在考教過(guò)孔子和孟子的言論以及著(zhù)作之后，荀子又考教了歷法、算學(xué)、墨子、宋子、田子、管子、《周官》、李悝的《法經(jīng)》，甚至屈原做過(guò)的楚辭荀子都考教了一遍。

    好在這些諸子百家的流傳典籍，秦魚(yú)是真的都背過(guò)，即便是用不上的，對內容不感興趣的，只要一想到這些都是后世失傳了的經(jīng)典，秦魚(yú)都能背誦的津津有味，以至于，背誦諸子百家典籍，已經(jīng)成為了秦魚(yú)處理政事之余，為數不多的一項興趣愛(ài)好了。

    荀子卻是越考教越是吃驚，

    秦魚(yú)能將這些諸子典籍背誦下來(lái)還不是他最驚訝的，最讓他驚訝的是，秦魚(yú)竟然能接觸到這樣廣泛的典籍。

    看來(lái)這個(gè)叫秦魚(yú)的出身，已經(jīng)不能稱(chēng)之為富貴了，這位，不會(huì )是秦王的哪位公子吧？

    或者是哪位王孫？

    畢竟，看年紀，著(zhù)實(shí)太小了些。

    考教過(guò)背誦之后，荀子就問(wèn)秦魚(yú)：“可有不懂之處？”

    這是要秦魚(yú)跟他提問(wèn)，然后自己給他解答了。

    這是這個(gè)時(shí)代的老師與學(xué)生日常的相處方式。

    學(xué)生提問(wèn)心中所疑，老師給學(xué)生授業(yè)解惑。

    秦魚(yú)：“儒家為什么不入秦呢？您認為，秦國真的是不堪教化之所嗎？”

    這，可真是一個(gè)好問(wèn)題??！

    荀子：“我想，那些以為秦人不可教化的人，一定是沒(méi)見(jiàn)過(guò)少子吧?！?/br>
    像你這樣聰明靈秀的孩子，別說(shuō)在秦國，就是在天下，應該都是少見(jiàn)的。

    這說(shuō)了，跟沒(méi)說(shuō)沒(méi)區別吧？

    秦魚(yú)繼續問(wèn)：“那您覺(jué)著(zhù)，若是在渭水河畔建立一所學(xué)宮，會(huì )吸引天下百家來(lái)秦嗎？”

    荀子：“......這得看秦王是想要什么樣的人才了?！?/br>
    秦魚(yú)睜著(zhù)大大的眼睛，努力做出一副好奇寶寶的樣子，問(wèn)道：“您能具體說(shuō)說(shuō)嗎？”

    荀子從善如流給秦魚(yú)具體分析道：“齊國有稷下學(xué)宮，學(xué)宮中諸子百家，不一而同，齊王并不禁止哪一家的學(xué)問(wèn)，任其隨意教學(xué)。楚國有蘭臺宮，供養有才學(xué)的人去做辭賦和講學(xué)，楚王也不禁止他們一定要講哪一家的學(xué)問(wèn)，可是我聽(tīng)說(shuō)，在秦國，秦王只愿意聽(tīng)到法家的學(xué)問(wèn)？不能為秦王所用的學(xué)問(wèn)，秦王就不理會(huì )，這樣的情況下，建立起來(lái)的學(xué)宮，教出來(lái)的弟子，恐怕也只會(huì )是秦王的應聲蟲(chóng)，而不會(huì )吸引天下的學(xué)子們來(lái)秦國了?！?/br>
    秦魚(yú)暗自嘆息，秦國務(wù)實(shí)，不喜歡夸夸其談，但有些學(xué)問(wèn)，一開(kāi)始就是從夸夸其談開(kāi)始的。百花齊放，這里面的百花，有香花，自然也有毒花，有好看的，自然也有不好看的，正所謂各花入各眼，秦國若是不喜歡某一朵花，那么這朵花的下場(chǎng)，更多的可能就是枯萎了。

    總之就是一句話(huà)，秦國本身，是沒(méi)有學(xué)術(shù)土壤的。

    在秦國大放異彩

    的，無(wú)不是能幫助秦王征伐六國，爭霸天下的務(wù)實(shí)之人。

    你能想象秦王養著(zhù)一批干吃飯的閑人，讓他們整日里無(wú)所事事，就是為了能做出一篇可供娛樂(lè )的詩(shī)歌嗎？

    不可能的，商君只會(huì )將你趕下農田，去自己勞作給自己種莊稼，否則，你就自己餓死自己吧！

    但秦魚(yú)并不放棄，他道：“您說(shuō)的是以前弱小時(shí)候的秦國。秦國弱小的時(shí)候，為了不被去國，為了能不挨打，只能先專(zhuān)注于耕戰。秦王特地采用商君之法治理秦國，經(jīng)過(guò)孝公、惠文王和現在的秦王的三代治理，秦國已經(jīng)強大到讓六國震顫的地步了。既然已經(jīng)不會(huì )挨打了，那么文教也該興盛起來(lái)了。您要是見(jiàn)了我王，一定會(huì )覺(jué)著(zhù)，秦國是可以建立一所如稷下學(xué)宮那樣的學(xué)問(wèn)圣地的?！?/br>
    就是秦王不建，我自己也會(huì )建的。

    “先生可是看過(guò)櫟陽(yáng)了？您要不要去櫟陽(yáng)的學(xué)室里看看？”

    荀子微微瞇起眼睛，看著(zhù)眼前的小童道：“老夫對秦國的蒙學(xué)更感興趣一些?！?/br>
    秦魚(yú)笑道：“原來(lái)先生已經(jīng)去過(guò)蒙學(xué)了？您覺(jué)著(zhù)這所蒙學(xué)可還能入先生眼？”

    荀子道：“設此蒙學(xué)者，志在天下民！”

    秦魚(yú)笑嘆道：“先生果然慧眼?！?/br>
    圣人就是圣人，秦魚(yú)開(kāi)辦這所蒙學(xué)，已經(jīng)快一年了，這還是第一個(gè)人說(shuō)中他的心思的。

    荀子：“看來(lái)，你對設立此蒙學(xué)之人知之甚深?！?/br>
    秦魚(yú)有些結巴了：“是很了解?！?/br>
    荀子：“此人可是公子魚(yú)？”

    秦魚(yú)：“啊，是的?！?/br>
    荀子：“真乃賢人！”

    秦魚(yú)：“...過(guò)獎？”

    荀子看著(zhù)眼前的小童，也有些迷惑了，怎么回事？他在夸公子魚(yú)，這小童支吾作態(tài)什么？

    未免荀子再說(shuō)出什么要他不好接的話(huà)，秦魚(yú)邀請道：“先生可要隨我一起逛一逛櫟陽(yáng)的街市？”

    荀子：“......也好?！?/br>
    他昨天才來(lái)櫟陽(yáng)都邑，還沒(méi)有四處逛過(guò)，有本地人做向導，正好看看櫟陽(yáng)都邑本地風(fēng)物。

    秦魚(yú)帶著(zhù)荀子逛，自然是有目的的逛，荀子步行，秦魚(yú)騎著(zhù)自己的小毛驢，專(zhuān)門(mén)往熱鬧、好玩、能展現櫟陽(yáng)繁華文明的地方去

    逛。

    秦魚(yú)今日的打扮甚是接地氣，路上認出他的人紛紛驚奇，打趣道：“喲，公子，您今日又體察民情來(lái)了？瞧，今日的魚(yú)可大，要不要送您府上兩條？”

    “嘩，公子，您今日這扮相可顯嫩相，來(lái)，嘗嘗我做的鮮花餅，可甜嘞......”

    “公子公子，您什么時(shí)候回西鄉??？咱們的鴨地又擴大了......”

    “公子......”

    “公子.........”

    荀子：...你們?yōu)槭裁匆兴?？難道秦國的公子，和其他六國的公子不一樣嗎？

    秦魚(yú)，公子魚(yú)，是他想的那個(gè)公子魚(yú)嗎？

    等到出了這條街，荀子拉住毛驢，問(wèn)坐在毛驢背上一臉無(wú)辜的秦魚(yú)：“秦魚(yú)，你是不是再重新介紹一下自己？”

    秦魚(yú)只好飛身下毛驢，在荀子面前站定，微微一禮，道：“吾乃趙魚(yú)，嬴姓秦氏宗室，封地櫟陽(yáng)西鄉，見(jiàn)過(guò)荀子?！?/br>
    又道：“我原本就是嬴姓秦氏的一支，所以叫秦魚(yú)?！?/br>
    我可沒(méi)騙你。

    荀子失笑，再次仔細打量眼前的小童：“我這一路走來(lái)，聽(tīng)了無(wú)數關(guān)于公子魚(yú)的故事，卻從未想過(guò)，公子魚(yú)竟是一稚兒？”

    秦魚(yú)也笑：“想來(lái)荀子定是聽(tīng)到了夸大之語(yǔ)，我只是一尋常稚子，做了一些尋常的事，哪里有值得說(shuō)道之處呢？”

    荀子想到之前他讓秦魚(yú)跟他提問(wèn)問(wèn)題，秦魚(yú)卻是問(wèn)他“在渭水河畔建立秦國學(xué)宮”的問(wèn)題，從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，他就應該對他的身份有所猜測才是。

    一般來(lái)請教學(xué)問(wèn)的人，哪里有問(wèn)政務(wù)的？

    什么樣的人才會(huì )問(wèn)政務(wù)呢？

    自然是掌權者了。

    荀子嘆道：“志在天下者，公子也?？磥?lái)，秦國又要出一位大賢了?！?/br>
    秦魚(yú)也嘆道：“離的遠著(zhù)呢。就如我在迎客樓求書(shū)，結果，兩年多來(lái)，只從荀子這里求來(lái)了一篇《勸學(xué)》，可見(jiàn)，秦國任重道遠呢?！?/br>
    “荀子，您可愿留在秦國，親手為秦國打造一所渭水學(xué)宮呢？”！

    第104章 亞洲很大

    要不要留下？

    這才來(lái)秦國幾天？

    要不要留下,荀子自己也不知道呢。

    不過(guò)，在秦國多住些日子，看看秦國的日常,還是可以的。

    荀子暫時(shí)就在櫟陽(yáng)住下來(lái)了。

    秦魚(yú)帶著(zhù)荀子去看設在沮水岸邊的造船廠(chǎng)。

    說(shuō)是造船廠(chǎng),其實(shí)就是一個(gè)粗糙的不能再粗糙的船塢。

    沮水本身只是一個(gè)小河流,水流量并不大，完全載動(dòng)不起一個(gè)船塢的體量，但是,在這里的墨家弟子和阿瑞斯帶來(lái)的船工奴隸,是可以進(jìn)行船體初步的設計和猜想的。

    經(jīng)過(guò)兩年多磕磕絆絆的相互學(xué)習溝通和交流,秦魚(yú)大體弄明白了阿瑞斯應該是某個(gè)希臘貴族和波斯貴族聯(lián)姻之后的政治結晶。

    按照他的說(shuō)法,他的國家正在各方征戰,他的家族受到了背叛,在與叛軍的征戰過(guò)程中落敗，逃亡過(guò)程中遇到了“秦國”,被當做奴隸俘虜了。

    阿瑞斯將自己一方包裝成了正義和神的使者，而背叛的一方則是卑劣骯臟的奴隸,應該受神罰的那種。

    但秦魚(yú)是知道西方古代文明基本上都是在奴隸制中打轉的，這個(gè)阿瑞斯，將自己誰(shuí)說(shuō)的非常高大上,但其實(shí),他也就是一個(gè)比較大的奴隸主罷了,至于那個(gè)反叛者，從另一方面看，未必不是受壓迫者進(jìn)行人民的反抗，而且還反抗成功了。

    秦魚(yú)有一點(diǎn)是記得很清楚的，記不清楚也不行啊,亞歷山大大帝，就跟秦始皇一樣，都太有名了。都不用進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的歷史學(xué)習，光聽(tīng)八卦看影視劇，就能知道這段時(shí)間門(mén)的大體歷史進(jìn)程。

    亞歷山大英年早逝之后，他建立的橫跨亞歐非三大洲的龐大帝國就被瓜分了，而這個(gè)瓜分有個(gè)明面上的說(shuō)法，叫做“巴比倫分封”。

    分封在亞洲（中亞和西亞）這邊的，就是塞琉古王國。但這個(gè)塞琉古王國好景也不長(cháng)，很快也分裂了。

    看阿瑞斯的樣子，他的家族，應該就是這次分裂的當事人之一啊。

    在這兩年時(shí)間門(mén)里，白起可不是龜縮西域不出的，要不然非洲的長(cháng)絨棉和印度的短絨棉、兩河流域的小麥、黑麥、大麥等種子、椰棗等水果也不會(huì )通過(guò)西域通道大量輸送到秦國腹地，一舉解決了棉

    花種植問(wèn)題了。

    但他也說(shuō)過(guò)，他派出去的商隊，避著(zhù)戰亂行走，最遠也只到了一個(gè)騎著(zhù)大象戰斗的地方......

    啊哈，這是到了古代印度，孔雀王朝的地界了??！

    白起無(wú)意參與西邊這些國家的戰爭，他讓人避開(kāi)戰亂走，所以秦國的軍卒只是走到了古印度就反回了，而不是繼續向西走到波斯灣。

    但即便如此，白起也給秦王畫(huà)了一個(gè)西邊國家勢力大體的分布圖，秦魚(yú)邀請阿瑞斯過(guò)來(lái)一起看，阿瑞斯非常配合，又進(jìn)一步將地圖擴展到了地中海流域。

    阿瑞斯說(shuō)到地中海的時(shí)候，神情是自豪又虔誠的，將之稱(chēng)為神明的誕生地，靈魂的歸息處。

    秦魚(yú)非常明白他的虔誠，也進(jìn)一步肯定了，阿瑞斯就是古希臘遺民的后代。

    希波戰爭之后，波斯戰敗，希臘人占領(lǐng)了波斯的領(lǐng)土和美女，亞歷山大為了從信仰上統治曾經(jīng)強大的波斯人，不僅自己娶了波斯公主做妻子，他還讓希臘士兵與波斯女性通婚，作為希臘上層的高級將領(lǐng)和奴隸主們，自然是第一時(shí)間門(mén)獲得了波斯最高貴最美麗的女子作為他們新的“妻子”了。

    阿瑞斯就是在這種政治聯(lián)姻形勢下出生的，他的身上兼具希臘貴族和波斯貴族兩方最優(yōu)秀的血統和傳承，但因為希臘是戰勝方，波斯是戰敗方，所以阿瑞斯只承認自己是希臘人，而不是波斯人。

    但秦魚(yú)卻從他身上看到了兼具兩方的巨大財富，就像他所率領(lǐng)的不到三千的奴隸中，竟然是希臘奴隸和波斯奴隸各占一半的，非常均衡。

    阿瑞斯獻給秦魚(yú)的那一男一女兩個(gè)只有七歲的孩子，竟然是阿瑞斯的兒女，據說(shuō)是他跟波斯女奴隸生的，因為生的漂亮，就被留在了身邊。

    為什么被留在身邊？

    自然是作為禮物送人了??！