藏佛經(jīng)會(huì )

    三人一路走走玩玩終于到了那個(gè)佛學(xué)院。

    滿(mǎn)山的紅，夕陽(yáng)下金光璀璨，佛光染紅野，像是點(diǎn)燃了誰(shuí)的魂靈。

    鄔川在旁邊的藏佛寺院里。

    越過(guò)山頭走一段路，草原上，靈通白塔，五彩經(jīng)幡。

    再往里走，白墻紅磚金頂，紅袍僧人，朝拜信徒，虔誠心結萬(wàn)佛緣。

    斷地獄五根，不墜三惡道，七世為人，八世成佛。

    宗教不過(guò)上位者聚攏人心的手段，可對那些真正做到六根清凈的人，信仰是否真可通天，一見(jiàn)神佛？

    木若不是唯物主義者，但也不信鬼神。

    她只覺(jué)得，在廣袤的大地上，在浩瀚的宇宙里，在那雙人類(lèi)直至最后一人可能都無(wú)法理解的時(shí)間之外，或永恒或短暫的眼中，地球上這些年年歲歲里億億萬(wàn)萬(wàn)貧貧貴貴的人，不過(guò)都是時(shí)間里自?shī)首詷?lè )，自?huà)暝愿袆?dòng)的囚徒。

    不得不來(lái)的生，不得不走的死。

    可是你看，亞當和夏娃可以毀掉自己的世界只為走出暗黑的循環(huán)，阿西莫夫可以用遠超常人的認知和想象給出震驚世間的那個(gè)終極答案。

    池塘困住了魚(yú)群又能怎樣，既成囚徒，無(wú)謂生死，殺死上帝，一起發(fā)瘋。

    “清海！”

    伴著(zhù)一聲清朗，木若隔著(zhù)人群看見(jiàn)了他。

    一身沖鋒衣褲，身材結實(shí)，英朗的輪廓下有一雙漆黑深邃的眼。

    鄔川。

    故友重逢，兩個(gè)差不多高的男人互相用力抱了抱。

    男人和洛雨打過(guò)招呼，向木若伸出了手。

    “鄔川?！?/br>
    男人溫暖的手掌輕輕握了握女孩冰涼的指尖。

    “木若?！?/br>
    寒風(fēng)吹起了女孩的黑發(fā)，明眸如墨，眉眼間皆是笑容。

    一塵不染，這是他見(jiàn)她的第一眼。

    山里的雪風(fēng)很冷，刮得女孩的雙頰紅撲撲的。

    “走，咱們先去逛逛?！?/br>
    佛學(xué)院和木若想的大差不差，洛雨倒是挺興奮，一路拿著(zhù)相機和手機拍拍記記，藝術(shù)源于生活，素材全靠平時(shí)。

    有個(gè)詞叫什么，厚積薄發(fā)。

    不過(guò)洛雨不是薄發(fā)，很多時(shí)候，她需要突發(fā)。上大學(xué)后生物鐘早就亂了，熬夜是常態(tài)，她常在深夜凌晨突然蹦出來(lái)幾個(gè)很好的點(diǎn)，大腦興奮過(guò)后，仍有余溫，有的時(shí)候，她得靠安眠藥入睡。還好這種傷身的作息不久后被她漸漸調到正軌上，才避免了半夜猝死這種倒霉事的發(fā)生。

    她倒無(wú)所謂怕不怕死，生死她看得很開(kāi)，只是有很多事還沒(méi)做，她不想死。

    紅房紅袍，佛經(jīng)智慧，孩子少年青年老者，男人女人，或稚嫩青澀，或風(fēng)華正茂，或步履蹣跚，是苦修，是問(wèn)道，是救贖。

    半路路過(guò)一個(gè)里面隱隱傳來(lái)誦經(jīng)聲的佛堂，鄔川說(shuō)這是僧人上課的地方，木若突發(fā)奇想，也想進(jìn)去聽(tīng)聽(tīng)，但看到門(mén)口寫(xiě)著(zhù)禁止游客進(jìn)入的牌子，欲言之語(yǔ)還是哽在了喉嚨里。

    鄔川注意到了她抬腳朝里面頻繁觀(guān)望的樣子。

    “想進(jìn)去看看嗎？”

    木若轉身看他。

    “嗯?！?/br>
    眼睛亮亮的，笑著(zhù)，“但還是算了吧，游客止步誒?！?/br>
    本來(lái)和洛雨在說(shuō)話(huà)的周清海注意到這邊，走過(guò)來(lái)問(wèn)，“想進(jìn)去？”

    “可是這里游客止步誒，那邊有對游客開(kāi)放的講經(jīng)堂，我們可以去那邊”，洛雨也湊了過(guò)來(lái)，指了指剛才走過(guò)的那條路。

    “就這里吧，同是佛經(jīng)，講的人不一樣，聽(tīng)的人所感所悟，也會(huì )不同”，鄔川向左邊的巷子里看了看，笑著(zhù)，“那邊還有個(gè)側門(mén)，可以進(jìn)人?！?/br>
    學(xué)生是一樣的學(xué)生，老師卻是天差地別。

    對此深有感悟的兩個(gè)姑娘，很有默契地選了鄔川口中這個(gè)不喜歡被游客打擾的好老師。

    原本以為就在巷子里，結果向左走進(jìn)了巷子又有一個(gè)右拐的巷子，右拐的巷子走了一段，又是左拐，然后進(jìn)了一道門(mén)，門(mén)里有個(gè)紅袍僧人閉眼坐在樹(shù)下，好像在沉思。

    院里很靜，除了從里面偶爾飄出的誦經(jīng)聲。

    僧人睜開(kāi)了眼。

    鄔川在笑。

    兩人說(shuō)了什么，僧人看過(guò)來(lái)對著(zhù)木若他們笑了笑，又坐回了樹(shù)下，閉眼，不語(yǔ)。

    三人跟著(zhù)鄔川往里走，又是七拐八拐，到了講經(jīng)堂。

    僧人還挺多，密密麻麻坐了幾圈，講經(jīng)的僧人笑著(zhù)看了眼他們，又向鄔川微微點(diǎn)頭，口中的講經(jīng)聲卻不停。

    幾人悄悄在進(jìn)門(mén)最外圍的角落席地坐下，也靜靜聽(tīng)著(zhù)。

    木若這才注意到，這個(gè)藏族僧人，居然在用漢文講經(jīng)。

    這是她沒(méi)想到的，記憶里藏傳佛教一般只用藏文講經(jīng)，漢人學(xué)習都得先學(xué)藏文，剛才進(jìn)來(lái)的時(shí)候她還擔心全是藏文她聽(tīng)不懂，如今卻像是發(fā)現了新天地。

    “《大正藏》四冊，《中本起經(jīng)》卷下，《度奈女品》第十三，奈女阿凡和利和五百女眾受道釋尊者允，于佛前供奉，受長(cháng)者刁難，阿凡和利退坐拜佛，言，“不以女賤，得服法言?！遍L(cháng)者子白佛：“此時(shí)國民，豈得在先？”佛告族姓子：“如來(lái)慈普，不問(wèn)尊卑……”

    她開(kāi)始認真聽(tīng)講，卻吃驚于這場(chǎng)經(jīng)會(huì )的內容。

    她看了看旁邊的洛雨，洛雨也在看她，眼中帶著(zhù)發(fā)現新大陸的興奮。

    這位僧人，竟然在講佛法里的女性觀(guān)，這個(gè)選題挺少見(jiàn)，還是在一個(gè)男性高僧的講經(jīng)會(huì )中出現。

    一個(gè)從性別上講代表著(zhù)統治了人類(lèi)幾千年，直至今日仍隱藏甚至明示人前的父權社會(huì )的男性，還夾帶著(zhù)傳播將厭女深植于底的宗教文化的傳教士形象。

    她們對這場(chǎng)經(jīng)會(huì )更感興趣了。

    “《根本說(shuō)一切有部毗奈耶破僧事》卷二曾載，佛陀生具三十二相，八十隨形好伴隨而生，二者一起得稱(chēng)“相好”。三十二相幾乎無(wú)一凡人相，八十隨形好隱秘于細微，難以得見(jiàn)。眾生可修得相好，但欲成佛，三十二相必定圓滿(mǎn)具足，其中一相名為“馬陰藏相”，決定了女子不能成佛……”

    木若聽(tīng)得昏頭昏腦，什么東西？

    馬什么相？

    她求助地看向洛雨，洛雨瞇了瞇眼，勾唇，又慢慢把頭低下，看向了自己的胯……

    木若秒懂。

    yinjing啊，直說(shuō)蠻。這個(gè)佛經(jīng)，還弄這么個(gè)高尚的不得了的名字，就你佛家高不可攀是吧？成個(gè)佛還必須長(cháng)根yinjing，什么玩意兒。

    木若無(wú)語(yǔ)，但還是繼續聽(tīng)了下去。

    “是以女子唯有轉為男性，才可成佛。佛的最后身菩薩，也具三十二相和八十隨好，并有一輪非比尋常的圓光。菩薩舍棄五種劣事而得五種勝事，其中一事為舍棄女身而恒得男身，得成唯圣者相，唯王者相?！?/br>
    木若想了想西游記里的觀(guān)音菩薩，和一眾仙俠電視劇里什么雙性神尊飛天神女，此刻覺(jué)得她們像個(gè)笑話(huà)，也覺(jué)得底下一群癡迷崇拜女神狂拽吊炸，雙性轉換牛逼上天的觀(guān)眾像個(gè)笑話(huà)。

    什么女神女尊女強人？這些東西到底是什么文化和認知下的畸形產(chǎn)物，又有幾人清楚？

    或者說(shuō)，人們向來(lái)只圖一時(shí)言語(yǔ)腦子痛快，只顧當下嘴里口號聲音喊的響亮，至于真正那些暫時(shí)填補她們內心空洞和現實(shí)缺失的東西到底真正代表著(zhù)什么，實(shí)際無(wú)人關(guān)心。

    甚至要做到所謂這些需要付出多少，放棄多少，需要在世俗的眼睛里摸爬滾打，備受歧視多少。她們都不在乎，也不想在乎。

    以及，怎么做？過(guò)程多漫長(cháng)？可不可能像童話(huà)故事一樣那么純粹就靠自己一人？可不可能萬(wàn)事都如你意不向某些異性低頭不妥協(xié)不受辱？即使坐在了最高處？

    她們都不在乎。

    喊口號的，未必就是敢沖鋒的。

    這世上，總是說(shuō)比做容易千百倍。

    “女子雖不可成佛，然佛陀觀(guān)眾生平等，并無(wú)男女分別相，如前言經(jīng)中阿凡和利一眾對話(huà)所載。初，并無(wú)尼眾一說(shuō)，佛前供奉者，皆男僧。傳說(shuō)比丘阿難在佛前為女眾求情，才得同意允大愛(ài)道比丘尼和五百釋迦族女眾出家，同意后，佛陀感嘆正法早滅五百年……”

    這不是有病嗎？當初干嘛答應，木若心念一轉。

    八成和那些政客有關(guān)。