——靈界生靈是天地清氣所化，雖多是花鳥(niǎo)魚(yú)獸之形，實(shí)則并無(wú)形骸之累，是能自由穿行在各界的——當然也可抵達蘇迷盧山。

然而這些靈物秉性天真，往往只被純粹之心所吸引，愛(ài)的是煙火紅塵中那些心無(wú)旁騖一心去登峰造極的人。神界這些生來(lái)就已盡善盡美的神技和神人，反而不受他們的青睞——早在神界自我流放前，便曾有神想馴服靈物為寵物，雖將之扣留了下來(lái)，那靈物卻日漸衰弱瀕死，那人向天帝請求救治之方，天帝給出的答案卻是“趣味”，那人詢(xún)問(wèn)何處何人有“趣味”一物，得到的回答卻是——整個(gè)神界，一切天神，對靈界生靈而言，都是乏味無(wú)趣的。

此乃神界少有的奇恥大辱。

眾神還真不知，這些嫌棄他們“無(wú)趣”的禽鳥(niǎo)，今日聚集前來(lái)是何用意。

“如此聽(tīng)琴，有何不妥？！”便有天神不悅的質(zhì)問(wèn)。

青羽已化作人身，一如既往的明艷奪人，我行我素。

她從容上前，對座上天帝，座下眾神行禮致意。而后才噙著(zhù)笑詢(xún)問(wèn)，“你們若想令一個(gè)從未飲過(guò)酒的人，知曉美酒過(guò)喉的滋味，會(huì )怎么做？”

“自然是給他一杯好酒，讓他喝下去！”天神們不假思索的回答。

青羽抿唇一笑，“為何不讓他聽(tīng)曲子呢？曲中有無(wú)數歌詠美酒的佳作——就找一個(gè)嘗過(guò)美酒滋味的樂(lè )師，為他演奏個(gè)十日十夜，不信不聽(tīng)得他酩酊大醉?！?/br>
天神們即刻便聽(tīng)出了她的本意，一時(shí)靜默下來(lái)。就只有寥寥數人還在嘴硬，“……荒唐！要知曉酒滋味，自然就要飲酒！聽(tīng)曲子是什么道理？”

“曲中有他人飲酒的體悟啊——不但能聽(tīng)到身份不同的人對酒滋味各有什么感受，還能聽(tīng)到同一個(gè)人在不同心境下飲酒各有什么感受?！?/br>
“聽(tīng)再多也是別人的！到頭來(lái)自己還是不知酒滋味！”

“……那奏曲之人才飲過(guò)美酒，她的指尖，她的弦上不定還飄著(zhù)酒香。聽(tīng)她奏曲雖比不上飲酒，但和食用酒糟也相去不遠嘛。多少能品些余味啊?！?/br>
終于有天神忍無(wú)可忍了，“酒糟都能吃，為何就不能讓他親口去飲一杯美酒？！”

“是啊，”青羽收了懶洋洋的笑意，一雙鳳目含了挑釁看向天帝，“你們要知曉人間百味，為何就不能親自去凡間游歷渡劫？偏偏要聚在這兒，聽(tīng)個(gè)涉世未深的小丫頭唱凡人歌？她唱得再好，于品嘗真正的紅塵滋味而言，也不過(guò)是些酒余糟粕罷了。有什么意味可言？”

“……下凡歷劫？”眾神也短暫的被打動(dòng)了，目光紛紛看向了天帝。

天帝已將神界自人間剝離，流放到化外之地。如今的人世在恒常的天道之下運行，已不再有神力涉足的空間。他們若想下凡，便必須舍棄“神”的一切，化身成可被天道容納的凡人。途徑有二——

其一，如天魔的靈魂那般，通過(guò)輪回盤(pán)進(jìn)入輪回。但進(jìn)入輪回，不但意味著(zhù)舍棄了“神”的一切，也將舍棄記憶和自我，再世為人。想要重回神界就希望渺茫了。當然他們有無(wú)數作弊的手段——譬如送一個(gè)化身下凡，閱歷夠了再設法收回。但若天帝不默許，必定弄巧成拙。

其二，依舊如天魔那般，通過(guò)六欲頂進(jìn)入瀚?！榛煦缰?，鴻蒙未分。因此既與此地相接，也同凡間相接。只要能踏出瀚海，他們便可能保留記憶進(jìn)入人間。只要封印好神力，別被天道修正，便能如常在人間行走。但也同樣的，若無(wú)天帝默許，一旦被神界追緝，還不知要受怎樣的懲罰。

……雖自嘲為被流放，可要他們舍棄神靈之身，他們卻也不是那么甘愿。

畢竟，仔細想想，當一個(gè)神，其實(shí)也還挺不錯的。

樂(lè )韶歌也已停了弦聲，靜靜的看著(zhù)座上天帝。

而天帝端居云上，一言不發(fā)。無(wú)人知曉他是默許了，還是無(wú)動(dòng)于衷。

樂(lè )韶歌畢竟不是此地天神，她知曉若她不去爭取，也許當真一輩子都無(wú)法離開(kāi)此地了。

她于是最先開(kāi)口，“我會(huì )將悉數吟唱了，但確如青羽所說(shuō)——我所吟唱者，不過(guò)是他人的閱歷體悟罷了。若真對聽(tīng)者有所啟迪，也不過(guò)在‘于我心有戚戚焉’。未真正經(jīng)歷紅塵，是不可能知曉紅塵百味的，自然也很難明白曲中種種婉轉難言之處?！?/br>
這時(shí)有人反駁，“你這人這鳥(niǎo)也是可笑——就為了聽(tīng)懂你幾首曲子，便要諸神下凡歷劫？”

“不敢?！睒?lè )韶歌道，“諸神聽(tīng)我奏凡人歌，是為了聽(tīng)凡人如何思想。而想知曉凡人如何思想，則是因此事與天魔有關(guān)。就此說(shuō)來(lái)，下凡歷劫比聽(tīng)我唱凡人歌，著(zhù)實(shí)要可靠得多?！?/br>
眾神再次看向天帝，而天帝回答，“可?！?/br>
“可若眾神都下凡去了，天魔若再來(lái)襲，誰(shuí)可抵御？”又有人問(wèn)。

青羽嗤笑一聲，道，“你們這些天神好生愛(ài)替萬(wàn)物cao心——他再來(lái)時(shí)，自有將來(lái)之人抵御。若無(wú)人抵御他時(shí)，那自然就是萬(wàn)物都認可宇宙該當滅亡之時(shí)了?！?/br>
第82章

瀚海。

踏入瀚海的瞬間,香孤寒便迷失了五感。

他聽(tīng)不到、看不到、嗅不到、碰觸不到……就只有無(wú)數的、迷亂如旋轉著(zhù)的萬(wàn)華鏡一般的碎片，充斥了他的識海。

他用了很長(cháng)時(shí)間，才從那超出他接受能力的龐雜信息中，稍稍剝離出本我。

但他并沒(méi)有急于脫出這碎片構織成的幻境。

他是花魂所寄之身,是四境芳華之主。自出生以來(lái),每一日、天下草木所感知覽閱的信息都會(huì )如萬(wàn)川歸海般,源源不斷匯總到他識海中——在自我意識萌生之初,在可以憑本我的意志取舍這些信息之前,他所生活的世界與此刻所感,何其相似也。

他曾好奇——瀚海是混沌之地,為何瀚海的本來(lái)面貌會(huì )是一片樹(shù)林？草木雖不比人能思想,卻毫無(wú)疑問(wèn)是有序之物,絕不隸屬于混沌無(wú)序的范疇。

而在傳說(shuō)中,瀚海之主是萬(wàn)物的毀滅者，他所經(jīng)過(guò)之處萬(wàn)物失序毀頹,重歸于混沌。他將令整個(gè)世界都變作瀚海。

而事實(shí)上又如何呢？

——瀚海開(kāi)啟，以如意至寶吸引天下勇士前來(lái)探查。而后,瀚海便如懵懂幼童般,將它所見(jiàn)勇士們的舉止和思索時(shí)遺留下的信息碎片，不加甄別的收集起來(lái)。不但沒(méi)有毀滅什么，反而就像是，在笨拙而不自知的學(xué)習著(zhù)什么似的。

簡(jiǎn)直就像是……遇到樂(lè )韶歌之初，那個(gè)懵懂的期待著(zhù)什么的他一樣。

也許……瀚海早已不是混沌構建的荒漠了。香孤寒不由自主的想。也許瀚海之主已不再是無(wú)感無(wú)知無(wú)欲無(wú)求的毀滅者，他萌生了愿望，有了想要親近、而非毀滅的東西。

香孤寒孤身立于萬(wàn)花流落的虛空中，對這