首都去了。