看到前面，秦智博還以為這是一個(gè)凄美的私奔故事，非洲大逃亡之類(lèi)的。

    結果只有凄，沒(méi)有美。

    木下被騙了，被一個(gè)擅長(cháng)玩弄人心的女祭司既騙了身子，又騙了靈魂。

    只是不知道這是木下智則自己的真實(shí)經(jīng)歷，還是完全虛構的。

    不過(guò)血腥之舌這個(gè)組織倒是真實(shí)存在的，為故事增添了更多的可信度。

    如果這是假的，希望是真的。

    如果這是真的，是真不錯??！

    ......

    木下這時(shí)才意識到自己被騙，但為時(shí)已晚。

    他被當地的南迪人綁在木桌上，無(wú)論他如何哀求都無(wú)濟于事。

    不過(guò)姆維魯并沒(méi)有噶他的腰子，而是用特制的墨水在他身上紋了一個(gè)紋身。

    在黑風(fēng)之山上，人們振臂高呼，開(kāi)始舉行某種儀式。

    可怕的狂歡儀式伴隨著(zhù)在大地上肆虐的風(fēng)暴，人們在風(fēng)中雀躍起舞，瘋狂揮舞手中的鐮刀。

    在這個(gè)過(guò)程中，木下感覺(jué)到自己的身體正在被某種東西侵占。

    不可名狀的力量在他的全身游走，自亙古以前就已誕生的古老意志控制著(zhù)他大腦中的思維。

    徘回在理智與瘋狂的邊緣，他看到了一片混沌王庭，虛空之中的瘋狂樂(lè )手奏響鼓笛，奇妙的音符讓他逐漸理解了一切。

    等他再次醒來(lái)，他發(fā)現自己還活著(zhù)。

    他被遺棄在陌生的街道上，身上的行李被洗劫一空，只剩下虛弱的軀體。

    語(yǔ)言不通的他只能在街道上流浪，沒(méi)有人愿意幫助他這個(gè)異鄉人。

    與此同時(shí)，木下發(fā)現自己身體上出現的一切變化。

    他的身體變得蒼白，眼睛下面有黑眼圈，皮膚下的靜脈呈現出一種澹澹的黑色。

    無(wú)論周?chē)鷾囟热绾?，他的身體都會(huì )大量流汗，渾身上下還散發(fā)出一股腐爛的味道。

    這種狀況，讓周?chē)藢λ颖苤患?，大概是以為他身上有某種致命的傳染疾病。

    不將他推入火坑中燒掉，已經(jīng)是最大的仁慈了。

    在經(jīng)歷了三天后，他終于餓得昏死過(guò)去，合上了眼睛。

    不過(guò)這次木下又一次絕境逢生，是一些馬賽人將他救了起來(lái)。

    百年前，南迪人經(jīng)常通過(guò)邪惡儀式制造風(fēng)暴和霍亂，肆虐馬賽人的土地，所以馬賽人與南迪人是世仇。

    而這里是馬賽人的街道。

    他們知道木下是被南迪人送來(lái)的，所以這幾天一直在悄悄觀(guān)察木下。

    在確定木下沒(méi)有威脅后，才終于下定決心把人救回來(lái)。

    這群馬賽人比南迪人友善得多，請醫生來(lái)照料木下，不過(guò)木下的身體始終得不到好轉。

    他的身體變得越來(lái)越虛弱，渾身上下散發(fā)更加濃烈的腐爛味道，無(wú)論如何擦拭都不起作用。

    有的時(shí)候，他的鼻血像黑色石油一樣噗噗直流，大腦中的記憶也時(shí)不時(shí)出現混亂，總是莫名看到一些幻象。

    尋常的醫術(shù)已經(jīng)救治不了木下，馬賽人為木下推薦了一個(gè)人。

    伏都教女皇——瑪麗·拉沃。

    ......

    看到這里，終于進(jìn)入了秦智博最想看到的正題。

    根據小泉紅子所說(shuō)，巫毒娃娃和還魂尸都是伏都教的特色。

    還有能讓死者看到死神巴隆·薩麥迪男爵的巫毒詛咒，也是《蠕蟲(chóng)之秘密》里記載的伏都教法術(shù)。

    種種跡象表明，包括木下智則的這些人，很可能與伏都教有關(guān)系。

    而這種關(guān)系的來(lái)源，應該就藏在接下來(lái)的故事里。

    ......

    根據馬賽人的指示，伏都教女皇居住在西非的貝寧，而這里是東非。

    此時(shí)的非洲大陸是相當落后的，絕大多數國家沒(méi)有飛機場(chǎng)，貫穿非洲大陸的鐵軌更是奢望，唯一相對可靠的交通工具就是汽車(chē)。

    就這樣，兩名馬賽人載著(zhù)木下，從東非肯尼亞出發(fā)，前往西非的貝寧。

    橫穿非洲大陸的路途并不順利，并不能像想象之中的“走直線(xiàn)”。

    途中要繞開(kāi)一些紛爭地區，以及極度赤貧國家，避免不必要的麻煩。

    為了掩蓋身上濃重的腐爛味道，木下使用了一種非洲本地的古龍香水。

    不過(guò)與木下待在狹小的空間里，還是能夠嗅到腐rou味道，比如車(chē)廂里。

    從東非到西非，途中又見(jiàn)識到了一些風(fēng)土人情，其中有一些比較有趣。

    比如在貝寧的東南部，當地人認為人死之后會(huì )轉生輪回，應該高興。

    所以在送葬的時(shí)候，親友們會(huì )聚集在死者的棺材周?chē)钁c祝，還讓街道上的路人加入“棺旁蹦迪”的隊列中來(lái)。

    這種喜喪的習俗在西非流傳廣泛，很多國家都是這種習俗。

    如果我不幸死在西非，大概也會(huì )有人在我的棺材旁邊跳舞吧？——木下

    ...

    歷經(jīng)一個(gè)月的時(shí)間，終于來(lái)到西非貝寧。

    伏都教是這個(gè)國家的國教，有60%的國民信奉伏都教，大概是450萬(wàn)人。

    由此，木下猜測伏都教女皇一定是高高在上的，常人不可輕見(jiàn)。

    但事情有些出乎木下的意料，伏都教女皇——偉大的瑪麗·拉沃，居然是一家美容院的美發(fā)師。

    瑪麗·拉沃專(zhuān)門(mén)為富裕家庭提供理發(fā)服務(wù)，染燙洗剪吹，不在話(huà)下。

    同時(shí)，瑪麗·拉沃還是一位執業(yè)醫師、治療師和草藥師、算命師、助產(chǎn)士。

    要是有人向瑪麗·拉沃尋求治療和算命方面的幫助，瑪麗·拉沃會(huì )不求回報，免費提供治療和占卜。

    因此，當地人尊稱(chēng)瑪麗·拉沃為“女皇”，并非是擁有女皇的權利，而是她擁有一顆仁愛(ài)之心，等同于“天使”之類(lèi)的。

    只不過(guò)“天使”是其他宗教的名詞，伏都教只會(huì )稱(chēng)其為“女皇”。

    當馬賽人將木下的情況說(shuō)明給這位伏都教女皇，木下立刻得到了接見(jiàn)。

    第一次見(jiàn)面，木下就驚嘆于瑪麗·拉沃的美貌。

    與初次見(jiàn)面時(shí)的姆維魯一樣美麗，但身上多了一些圣潔、端莊的氣質(zhì)。

    瑪麗·拉沃檢查了一下木下的身體，就判斷出他經(jīng)歷了某種可怕的獻祭儀式，他的身體被作為載體容器，放進(jìn)了可怕而古老的存在。

    如今，他的身體已經(jīng)被污染，如果不及時(shí)換血，身體會(huì )從內部腐爛，在痛不欲生中慢慢死去。

    等那時(shí)候，他會(huì )求著(zhù)別人結束自己的生命。

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