相較于東方文明中子女地位歸屬于男性地位，在西方文明中，子女的歸屬地位是歸于女性的。

    比如在秦國，男貴族與女奴生出的孩子叫做庶子，雖然社會(huì )地位相較于正妻所生的子女仍舊低下，但他們無(wú)不是作為主人存在的。

    但在西方，男貴族與女奴生出的孩子，其社會(huì )地位卻只能是作為奴隸，而若是女貴族與男奴隸生出的孩子，卻是歸從與女貴族，

    生來(lái)就是貴族的。

    所以，阿瑞斯對待他的兩個(gè)孩子，是從奴隸主看待小奴隸的眼光出發(fā)的，而不是父親看兒子女兒。

    秦魚(yú)想明白這些之后，心里是有一絲絲的別扭的，但看他周?chē)娜?，上到秦王，下到同為奴仆的煙，都一副理所當然的樣子，沒(méi)有任何的質(zhì)疑。

    說(shuō)到底，奴隸就是奴隸，雖然秦國遵從了子從父這套人倫法律，但實(shí)際上的貴族和良民，還是視奴隸如草芥的，秦魚(yú)身邊最具有代表性的一個(gè)例子，就是他的大嫂白露從自己家里帶到秦家的兩個(gè)媵妾jiejie。

    這兩個(gè)媵妾jiejie就是姚郡守與家中豢養的歌姬和舞姬所生的孩子，她們雖然平日里被下仆們叫一聲好女（主人），白露平日里也叫她們一聲阿姊，但實(shí)際上，她們連姚家的族譜都沒(méi)資格上的，出嫁的時(shí)候，就跟陪嫁丫鬟似的，被當做媵妾陪嫁到秦家了。

    偏她們對白露還非常忠誠。

    以及，秦川成婚四年來(lái)，其實(shí)已經(jīng)生了兩個(gè)女孩一個(gè)男孩了，都是白露的兩個(gè)媵妾jiejie生的，但因為白露目前還沒(méi)有生育，所以，秦家對外，還是要說(shuō)秦川尚無(wú)子嗣。

    很明顯的，約定俗成的，具有默契的，這三個(gè)孩子，同樣不會(huì )記在秦家的族譜上。

    如果秦川還算愛(ài)這三個(gè)孩子，以后會(huì )將他們作為良家子風(fēng)光嫁娶出去做主人，若是他對自己的嫡子嫡女有所打算，那么這三個(gè)孩子，以后的前途，將會(huì )跟他們的母親一樣，作為嫡子嫡女的附屬存在。

    秦魚(yú)對此無(wú)可置喙，因為白露是帶著(zhù)大筆的嫁妝和政治資源嫁到秦家的，秦魚(yú)若是建議將這三個(gè)孩子作為秦川的子嗣記上族譜，那他就是將他的大嫂白露往塵泥里踐踏！

    所以秦魚(yú)都不能說(shuō)他已經(jīng)有小侄女小侄子了，以他現在的身份和威望，他要是跟人說(shuō)上這么一句，對姚家和秦家來(lái)說(shuō)，將是一個(gè)非常大的動(dòng)蕩。

    這些規則，都是對于秦川這等一般的貴族來(lái)說(shuō)的，若是上升到秦王這等大貴族層次，他們的孩子，包括嫡子和庶子，就是另一種身份了。

    甚至這種身份之間門(mén)的界限，變得模糊起來(lái)。

    比如秦王最近打算立安國君為太子，因為秦王要全力攻打韓國，他要往與秦國相鄰的趙國、楚國以及與秦國交好的齊國這三個(gè)大

    國送質(zhì)子，以表示互不侵犯的誠意。

    質(zhì)子的身份，自然得是君王的兒子，一國的公子才能擔任。

    而秦王已經(jīng)沒(méi)有適合做質(zhì)子的兒子了，所以他的目光放在了安國君龐大的“兒子集團”上，仔細數數，安國君竟然有三十多個(gè)兒子，安國君沒(méi)有嫡子，要是安國君被立為了太子，那么他的兒子們就會(huì )平等的成為王孫，那質(zhì)子，還不是隨秦王挑？

    以前秦王覺(jué)著(zhù)自己的這個(gè)兒子無(wú)能，現在則是覺(jué)著(zhù)，這個(gè)兒子，簡(jiǎn)直是有大能耐啊。

    但阿瑞斯和秦川的身份等級，既然沒(méi)有達到讓他們的子嗣模糊身份界限的地步，他們就只能在有限的階級規則內打滾。

    阿瑞斯將自己的奴隸兒女當做友好的禮物送出去的行為，就是一種非常有誠意且非常正常的社交行為了。

    秦魚(yú)組建了一個(gè)外語(yǔ)學(xué)習交流小組，小組成員包括且不限于秦王送來(lái)的郎官、秦魚(yú)挑選出來(lái)比較有語(yǔ)言天賦的門(mén)客和奴隸、武安君白起派來(lái)的軍中有才能得軍卒、相邦范雎意思意思派來(lái)的幾個(gè)門(mén)客。

    這些人首要的目的，就是和阿瑞斯進(jìn)行全方面的交流，讓他學(xué)習秦語(yǔ)，這些人則是從他那里學(xué)習古希臘語(yǔ)、波斯語(yǔ)、羅馬語(yǔ)、古印度語(yǔ)，以及一些當地人的語(yǔ)言。

    阿瑞斯非常配合，甚至是急不可耐的配合著(zhù)他們進(jìn)行所有的學(xué)習和交流。

    秦魚(yú)非常明白他迫切的心情。

    他如今在秦國腹地，外表特征非常明顯，自己逃跑都做不到，他能做的，就是主動(dòng)的配合秦魚(yú)他們，然后從秦國這里獲得足夠的好感度，然后，說(shuō)服秦國出兵，幫助他回到故國，重新得回屬于他的領(lǐng)土和榮譽(yù)。

    戰場(chǎng)時(shí)機瞬息萬(wàn)變，他在秦國耽擱的越久，他回到自己的國家之后能獲得的就越少，所以他才會(huì )這么著(zhù)急。

    但他不知道的是，他在櫟陽(yáng)所獲得的信息，是經(jīng)過(guò)秦魚(yú)過(guò)濾過(guò)的。

    秦魚(yú)讓他看到了秦國軍事方面的強大，那些他從未見(jiàn)過(guò)的鎧甲刀劍讓他熱血沸騰，好似明天他就可以率領(lǐng)這支天兵殺回故國，搶奪榮譽(yù)一般，但實(shí)際上，他不知道的是，接下來(lái)幾年乃至幾十年秦國所有的軍事力量，將會(huì )全部用在統一中原上，而不會(huì )分給他一分一毫去征戰西方。

    秦魚(yú)目前的打算是，征戰

    歐亞，至少要等到統一之后，現在，先讓他們自己征伐吧。

    秦魚(yú)給阿瑞斯送上了一個(gè)無(wú)比香甜的餌，然后從他那里釣取數學(xué)、物理、天文知識以及造船技術(shù)。

    凡是上過(guò)中學(xué)的，都知道歐幾里得幾何，現在歐幾里得本人應該死了吧？但他的《幾何原本》一定已經(jīng)寫(xiě)成了。

    沒(méi)有歐幾里得幾何，有畢達哥拉斯的勾股定理也是可以的，再不濟，你們日常用的治療疾病的醫學(xué)知識、通過(guò)日月星辰看天象的知識總懂一些吧？

    若你是個(gè)白癡，這些都不懂，那么，詩(shī)歌呢？哲學(xué)呢？背誦兩首希臘史詩(shī)你總會(huì )的吧？

    總之，秦魚(yú)就是要用冷硬的軍事力量盡力的從阿瑞斯這三千人中壓榨出希臘和波斯最有價(jià)值的文化知識。

    事實(shí)證明，阿瑞斯并不是一個(gè)草包，更不是一個(gè)白癡，他懂的還真挺多的，他不僅會(huì )畫(huà)幾何圖線(xiàn)，還能說(shuō)出他們所生活的這個(gè)地球是圓的，給它劃分緯線(xiàn)和經(jīng)線(xiàn)。他還知道如何治療骨折，知道人最好不要喝不干凈的水，否則會(huì )腹瀉不止，還知道夜里行路，要以北極星為定位，否則會(huì )容易迷路......

    阿瑞斯這里有一大群人圍著(zhù)，秦魚(yú)閑暇時(shí)候，就帶著(zhù)自己的兩個(gè)新侍從米西亞和托克庫里斯去他們帶來(lái)的奴隸堆里混跡，看能不能發(fā)現新的驚喜？

    還真讓他找到十幾個(gè)，他們都是波斯船工，他們會(huì )造船。

    希波戰爭就是在海上發(fā)生的，希臘人和波斯人當然是會(huì )造船的。秦國也是一個(gè)造船大戶(hù)，秦國通過(guò)渭水、大河、漢水等水道輸送兵力運輸糧食，已經(jīng)形成一個(gè)非常成熟的規模了，秦國的造船技術(shù)，在此時(shí)的華夏大地上，已經(jīng)是最頂尖的了。至于是不是全球最頂尖的，就看這幾個(gè)船工跟秦魚(yú)從秦王那里要來(lái)的船工的技術(shù)交流和碰撞了。

    秦魚(yú)自以為他已經(jīng)掌握了技術(shù)密碼，但在今年年初的時(shí)候，秦魚(yú)就被打臉了。

    商人的消息總是最靈通的，秦魚(yú)弄了一大幫子的外族人再櫟陽(yáng)大搖大擺的生活，這些商人早就在猜測秦魚(yú)要干什么了，文化交流和語(yǔ)言翻譯那邊，屬于枯燥的機密，他們自然是觸及不到的，但秦國的工匠和幾個(gè)外族人在沮水邊上造船，他們的眼睛可是看的清清楚楚，有投機取巧的商人，就帶著(zhù)船的信息來(lái)找秦魚(yú)獻寶了。

    事實(shí)上，楚國的船才是華夏大地上最先進(jìn)的，而且，據從楚地來(lái)的商人告訴秦魚(yú)，楚王曾派船隊沿著(zhù)海岸線(xiàn)一路往南走，從異族部落里換回來(lái)了大量的象牙、金器和花卉。

    其中以蓮花為最。

    而這種出海商貿的行為，已經(jīng)持續了好幾十年了。

    秦魚(yú)木呆臉。

    他是聽(tīng)說(shuō)過(guò)，秦國的蓮藕是宣太后和穰侯等楚人從楚國帶過(guò)來(lái)的，但他現在才知道，楚國的蓮花，竟然是從印度通過(guò)海路帶回來(lái)的！

    海上絲綢之路，原來(lái)在戰國末期的楚國，早就已經(jīng)開(kāi)辟了嗎？

    他真的不知道??！

    既然海上通道已經(jīng)有了，那么，通過(guò)這條海路，是不是也能把占城稻和交趾橡膠運輸到國內？

    嗯，讓他想想，楚國一時(shí)半會(huì )的是打不下來(lái)的，但控制長(cháng)江水道，還是可以的吧？

    應該可以吧？！

    只要控制了長(cháng)江水道，短時(shí)間門(mén)之內，至少南方那邊一年三熟的水稻糧食，是不用愁了。

    秦魚(yú)正在謀劃海上絲綢之路被秦國占領(lǐng)的可行性呢，荀子就來(lái)秦了。

    正好，秦魚(yú)帶著(zhù)荀子去看看阿瑞斯。

    作為一個(gè)貴族政治產(chǎn)物，阿瑞斯或許不是很懂數學(xué)，但文學(xué)修養，還是很過(guò)關(guān)的。

    他能用希臘語(yǔ)語(yǔ)調優(yōu)美的朗誦《荷馬史詩(shī)》，以及神情哀怨的吟誦抒情詩(shī)，荀子來(lái)的時(shí)候，他正在全身心的表演戲劇《奧德賽》，跟他搭檔的，正是秦國的一名優(yōu)伶，能唱能舞，非常多才多藝。

    荀子可不是后世那些將儒學(xué)學(xué)變味的酸儒，荀子壓根沒(méi)有非我族類(lèi)的想法，他似乎連最起碼得過(guò)度都沒(méi)有，就驚奇又驚嘆的沉浸在異國文化中。

    秦魚(yú)跟阿瑞斯介紹荀子是中國的畢達哥拉斯，兼修哲學(xué)和數學(xué)兩個(gè)科學(xué)體系，然后就讓已經(jīng)能流利說(shuō)一口帶著(zhù)希臘口音的秦語(yǔ)的阿瑞斯去跟荀子交流，看他能在荀子的詢(xún)問(wèn)下支撐多長(cháng)時(shí)間門(mén)。

    讓秦魚(yú)訝異的是，荀子跟阿瑞斯有非常多的話(huà)說(shuō)，荀子甚至開(kāi)始跟阿瑞斯學(xué)習希臘語(yǔ)了，還學(xué)著(zhù)阿瑞斯的語(yǔ)調朗誦詩(shī)歌......

    秦魚(yú)看不下去了，他跟荀子建議道：“您應該讓阿瑞斯他們的族人接受咱們的文化和思想，讓他們說(shuō)咱們中國的話(huà)

    ......”

    文化輸出啊大佬，此時(shí)不輸出更待何時(shí)？

    荀子笑呵呵道：“那是以后你要考慮的事，現在，老夫只想開(kāi)開(kāi)眼界?！?/br>
    秦魚(yú)苦巴臉：您老至少編寫(xiě)一個(gè)《東西方文化碰撞交流心得》吧？您可是在創(chuàng )造歷史呢！

    無(wú)論如何，荀子是暫時(shí)留下來(lái)了。

    秦魚(yú)給秦王正經(jīng)寫(xiě)了一封奏章，奏章上說(shuō)明了在秦國建設一座學(xué)宮的重要性和必要性。

    如今二任稷下學(xué)宮祭酒的荀子已經(jīng)來(lái)到秦國了，不抓住機會(huì )建設一所專(zhuān)門(mén)為秦國輸出人才的學(xué)宮，天理難容啊。

    秦王收到秦魚(yú)的奏章的時(shí)候，他跟范雎已經(jīng)商定好立安國君為太子的具體時(shí)間門(mén)了，現在收到秦魚(yú)的奏章，看到“荀子”這兩個(gè)字，第一時(shí)間門(mén)想到的不是什么學(xué)宮啊人才啊，他第一個(gè)涌上心頭的想法是，立太子的禮官有了。

    沒(méi)錯，秦王想讓荀子這個(gè)儒家最重禮的大賢，為秦國主持立太子的儀禮。

    要說(shuō)秦國沒(méi)有立太子的儀制，那是不可能的，但秦國一開(kāi)始作為邊陲小國，本身受到周禮的熏陶就是最少的，在某些國君即位太子繼立甚至是祖宗祭祀上，都很粗糙，甚至可以說(shuō)是野蠻。

    如今荀子來(lái)到秦國，秦王想讓荀子規范一下秦國的國禮，真的是很順理成章的事情。

    為了表示尊敬和鄭重，秦王將國事暫時(shí)交給范雎，他自己則是親自趕到櫟陽(yáng)，拜見(jiàn)荀子。

    在面對當世大賢上，歷屆秦王都非常放的下面子和身段，秦王來(lái)見(jiàn)荀子，就是用的拜見(jiàn)禮節。

    秦王見(jiàn)到荀子的時(shí)候，荀子正跟阿瑞斯蹲在沮水河畔的工地上，兩人一邊兩手捏著(zhù)韭菜盒子吃的香甜，一邊聽(tīng)阿瑞斯回憶紅海的肥沃和愛(ài)琴海的好風(fēng)光呢。

    荀子聽(tīng)的心向神往，表示非常想去看看異國他鄉的不同風(fēng)景。

    阿瑞斯則是趁機鼓動(dòng)荀子帶領(lǐng)秦國的鐵騎，隨他殺回塞琉古，等他當了國王，他就將幼發(fā)拉底河最肥沃的土地分封給荀子......

    完全無(wú)視了荀子七旬高齡只能騎著(zhù)毛驢慢慢走的事實(shí)。

    站在兩人身后聽(tīng)著(zhù)阿瑞斯發(fā)白日夢(mèng)的秦王黑臉了，轉頭問(wèn)跟在身邊的秦魚(yú)：“這個(gè)阿瑞斯，他腦子沒(méi)問(wèn)題吧？”

    秦魚(yú)嘴角微笑的弧度都沒(méi)有變：“我覺(jué)著(zhù)，他說(shuō)的并不是沒(méi)有可能啊?！?/br>
    喂，正在給人蒸大餅呢，您這樣說(shuō)話(huà)，小心把餅給戳破了，眼前的這個(gè)‘王子’，人家可不是傻瓜，聽(tīng)得懂你話(huà)里的意思。！

    第105章 異人

    荀子不愧是禮學(xué)大家,他跟秦王的會(huì )面既有君子之交的自持，又有臣子面對君王時(shí)候應有的恭敬。

    秦王沒(méi)有一上來(lái)就邀請荀子為秦國主持立太子的國禮，他先是向荀子問(wèn)政,似乎這個(gè)時(shí)代君王,在遇到賢才的時(shí)候,若是不能問(wèn)政，就不能表現對賢才的尊重似的。

    荀子向秦王講述了自己的王道，但很可惜,秦王就跟他的祖父孝公一樣,都是喜歡霸道的君王,荀子的王道,并不符合秦王的預期。

    秦王有些許的失望,但又沒(méi)有那么多的失望。秦魚(yú)在奏章里已經(jīng)跟他說(shuō)個(gè)清楚明白,荀子自己本人或許不會(huì )符合他的期望，但他教出來(lái)的學(xué)生,可以為秦所用。

    荀子如今已經(jīng)名滿(mǎn)天下，但他的弟子們,都是寂寂無(wú)名之輩，為了能一展所學(xué)，其治國思想和方法,只能向他這個(gè)君王靠攏。所以,荀子可以不在秦國的朝堂,但可以在秦國的學(xué)宮。

    想通此點(diǎn)，秦王對荀子的熱情又高漲了幾分，他換了個(gè)思路，說(shuō)明他一直就想在渭水河畔建立一所學(xué)宮（靈機一動(dòng)才想出來(lái)的），但他既不懂如何建設學(xué)宮,又尋找不到一位讓他滿(mǎn)意的大賢來(lái)做學(xué)宮的祭酒，以至于焦急的夜不能寐，頭發(fā)都白了幾根。

    旁聽(tīng)的秦魚(yú)不由眼睛往秦王的頭發(fā)上去瞟，嗯，是有幾根白發(fā)，但也只有幾根，相比于秦王的實(shí)際年紀，他表現出來(lái)的這幾根白發(fā)，實(shí)在是很令人羨慕。

    秦王給了秦魚(yú)一個(gè)警告的眼神，繼續痛心疾首的表演：“......寡人實(shí)在羨慕齊國能有一所稷下學(xué)宮，如今稷下學(xué)宮的祭酒來(lái)到秦國，那就是天下文氣不棄我秦國啊，寡人亦懇請荀子不棄我秦國，能為我秦國渭水學(xué)宮的祭酒?！表槺銥楣讶酥鞒忠幌铝⑻拥膰Y。

    學(xué)宮在哪里還不知道呢，祭酒就已經(jīng)有目標了，這秦王，果然很務(wù)實(shí)。

    荀子笑瞇瞇：“大王打算在學(xué)宮里教授何等學(xué)問(wèn)呢？”

    秦王非常光棍的去問(wèn)秦魚(yú)：“公子可有教寡人的？”

    秦魚(yú)：對哦，我只跟你說(shuō)一定要將荀子留下來(lái)建造學(xué)宮，但還沒(méi)說(shuō)學(xué)宮里教授什么樣的知識呢。

    秦魚(yú)清清喉嚨，對荀子和秦王道：“民以食為本，我認為，學(xué)宮里應該開(kāi)一門(mén)農學(xué)課，請農家弟子來(lái)學(xué)