么深意？指望她知情達意還不如指望一只猩猩呢！時(shí)而如溺水窒息，時(shí)而如烈火焚燒。時(shí)而如老僧入定，空空色色；時(shí)而又如吉士懷春，輾轉反側……最后匯聚為一，凝成深深自嫌，心想這姿態(tài)真是蠢透了?？墒遣唤?jīng)意間她音容再次潛入，便又陷入新一輪的時(shí)喜時(shí)悲時(shí)慕時(shí)怨的混亂中。

他一直都知道自己喜歡云秀。這是理所當然、不必深思之事。他當然便從未猶豫、懷疑過(guò)。

可是毫無(wú)準備的表白之后，這喜歡究竟是什么，驟然間便蕩風(fēng)滌塵闊然一清。無(wú)數早先不曾意識到、更不曾揣摩過(guò)的心思躍然而出。

他的喜歡便也再不是往昔那種模糊的、不必有結果的東西。他執著(zhù)的在乎起她的心意來(lái)，那喜歡也就變得痛苦而焦灼起來(lái)。

令狐十七嘆了口氣，心想其實(shí)哪有這么多曖昧不明——以常理度之，所謂曖昧不明，其實(shí)根本就是無(wú)此意圖吧。

云秀當日，其實(shí)已是清楚明白的，拒絕了他。

想明白這一點(diǎn)后，他終于昏昏沉沉的睡著(zhù)了。

第二日醒來(lái)后，他身上便很有些沉重。

然而日子還要照過(guò)——畢竟都約好了要一道修仙，來(lái)日方長(cháng)著(zhù)。一次兩次挫折算什么？百年千年的時(shí)光中，沒(méi)什么是不可改變的。

洗漱完畢，用過(guò)早飯，他便再次出門(mén)。

云秀囑托他留意奉安觀(guān)周邊游蕩的不軌之人，確實(shí)不是她多心。

蒲州地方小，有油水的法事統共就這么多，一個(gè)小小的、沒(méi)什么底蘊的坤道觀(guān)卻能搶占這么大的份額，早就令無(wú)數人眼紅了。只因傳說(shuō)宰相家的女兒寄身于此觀(guān)中，故而無(wú)人敢輕舉妄動(dòng)罷了。

可轉眼三四年過(guò)去，觀(guān)中究竟是否真有宰相之女早已無(wú)人敢斷言——這么多年從未見(jiàn)長(cháng)安有車(chē)馬來(lái)過(guò)問(wèn)，想來(lái)縱然真有，也是個(gè)被遺忘乃至遺棄的孤女。就算真出了什么事，大約柳家也不會(huì )替她出頭。怕還會(huì )擔憂(yōu)名聲被牽累，而將事端悄悄壓下來(lái)。

加之鞏縣有始作俑者不但未受懲戒，反而風(fēng)頭更盛，便更激勵一眾心存僥幸之人蠢蠢欲動(dòng)。

有鑒于此，令狐十七當真覺(jué)著(zhù)，云秀若想把奉安觀(guān)當長(cháng)久寄身之地，便非得改改這“小國寡民無(wú)為而治”的思路不成。

但若真改了，怕又俗務(wù)纏身不得清凈了。

——說(shuō)到底，坤道觀(guān)這種東西本就是菟絲、女蘿之屬，非得依附、纏繞什么才能在這般世道中存活，根本就不是一個(gè)恰當的寄身之地。

她又要修仙，又要做奉安觀(guān)背靠的大樹(shù)……真是不知所謂。

令狐十七心不在焉的胡思亂想著(zhù)。

恰逢奉安觀(guān)中小道士出門(mén)潑污水，瞧見(jiàn)他便和撞見(jiàn)賊似的忙不迭掉頭便跑，砰的一聲，閉門(mén)、落閂一氣呵成。

還震落了梢頭幾片枯葉。

令狐十七站在落葉飄零的緊閉的大門(mén)前，額頭青筋亂跳。

……他差點(diǎn)都忘了，昨日進(jìn)觀(guān)里去替云秀巡視，不巧被個(gè)一本正經(jīng)的道婆識破，義正詞嚴的訓斥了一頓。真是奇恥大辱。

他本就消沉，此刻越發(fā)覺(jué)著(zhù)無(wú)趣。

干脆一轉身，往有趣處游蕩去。

行近蒲州官道，便見(jiàn)一行人正往驛館中去。

當中一人須發(fā)皆、仙風(fēng)道骨，卻意有討好的同身前頭帶冪蘺的矮壯公差說(shuō)話(huà)。那公差回頭時(shí)微微揚起下巴，漆黑的絡(luò )腮胡中雜了一縷白須。

兩個(gè)竟都是熟面孔，俱都曾出入過(guò)他家門(mén)廳。

——那位來(lái)歷不明的柳真人雖不是他阿娘親自舉薦，可必定是她阿娘著(zhù)意送至天子身邊的。

——而將這位柳真人捉回來(lái)的浙東觀(guān)察使，也曾是他阿娘的故交。

那柳真人騙術(shù)雖不算拙劣，可令狐十七不信以他阿娘的聰明會(huì )看不穿。那柳真人跑了反而消停，此刻被捉回來(lái)，還不知又要生起什么波瀾。

令狐十七越發(fā)覺(jué)著(zhù)煩悶。

干脆拈一枚花印，到云秀空間里看書(shū)消磨去。

云秀在新墳前拜了一拜。

持盈道長(cháng)只停靈一日便下葬，當中除她外無(wú)一人前來(lái)吊唁。薄棺抔土掩此身。

而遠在鞏縣，伊洛河北希玄寺摩崖大佛像前，行寂和尚正在說(shuō)法。

希玄寺是后魏孝文帝所建之伽藍，當年鑿石為窟，刻佛千萬(wàn)像。亦是本朝玄奘法師剃度之處。乃是本朝名剎。此次盂蘭盆法會(huì )，破例援引行寂和尚前來(lái)講法，方圓百里百姓聞?dòng)?，便紛紛前?lái)禮敬。

來(lái)到希玄寺，先聞古寺孤鐘聲。過(guò)松深柏茂之處，便見(jiàn)一崖石壁。那崖前便是希玄寺講經(jīng)處。

那崖上摩崖雕刻維摩詰圖——維摩詰菩薩詐稱(chēng)病在家，佛祖派大智文殊菩薩前去探病。兩位菩薩語(yǔ)帶機鋒，就佛法展開(kāi)精妙辯論。諸天羅漢、菩薩、諸比丘聽(tīng)其講法，皆大歡喜。時(shí)有天女在室，現身散花，花落在菩薩身上，皆墜落。落在諸比丘身上，著(zhù)而不落。

那石刻便雕琢此刻情形。以對坐論法的兩位菩薩為主體，四周雕琢音樂(lè )天、力士，又有諸天羅漢、菩薩、比丘尼小相環(huán)繞。飛天舞于其上，天花漫撒。

時(shí)近傍晚，天高風(fēng)過(guò)、彩霞流轉。

行寂和尚身著(zhù)七寶袈裟，端坐在高臺上，其身正在二菩薩之間。

自下望去，莊嚴肅穆宛若神佛。梵音入耳如唱，聽(tīng)法諸人無(wú)不陶醉，紛紛頂禮膜拜。

無(wú)人注意到，懸崖對面梧桐樹(shù)上，有個(gè)小女道士倚坐其上，正在聽(tīng)講。有兩團熒光如鬼燈，正漂浮在她斗篷兩側。

云秀不能不承認——行寂和尚很擅講法。

他把握住了喜聞樂(lè )見(jiàn)和高妙精深之間那個(gè)最恰當的交點(diǎn)，講得深入淺出、老少皆宜，還能微妙的照顧到百姓對財色權壽子孫的樸素心愿。竟令她一時(shí)不忍打斷。

他對佛法的領(lǐng)悟精純與否另說(shuō)，至少他宣揚佛法的才能，云秀再修幾輩子也趕不上。

才華之一物真是公正得不近人情，既不因你心善便多給你，亦不因他作惡多段便少給他。

可云秀知道，有人講得比他更好。然而她尚還無(wú)緣一聽(tīng)，那人便已不能再講。

因那人的沉寂，才使行寂一豎子得以成名。

而那人的沉寂，正是行寂所害。

云秀輕輕托起那兩枚熒光，問(wèn)道，“準備好了嗎？”

逝者留下的遺愿，也未必只能依附于她的身上，才能現形。借助專(zhuān)門(mén)的法術(shù)，一切有靈之物皆可憑依。

云秀便化作祝由天女，接著(zhù)風(fēng)勢，灑下漫天飛花，而后將那些飄零的花瓣化作可憑依的人形。

“去盡情的鬧一場(chǎng)吧?！痹菩爿p輕的說(shuō)，“用你想用的一切方式?！?/br>
持盈道長(cháng)的遺靈于是雙手合十，躬身向她行禮，轉身飛去了。

眾人正聽(tīng)行寂講經(jīng)，忽見(jiàn)漫天飛花灑落，俱都驚奇喜悅，紛紛呼道，“天女散花了！大師是真菩薩！大師講經(jīng)感應了