轉人間這數千年來(lái)，圍繞著(zhù)輪回中那一人，飽嘗找尋之苦，故而每每找到之后，便不免一心守護和溺愛(ài)，更是甚少思及其他。故而直到瞿曇子點(diǎn)破此山是蘇迷盧山，他才意識到這點(diǎn)。

然而言既有失，已不容他否認——何況，他原本也不會(huì )對舞霓說(shuō)謊。

“靈魂不同rou身?！泵钜粽f(shuō)。

舞霓竟聽(tīng)懂了，搶白道，“是說(shuō)，只要我肯舍棄rou身，便能去了，可對？”

“不必?！泵钜羲剖且蚜系剿龝?huì )這么說(shuō)，玉石般美而冷淡的面容上露出些負氣神色，“魂可往，靈亦可往。你留在此地，我去便可?！?/br>
舞霓竟愣了一愣——自結契以來(lái)，她從未和妙音分開(kāi)過(guò)。

片刻后，到底還是問(wèn)了出來(lái)，“那你……要去多久呀?！?/br>
“不知，”妙音面無(wú)表情，“也許時(shí)光錯置，一去無(wú)回。但且勿憂(yōu)，我會(huì )幫你尋到她?！?/br>
舞霓卻被他給嚇傻了——找尋師姐和不失去妙音，竟是不能兩全的嗎？

她無(wú)法掩飾的茫然失措，顯然稍稍撫平了妙音鳥(niǎo)的脾氣。一抿唇，妖瞳中便泄露出些得意來(lái)。他將舞霓輕輕推給瞿曇子，回身一展羽翼，“騙你的……我去去便回?！?/br>
說(shuō)罷破開(kāi)虛空，化形歸靈而去。

第81章

蘇迷盧山。

天魔已然拆解,天魔留下的靈魂該歸何處也終于有了定論。

天魔的靈魂被送入輪回盤(pán)那日，樂(lè )韶歌前往送行。

眾神知曉她同天魔的因緣，時(shí)辰到來(lái)時(shí)，特地令她近前訴別。

樂(lè )韶歌捧著(zhù)那虛無(wú)縹緲的一團,心中千言萬(wàn)語(yǔ),卻一句也無(wú)法訴說(shuō)——說(shuō)出來(lái)又如何？莫非它能聽(tīng)得懂、記得住嗎？

然而待他能聽(tīng)見(jiàn),能感知,能懂得時(shí),她卻未必還有機會(huì )告訴他,她內心對他種種情思。

最終她捧著(zhù)它來(lái)到樂(lè )神跟前,向她詢(xún)問(wèn),“我吟唱的歌,可曾打動(dòng)了你？”

樂(lè )神遲疑片刻,點(diǎn)了點(diǎn)頭。

樂(lè )韶歌便微笑道，“那么,請依照我們的約定，向他賜下樂(lè )神的祝福吧?！?/br>
樂(lè )神并未繼續糾結,她向那靈魂賜福道,“你將得到我的賜福與青睞——只要你尋找的也在尋找你，你終將與之相遇?！睒?lè )韶歌微微動(dòng)容，樂(lè )神于是看著(zhù)她，繼續說(shuō)道，“只要你愛(ài)的也愛(ài)著(zhù)你，你終將如愿以?xún)??！?/br>
當天神們最終答應了樂(lè )韶歌的請求，保留天魔的靈魂，將它送入輪回時(shí)，他們曾提出條件——令樂(lè )韶歌留在蘇迷盧山上為人質(zhì)。不過(guò),待將天魔的靈魂送入輪回盤(pán)后，天神們似乎就將天魔在人間輪回一事拋之腦后了。

——確實(shí)也沒(méi)什么可在意的。畢竟只要其余五處封印不被破解，那靈魂就只是一介凡人?？v然他在人間為禍，也不過(guò)是紅塵中自生的劫難罷了。和這處流放之地早已無(wú)甚關(guān)聯(lián)。

而留在蘇迷盧山的“人質(zhì)”樂(lè )韶歌，與其說(shuō)是一個(gè)人質(zhì)，更像是一個(gè)專(zhuān)門(mén)為天神們吟唱“凡人歌”的樂(lè )工。

——大戰之后，蘇迷盧山上幸存的天神們，似乎被空虛和寂寥席卷了，紛紛開(kāi)始思考起生存的意義。

凡人皆知，“生存的意義”這個(gè)命題，無(wú)論怎么思索都不會(huì )得到理性的答案。

天神和人類(lèi)不同，生來(lái)便擁有與他們神格相匹配的智慧。他們沒(méi)有憂(yōu)愁，自在的生活在天地之間。有怨仇便作戰，享樂(lè )時(shí)便飲酒，從未感到過(guò)空虛，自然更不會(huì )自尋煩惱去思索什么“生存的意義”。若有人非要詢(xún)問(wèn)，他們也必然不假思索的給出答案——雷神便司掌雷電，戰神便司掌兵戎，樂(lè )神便司掌樂(lè )舞……所謂生存的意義，難道不就是順應大道至理，使天時(shí)合于天時(shí)，地利合于地利，人情合于人情嗎？

然而此刻，他們卻已很難再如此輕松的給出答案。

神界自我放逐之后，“神性”已被從人類(lèi)的正史中剝離。他們的大道至理已不再和正史宇宙產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，就只和這處流放之地有關(guān)。在天魔也被拆解的此刻，他們的存在對于宇宙已幾乎沒(méi)有任何意義，他們成了名副其實(shí)的“被放逐者”。

縱使沒(méi)有樂(lè )韶歌的出現，縱使他們不曾聽(tīng)過(guò)凡人歌，他們也遲早會(huì )開(kāi)始主動(dòng)思考自己“存在的意義”。

而樂(lè )韶歌的出現，則將人類(lèi)在這個(gè)命題中長(cháng)久掙扎的姿態(tài)展現在了他們面前。

他們開(kāi)始明白空虛為何物，開(kāi)始思索“注定消亡之物，它的存在究竟有什么價(jià)值”，并意識到，凡人能給出、并已經(jīng)給出了遠比他們更豐富更積極的解答。

他們不由自主的開(kāi)始對凡人這個(gè)種族產(chǎn)生期待和共鳴。

而從凡間來(lái)的樂(lè )韶歌，便也成了他們傾聽(tīng)凡間故事的唯一途徑。

樂(lè )韶歌于是開(kāi)始整理自己學(xué)過(guò)、聽(tīng)過(guò)的樂(lè )曲，以人的一生為脈絡(luò )，編為十章，逐次為天神們吟唱。

青羽對此相當不滿(mǎn)。

樂(lè )韶歌登上蘇迷盧山同天神們辯論，是否該將天魔的靈魂送入輪回時(shí)，青羽尚還不知前因。故而沒(méi)有聽(tīng)得樂(lè )韶歌示意，便也不急于跳出來(lái)理論。此刻它已知曉前因后果，對于天神們居然真把它家崽子扣留在這百無(wú)聊賴(lài)的“流放之地”一事，便感到忍無(wú)可忍了。

于是，當樂(lè )韶歌開(kāi)始為天神們演奏時(shí)，青羽便以鳥(niǎo)王令召集靈界百鳥(niǎo)。準備同天神們談判了。

蘇迷盧山上時(shí)間不同人間，雖也是以日出日落為周期，卻很難覺(jué)出時(shí)光的流逝。

天神們r(jià)ou身成圣，也并不會(huì )如凡人般感到疲倦。

他們聚集在天神殿聽(tīng)，興致所致，足足聽(tīng)了十個(gè)日出依舊不肯散去。

當第十個(gè)日出到來(lái)時(shí)，妙音鳥(niǎo)也終于迫近了蘇迷盧山巔。振去遍身俗塵，神界瑞鳥(niǎo)昂首清啼，吉祥之聲隨著(zhù)羲和普照之光傳遍四海八荒。終于在某一個(gè)節點(diǎn)上，和自渺遠時(shí)空中傳出的鳥(niǎo)王令相銜接了。

妙音鳥(niǎo)于是破開(kāi)虛空，循聲登上了蘇迷盧山巔。

天神殿上祥云繚繞，百鳥(niǎo)翔集。

青鸞以鳥(niǎo)王令傳音，使得靈界眾靈鳥(niǎo)皆能聽(tīng)聞樂(lè )韶歌所奏。被那樂(lè )聲打動(dòng)者雖多，能破開(kāi)虛空登上蘇迷盧山者卻少。十個(gè)日出之后，能來(lái)的大都已來(lái)到。

妙音鳥(niǎo)現身時(shí)，樂(lè )韶歌的也正奏至愛(ài)之章——她以為章首小序，正在為天神們講述凡間情愛(ài)。

那歌聲稍告一段落，青鸞終于不再等待。一身華羽化作霓裳，以人形現身在天神殿上。

人尚未落地，美而有威儀的聲音已先自半空傳來(lái)，“如此聽(tīng)琴，能聽(tīng)出幾分意味？”

眾鳥(niǎo)于是紛紛知曉——她這是準備要攤牌和天神“談判”了，便也紛紛化去鳥(niǎo)形，現出人身相隨。一時(shí)間天神殿上霓裳如云。

自神界自我流放之后，還是頭一次見(jiàn)到如此之多的訪(fǎng)客。

眾神當然知曉