時(shí)間：23.12.17

    地點(diǎn)：廣州

    內容：

    1.1　時(shí)間的本質(zhì)

    人類(lèi)最早通過(guò)觀(guān)察日升日落、四季變化，把地球的基礎運動(dòng)，即自轉和公轉，用“時(shí)間”把這兩種運動(dòng)聯(lián)系了起來(lái)，繼而出現了我們所熟識的年、月、日、時(shí)、刻等單位。

    并且古代的智者還發(fā)現了星空的變化規律，繼而為頭頂上顯眼的星宿命名，并逐漸推演出了歷法。

    所以“時(shí)間”出自哪里？

    運動(dòng)，準確的說(shuō)“時(shí)間”出自人類(lèi)對于運動(dòng)規律的發(fā)現、探索、認知和總結，最終形成一種用于精確衡量運動(dòng)規律的“一般等價(jià)物”。

    我們對于一般等價(jià)物的認知往往來(lái)自金錢(qián)，在生活中擅于用金錢(qián)為不同的事物標注價(jià)格，同樣的我們在生活中擅于用時(shí)間為不同的運動(dòng)標注效率，所以不難發(fā)現“時(shí)間就是金錢(qián)”這句俗語(yǔ)揭破了時(shí)間的本質(zhì)。

    1.2　時(shí)間的流通

    金錢(qián)的流通帶來(lái)了繁茂的商品貿易，并衍生出了一系列經(jīng)濟概念，那么，時(shí)間的流通帶來(lái)了什么？

    時(shí)間的流通把相似的運動(dòng)緊密聯(lián)系了起來(lái)，小到一場(chǎng)約會(huì )，大到一場(chǎng)戰爭，人類(lèi)通過(guò)管理時(shí)間的方式調和出了共同運動(dòng)，擴大了生產(chǎn)。

    而在科學(xué)領(lǐng)域，人類(lèi)通過(guò)管理時(shí)間的方式，讓一些粒子的運動(dòng)以人工干預的方式調和，創(chuàng )新發(fā)現。

    若要從物質(zhì)的角度證實(shí)“時(shí)間”的存在，我做不到，畢竟在我的認知里“時(shí)間”出自于人類(lèi)在探索如何把不同運動(dòng)聯(lián)系起來(lái)過(guò)程中的“主觀(guān)想象”，而主觀(guān)這個(gè)詞匯通常又要和所謂的唯心主義思想聯(lián)系起來(lái)。

    倘若我要把“時(shí)間”歸類(lèi)到唯心的范疇，那免不了被綁到火刑架上面去烤（這只是一個(gè)玩笑），但把它歸類(lèi)到唯物又屬實(shí)違背了認知。

    所以我應當屬于唯心和唯物中間最討不了好的騎墻派，放到教材里要被嚴厲批評、反對的騎墻派。

    言歸正傳，“時(shí)間”在我看來(lái)僅存在于人類(lèi)的觀(guān)想中，人類(lèi)通過(guò)管理時(shí)間的方式讓不同的運動(dòng)巧合地聯(lián)系在一起，從而主觀(guān)干預運動(dòng)。

    進(jìn)而人類(lèi)通過(guò)人為制造巧合的方式讓無(wú)序的運動(dòng)變得井然有序并服務(wù)于人類(lèi)，推進(jìn)了文明的發(fā)展。

    1.3　聯(lián)系與時(shí)間

    人類(lèi)通過(guò)管理時(shí)間的方式讓不同的運動(dòng)巧合地聯(lián)系在一起，如此說(shuō)來(lái)本書(shū)《聯(lián)系與時(shí)間》應述內容完成了百分之九十九，剩下的百分之一便為用于湊數的極盡枯燥的言論。

    我不耐用復雜的方式去注釋本來(lái)就通俗易懂的道理，所以把最緊要的部分三兩語(yǔ)說(shuō)輕，剩下的無(wú)非我用自己所喜歡的方式散漫地講解。

    科學(xué)的東西我不懂，那么就應當留給科學(xué)家去解答。我更適合講述一些虛的、不夠實(shí)在的、抽象的心靈情感。又或者說(shuō)，我應述情感。

    應述那些人與人之間的“聯(lián)系”與“時(shí)間”，“生命”與“命運”，那才是我所擅長(cháng)的命題方向。

    這才是本書(shū)的價(jià)值所在。