最初版的差距已經(jīng)拉開(kāi)了很大了。

誠然，的修煉者不弱，屢屢壓陰癸派傳人一頭，但是問(wèn)題是，從最初創(chuàng )立一直到如今，都有著(zhù)傳承，陰癸派所擁有的，只是的幾分之一而已，從中就可以看出這些功法的差距。

與有關(guān)的線(xiàn)索，管他正道、魔道，反正武林中人是不可能輕易放棄的！

所以魔門(mén)的某些人，為了獨享線(xiàn)索，都快將腦漿都打出來(lái)了，最后居然被人橫插一杠。

被正道欺負了，就要把場(chǎng)子找回來(lái)。

慕清流這個(gè)魔門(mén)圣君雖然看起來(lái)是個(gè)好人，名士風(fēng)&流的模樣，但是真的動(dòng)起手來(lái)，也絕對不容小覷。

朝堂爭鋒，最少不了的就是犀利的眼光與深厚的城府，而慕清流這兩樣都不缺。

他之所以會(huì )那么大方地及時(shí)通知向雨田，除了是要再拉一個(gè)鎮場(chǎng)子的人出來(lái)，示意以佛門(mén)為代表的正道，以及近些年表面上已然不參與紛爭、但是影響力絕對不曾像表面上一樣大為衰減的道門(mén)，他們魔門(mén)有高手，有膽子就來(lái)試試外，還因為，為了惡心佛門(mén)，他已經(jīng)故意將許多消息都散播出去了。

唐無(wú)易在知曉驚雁宮的存在后，最在意的，其實(shí)是高歡上次進(jìn)入驚雁宮的時(shí)間。

驚雁宮的地址不定，而里頭有什么，唐無(wú)易知道得和親身經(jīng)歷者一樣清楚，他唯一需要確定的，就是這地方上一次出現，到底是什么時(shí)候。

萬(wàn)幸的是，高歡是在何年進(jìn)入驚雁宮的，并未隱瞞，而是確切記載了下來(lái)，連他在何地見(jiàn)到的驚雁宮，都有說(shuō)明。

對于其他人來(lái)說(shuō)，驚雁宮的地址與里頭的詳細說(shuō)明才是最重要的，但是對唐無(wú)易來(lái)說(shuō)，只要知道了時(shí)間，那一切都好辦了。

高歡大約在三十年前發(fā)跡，這位專(zhuān)擅東魏朝政十六年的大人物，在后半生中最重要的幾場(chǎng)戰爭中接連敗北，終于憂(yōu)憤成疾。

然而以高歡的武功，即便是指揮大軍不利，也不會(huì )在某次戰爭落到僅有數騎逃脫的下場(chǎng)。

除非，他的身體在那時(shí)候就已經(jīng)出現了問(wèn)題。

修煉的高歡，即使在晉陽(yáng)城中稱(chēng)尊，遙控鄴城之中的皇帝，也不會(huì )因為耽于享樂(lè )而輕易的疏于修煉。

而能給他造成嚴重傷勢的，除了驚雁宮的那頭守護魔獸，不作他想。

東魏孝靜帝元善見(jiàn)興和元年，也就是此君為了得到更多的信任與保障，在多年求娶后，終于成為高歡女婿的那一年。

聯(lián)姻對于世家大族來(lái)說(shuō)是一件很常見(jiàn)的事，但是如果明明已經(jīng)成為了權臣，也已經(jīng)在當初拒絕過(guò)皇帝求娶的請求之后，又改變了主意，成功讓皇帝成為了自己的女婿，結合現在分析出來(lái)的情況，高歡的做法，就非常值得探究了。

驚雁宮七十年一現，根據唐無(wú)易的記憶，到時(shí)候應當已經(jīng)到了隋煬帝大業(yè)年間。

離幾十年后那個(gè)時(shí)代的風(fēng)起云涌，位面之子引領(lǐng)武林風(fēng)潮，也要不了幾年了。

看起來(lái)，兩個(gè)位面之子的氣運相加，還是抵不過(guò)一個(gè)人的福運，一加一也不一定等于二，這才是幾十年后，攪動(dòng)天下風(fēng)云，驚雁宮卻未曾出世的真正原因。

唐無(wú)易相信，等到現在江湖上的人打生打死，終于總結出更詳細的資料，前往高歡帛書(shū)所載的驚雁宮所在地準備通關(guān)，卻一無(wú)所獲，連地方都沒(méi)找到的時(shí)候，那個(gè)場(chǎng)面，一定很好看。

不過(guò)驚雁宮的出世和天命之子即將崛起的時(shí)間太過(guò)接近，也還是令人擔心。

他唐某人運氣好，不代表到時(shí)候這個(gè)世界的天命之子，不會(huì )在天道的引領(lǐng)下跟著(zhù)他一起進(jìn)去摘桃子??！

所以，他現在就應該開(kāi)始準備了。

驚雁宮的循環(huán)路線(xiàn)以及能否影響它的運行規律，這些東西，他還有幾十年的時(shí)間可以研究，而布局，現在就要開(kāi)始了。

局布得越早，線(xiàn)埋得越深，才能讓別人越理不清頭緒??！

笑傲一時(shí)不算什么，笑傲一世才是真的，這個(gè)道理，唐無(wú)易早就已經(jīng)懂了。

第一個(gè)布局……

嗯，未來(lái)的邪王石之軒，修煉的是花間派和補天閣的功法，與補天閣有緣是吧？

不知道圣君有沒(méi)有興趣為他兼修兩派功法而死掉的不知第幾個(gè)親傳弟子收個(gè)弟子傳承衣缽呢？又或者，有沒(méi)有興趣為花間派再收一個(gè)親傳弟子來(lái)呢？

第七十七章布局

唐無(wú)易在圣君慕清流收徒這件事上,完全沒(méi)有要坑人的意思。

未來(lái)的邪王石之軒，本身就是個(gè)資質(zhì)很好的人，唐無(wú)易完全是出于熱忱，想要幫助他才對。

花間派的武功心法,在魔門(mén)的兩派六道之中,實(shí)在算是不起眼,即便圣君慕清流本人天縱奇才,也不能奢求門(mén)派后輩子弟能像他一樣做得好，或者做到更好。

那么學(xué)習更多的頂尖功法是勢在必行的。

魔門(mén)之所以稱(chēng)之為魔，當然還是有其原因的。

在無(wú)數年的躲躲藏藏中,諸子百家時(shí)代的輝煌早已被埋葬在腐朽之中,魔門(mén)中人的行事風(fēng)格,從“斬俗緣”這樣的“小事”之中,就體現得淋漓盡致。

花間派與上流社會(huì )與正道的接觸再怎么頻繁,也改變不了這個(gè)門(mén)派同樣屬于魔門(mén),每個(gè)角落都充滿(mǎn)著(zhù)魔門(mén)印記這個(gè)事實(shí)。

這也就意味著(zhù),花間派在魔門(mén)各大門(mén)派中想要脫穎而出,繼續這一代圣君慕清流的神話(huà)，除了寄希望于后輩門(mén)人的出色天資外,就是要有一部足夠強力的傳承功法了。

事實(shí)上,之前的圣君慕清流之所以能被陰癸派說(shuō)動(dòng),還是因為陰癸派報給他的消息,那個(gè)和有關(guān)的消息正好與他利益相關(guān)罷了。

魔門(mén)中人修煉的在魔門(mén)的故老相傳中,已經(jīng)被神話(huà)成了真正的魔神所作。

但是實(shí)際上,有著(zhù)完整的邪極宗傳承的向雨田，是早就知道的真正作者的身份的，而唐無(wú)易這個(gè)開(kāi)了掛的家伙,就更不用了。

是由一位天縱奇才、自稱(chēng)為魔之人所編纂的。

其人所依據的功法底本，自然是從前的諸子百家的修行法門(mén)，但是在統一編纂成之后，互相之間雖然相對獨立，但也有所聯(lián)系。

最初雖然帶著(zhù)個(gè)魔字，但仍不失諸子百家的堂皇大氣，但是魔門(mén)過(guò)了這么多年的陰溝里老鼠般的日子之后，一代代心懷憤懣、被打壓的魔門(mén)中人，已經(jīng)徹底將功法變成了魔道。

花間派的武功算是其中扭曲程度較輕的，但這也改變不了，能與花間武功相互融合、提升的，大部分只能是魔門(mén)武功的事實(shí)。

雖然一直有傳言，圣君在百年前就得到了補天閣的傳承，并且想要將花間派與補天閣的傳承相互融合修煉