護四年換三帝，是權臣中的權臣，他在世的時(shí)候，宇文邕怎樣順?lè )?zhù)他的心意推行佛門(mén)之道，在內心，就有多厭惡這個(gè)教派。

而在宇文護“被殺雞儆猴”，作為慈航靜齋惹上帝君的代價(jià)之一□□脆利落地殺死后，宇文邕以天子的正統名義，集結朝中的忠貞之士，快速地追剿宇文護的遺留勢力。

真正的大權在握之后，宇文邕就要行使作為皇帝的職責了。

作為皇帝，要保證天下生民安定，然而佛門(mén)所取所用，皆為民脂民膏，又不知有多少青壯勞力投身佛門(mén)不事生產(chǎn)，對整個(gè)社會(huì )造成了惡劣影響。

再加上，在這個(gè)武道盛行的世界，宇文邕也知道，佛門(mén)的武力正遭到打壓，這正是個(gè)滅佛的好時(shí)候。

這件事當然不是一蹴而就的，因此在正式開(kāi)始滅佛之前，便有風(fēng)聲傳了出去。

佛門(mén)中有一位大德高僧前來(lái)勸諫君王——值得一提的是，這位靜藹法師也是出身名家，俗家乃是滎陽(yáng)鄭氏子弟，只不過(guò)皈依佛門(mén)后，脆布為衣，修持三昧，嚴持戒律，在佛門(mén)之中，屬于苦修派的——當然是沒(méi)有成功的。

佛門(mén)中人心知肚明，若是沒(méi)有錢(qián)財供奉，他們的寺廟怎么可能香火日盛。

窮文富武，若是沒(méi)有各個(gè)善信奉上的財物，修持武道的寺廟又怎么可能整日里安然修習。

只有真正的苦修派，才能問(wèn)心無(wú)愧地前往勸諫，阻止滅佛。

但是，就像少數代表不了多數一樣，皇帝下定了決心滅佛，江湖上魔門(mén)肯定會(huì )給予助力，這樣的情況下，佛門(mén)也不可能用什么“血濺三尺”、“長(cháng)虹貫日”的手段來(lái)解決提出問(wèn)題的人。

佛門(mén)再怎么奇計百出，最后還是沒(méi)有用，中原北地，滅佛運動(dòng)轟轟烈烈地興起了。

在皇帝給出的三教排行上，首重儒，其次為道，最次為佛。

當然了，佛門(mén)應該高興的是，魔門(mén)沒(méi)有上榜，在公共認知領(lǐng)域，佛門(mén)的聲望還是比對頭要高。

先是慈航靜齋山門(mén)被破，又有皇帝趁勢清理佛門(mén)的世俗力量，魔門(mén)的人高興得快要蹦起來(lái)的同時(shí)，佛門(mén)，尤其是慈航靜齋的人，她們的心苦得就像是蓮子心一樣。

對于一切的源頭，帝君唐無(wú)易，慈航靜齋是恨得牙癢癢，日咒夜咒，就差沒(méi)有明著(zhù)說(shuō)魔門(mén)內部趕緊出亂子，圣君、邪帝或者無(wú)論何人，快些與帝君出沖突吧！

平心而論，帝君這個(gè)稱(chēng)號，確實(shí)囂張了些。

魔門(mén)自稱(chēng)是圣門(mén)，魔君在內部的稱(chēng)呼才會(huì )是圣君，外人稱(chēng)呼，不客氣的，都是直接叫魔君的。

魔君、邪帝的名號再怎么囂張，也不是他們自取的，而且帝、君只占一字，現在這位補天閣主倒好，把這兩字全都用上了，若是在朝堂上，是十足的僭越。

沒(méi)有這個(gè)命，是用不起這個(gè)稱(chēng)號的。

江湖上，威風(fēng)凜凜、霸氣側漏的名號不少，但是能把這個(gè)稱(chēng)號用到底的，只有江湖上的大佬。

說(shuō)命格，那自然是貴人命格不凡，天生尊貴，然而深究起來(lái)，實(shí)在是因為沒(méi)有這個(gè)實(shí)力，卻擔著(zhù)與自己的實(shí)力不符的名號，可不就會(huì )在哪一天被人收拾了嗎？只有擁有和名號相符的實(shí)力的人，才能笑到最后。

放眼天下，北地、江南，有多少個(gè)建國稱(chēng)制的皇帝了？

這么些年來(lái)，天下混戰，也沒(méi)見(jiàn)誰(shuí)一統天下了，因此諸位皇帝的名號，總感覺(jué)有些虛幻。

天下尚未一統，皇帝這個(gè)古已有之的稱(chēng)號，放在如今的各國之君身上，都不那么得勁，而在廝殺爭斗比朝堂更甚的江湖上，帝君這種霸氣而又前無(wú)古人的稱(chēng)號，就更加的吸人眼球了。

能當上皇帝的，還真的能說(shuō)是靠命，沒(méi)投個(gè)好胎，在這個(gè)大概局勢已經(jīng)確定的時(shí)代，還真沒(méi)當上皇帝的可能。

但是投對了胎，找個(gè)皇帝當爹，那繼位當皇帝的可能性就大得多了。

然而在江湖上，你沒(méi)實(shí)力就是沒(méi)實(shí)力，就算是依靠門(mén)派勢力當上了大佬，也會(huì )遭人嘲笑的。

就拿慈航靜齋舉例吧，為什么這個(gè)從前的正道魁首，有那么多人不服呢？

還不是因為她們沒(méi)實(shí)力嘛！

這個(gè)沒(méi)實(shí)力，并不是說(shuō)慈航靜齋沒(méi)有高手，慈航靜齋擁有的常規高手，確實(shí)不比其他的頂尖門(mén)派差，但是，要做到壓服天下，還有很大的差距。

所以慈航靜齋選擇了借勢。

她們是佛門(mén)魁首，打架一直都是走的群毆流，不叫上佛門(mén)名宿、大德高僧，就不保險似的。

要是她們只是尋常的頂級門(mén)派，那武林中人肯定會(huì )在極盡吹捧之能事的同時(shí)，再夸贊一番，不愧是慈航靜齋，果然有人脈。

但是！

她們號稱(chēng)是正道魁首，號稱(chēng)自己是武林圣地！

也就是說(shuō)，她們認為刨除了自己所得到的助力，自家門(mén)派的地位依然是武林第一。

這能讓多少人信服？

魔門(mén)之中，陰癸派一直對此耿耿于懷，真要單挑起來(lái)，陰癸派還不見(jiàn)得會(huì )輸給慈航靜齋。

慈航靜齋的“仙女”們行走江湖的時(shí)候，俘虜不知多少江湖少俠的“男兒心”，而等到這些青年才俊都成長(cháng)為舉足輕重的大人物的時(shí)候，難免會(huì )對慈航靜齋網(wǎng)開(kāi)一面，或者大型方便。

通過(guò)這樣的方式積累人脈，被吹捧為武林圣地，又能讓多少利益相關(guān)者信服？

帝君唐無(wú)易，他的名號，就是通過(guò)一人壓服慈航靜齋這個(gè)門(mén)派打出來(lái)的。

而能被一個(gè)人壓服的武林圣地，真的能被稱(chēng)為是圣地嗎？

所以在帝君踏破帝踏峰后，慈航靜齋不可能強行抹黑他的武力——因為那樣也是在間接抹黑敗于帝君之手的慈航靜齋本身——那就只能希冀著(zhù)，名號過(guò)于張狂的帝君，能夠被不忿之人挑戰，若是受傷或者落敗，那就更好了。

帝君或許是江湖人送給他的尊號，但是當他自己都默認了這個(gè)尊號的時(shí)候，旁人對他進(jìn)行挑戰，也是相當正常的。

按照正常的邏輯，帝君這個(gè)后起之秀，已經(jīng)嚴重威脅到了前輩的地位，圣君和邪帝不可能無(wú)動(dòng)于衷。

而且，魔門(mén)內部能夠平心靜氣地合作的現象，是很少的，常有嫌隙才是他們正常的相處方式。

然而，令人大跌眼鏡的是，帝君竟然慢慢地代替了圣君與邪帝，成為了魔門(mén)的最高主宰，而帝君的陰影，也隨著(zhù)他君臨整個(gè)魔門(mén)，而擴散到整個(gè)江湖中去。

外人期待著(zhù)他們起沖突，但是魔門(mén)三位大佬的相處方式，簡(jiǎn)直能出一本叫做的書(shū)。

疑惑行為大賞之一，圣君閉關(guān)，走火入魔，失敗后將權力交付給帝君。

按照常理來(lái)說(shuō)，像是圣君慕清流這種活了不知道多少年的老前輩，居然會(huì )因為閉關(guān)而走火入魔，難道不是應該先懷疑是誰(shuí)做了手腳嗎？

非常有嫌疑的帝君怎么就能順利地能圣君