。

為了防止天庭做出什么過(guò)激反應，始皇帝集天下兵器修筑的12金人就有了作用。

不管歷史上它是什么作用，反正在這里，唐無(wú)易是拿它當高達使的。

可不知是他工作做得太好還是怎么的，天庭一直沒(méi)有反應。

唐無(wú)易尋思著(zhù)，就算沒(méi)有絕地天通這回事，人間王朝的走向受到了影響，就沒(méi)有哪路神仙覺(jué)得不對勁嗎？

第一百三十六章西游

為什么天界對東勝神州的變故沒(méi)有反應呢？

唐無(wú)易對這件事百思不得其解,正待掐算的時(shí)候，卻驚訝地發(fā)現，用掐算來(lái)卜算未來(lái)天機的方式失效了。

難不成，是菩提祖師或者太上道祖親自出馬,給他幫忙？

咳,這種想法,只出現了一瞬息,就被唐無(wú)易給否定了。

做人還是實(shí)際一點(diǎn)好，別一天到晚總做著(zhù)自己是主角的美夢(mèng)。

那么天機又為什么會(huì )被遮掩呢？

唐無(wú)易思考了一下，覺(jué)得還是因為西游之事。

西游這件事,不能只看前因和過(guò)程,結果也是相當重要的。

撇開(kāi)主角團不談,西游到底帶來(lái)了什么呢？

佛法東傳,佛門(mén)大興,這個(gè)世界的佛門(mén),終于從西牛賀州的一隅之地以外,開(kāi)辟了新的傳道之地。

佛門(mén)大興,求神拜佛的人便愈發(fā)多了，天庭眾神得到的香火就少了——雖然位階高的也不缺那些香火——道門(mén)的勢力呢,也受到了侵占。

看看西游記里,車(chē)遲國的三國師使道門(mén)正宗術(shù)法、奉三清祖師,對道統不同的佛門(mén)和尚們手段是多么殘酷。

而佛法東傳成功后,道佛之爭只會(huì )更強烈。

玉帝或許對佛門(mén)的動(dòng)向有些數,但眼睜睜地看著(zhù)佛門(mén)坐大,唐無(wú)易是不認為玉帝有那么廣闊的心胸的。

天地之間有大變，天機混淆、卜算失去效用，也是有的。

這個(gè)世界是西游記的世界,不管怎樣，佛法東傳一事，非常重要，重要到混淆天機，也勉強能解釋得通。

天機混淆之后，行事就簡(jiǎn)單多了。

目前階段，所有的發(fā)展還符合歷史的趨勢，天庭又不可能時(shí)時(shí)關(guān)注著(zhù)人間的發(fā)展，這才是他們沒(méi)有動(dòng)靜的緣由。

既然如此，那就更沒(méi)有后顧之憂(yōu)了。

商鞅變法后，秦國行的是軍功爵制，人皆喜戰。

可是一統天下之后，軍功爵制存在的基礎就受到了動(dòng)搖。

沒(méi)仗打了??！

唐無(wú)易要做的，則是給這些秦卒們一個(gè)新的目標——修武。

與其說(shuō)是修道，一開(kāi)始的目的就是為了更強大的武力而創(chuàng )造的這條修煉之路，用修武來(lái)概括或許更為準確。

按照二十等爵的區別，一一讓這些秦卒們開(kāi)始修煉。

而在天庭無(wú)暇顧及秦國的這段時(shí)間內，唐無(wú)易也要磨練秦卒的能力。

開(kāi)源完全可以和訓練秦卒武道放在一起。

唐無(wú)易如今是元胎境，相當于自成世界，于是乎，他在東勝神州與外混沌之間，利用自己的神通鑄了一條通道，將混沌靈氣放進(jìn)世界之內，又利用轉化之術(shù)，將這些混沌靈氣轉化為怪獸、異族的形象，讓秦卒們修煉之余，殺傷“異獸”，將混沌之氣轉化為世界內部的靈氣。

他這一出，應該得到了世界開(kāi)辟者太上道祖的允許，因為他構筑的通道，在他的檢查中，幾乎沒(méi)有因為混沌之氣而出現損壞。

秦卒修武，卻又不似修仙者能長(cháng)生不死，他又特意讓他們殺傷混沌之氣所化的異獸，積少成多，提升世界內部的靈氣濃度，做到開(kāi)源節流兩不誤。

當這些想法都一一變成現實(shí)的時(shí)候，當感應到大秦的國運因為天道的嘉賞越發(fā)穩固，他能感應到的功德氣運也愈發(fā)多的時(shí)候，唐無(wú)易知道，自己在這個(gè)世界，可以不用再顧慮那么多了。

最起碼，和這個(gè)世界的土著(zhù)，世界的親兒子們起沖突的時(shí)候，不用束手束腳了。

因為最開(kāi)始為了防止混沌之氣波及到其他三州，他是隔絕了東勝神州和其他各州的大部分聯(lián)系的。

由于與混沌異獸的戰斗，秦國所在的東勝神州，在被其統一后，靈氣濃度愈發(fā)上升。

靈氣濃度提高后，唐無(wú)易發(fā)現了一點(diǎn)，那就是東勝神州和其他三州的世界流速不同了。

現在的東勝神州，有些像是存在于人間的小天界，和其他三州的時(shí)間流速比，雖然不至于達到一日比一年的程度，但是也是外邊過(guò)去許多日，東勝神州才過(guò)去了一日。

在東勝神州的時(shí)間流速越發(fā)往天界靠攏的時(shí)候，唐無(wú)易終于從孫悟空那里得到了準信。

西游即將開(kāi)始了。

佛門(mén)要令人間一凡人為佛子，前往其所在的西牛賀州靈山取真經(jīng)。

佛門(mén)中人雖然在暗中護佑那佛子，卻還需要明面上有護衛者。

人間的帝王雖然會(huì )給去取經(jīng)的佛子派遣護衛，但是無(wú)論是天庭的神仙還是佛門(mén)的菩薩、羅漢等都知道，取經(jīng)路上，鐵定少不了各路的牛鬼蛇神。

佛門(mén)的護法若是頻頻出手，會(huì )影響他們的形象——凡人取經(jīng)，佛門(mén)如此殷勤地派遣人來(lái)護衛，顯得佛門(mén)多迫不及待似的——所以便煩請天庭出人。

被西海龍王告了一狀的西海三太子敖烈，被預定為取經(jīng)路的一員，權作戴罪立功。

而不是有罪的話(huà)，天庭這邊的神仙們，都已經(jīng)在天庭有職司了，對去給佛門(mén)打工都沒(méi)什么興趣。

也就只有孫悟空，在天庭的根基最淺，縱然是他不開(kāi)口，玉帝點(diǎn)人，若是不給看不順眼的那些神仙穿小鞋的話(huà)，基本上就會(huì )點(diǎn)到他，更何況，他還主動(dòng)開(kāi)口了呢！

孫悟空是石猴，白龍馬是龍族，這么一看，取經(jīng)隊伍里已經(jīng)預定了倆異類(lèi)。

佛門(mén)那邊的意思呢，其實(shí)是再怎么著(zhù)，也不能全部都是異類(lèi)，不然的話(huà)，就算取經(jīng)的佛子能受得了，一路行去，遇見(jiàn)的各國人族，還不知能不能撐得住呢。

天庭這邊的神仙們，原本就不樂(lè )意去幫忙，就算佛門(mén)表了態(tài)，但已經(jīng)有個(gè)孫悟空主動(dòng)填補了，其他人便也未曾開(kāi)口。

于是乎，佛法東傳一事，雖即將開(kāi)始啟程，但人選還未完全確定。

人間那邊，佛子降生也有一段時(shí)間了，離佛法開(kāi)始東傳更是要不了多少年。

孫悟空定了自己的去路，是看笑話(huà)似的與唐無(wú)易分說(shuō)的這件事。

唐無(wú)易看了看東勝神州這里，還處于大秦盛世的王朝，再聽(tīng)孫悟空說(shuō)佛子都即將出世，倒很疑惑。

人間有四大部洲，西牛賀州是靈山所在，本身就是佛門(mén)地盤(pán)，取經(jīng)的隊伍肯定不是從這里出發(fā)的。

因為所謂的佛法東傳，他就認定了取經(jīng)人是從東勝神州啟程的，現在看來(lái)，他似乎找錯了地方。

但是，問(wèn)題是，東勝神州這邊