局棋已經(jīng)被玩得很零落了，如果沒(méi)有完顏雍的“中興”，金國雖然被完顏亮掰正到了漢化發(fā)展的正道上，但是多年女真傳統的反噬能把整個(gè)金國都給燒沒(méi)掉。

完顏亮死后，完顏雍雖然要收拾殘局，但是舊有的頑固守舊派都已經(jīng)被提前收拾干凈了，局面一片大好，金國也被續命了幾十年。

如果按照正常發(fā)展的話(huà)，完顏雍在完顏亮死后，很快就能走上人生巔峰了。

但是，誰(shuí)讓這個(gè)青黃不接的時(shí)間點(diǎn)太好了，而且還正巧讓唐無(wú)易給趕上了呢？

而且由于地理位置的原因，唐無(wú)易這個(gè)全真道“賊首”竟然占據了大金公認的都城中都，鬧得在東京遼陽(yáng)府、南京開(kāi)封府登基的完顏雍、完顏光英反而更像是反賊。

大金五京十九路，各處都有全真道的宮觀(guān)，再加上百姓景從，很快，遼陽(yáng)府和開(kāi)封府幾乎就淪陷成了兩座孤城。

全真的兵馬能擴張得那么迅速，與由全真弟子組成的精銳兵馬皆會(huì )武功，那些信眾都甲器皆備、糧草供應充足不無(wú)關(guān)系。

當然，也少不了武俠世界特有的開(kāi)掛。

傳說(shuō)中很俊的重陽(yáng)道長(cháng)、處章、處鴻、處明道長(cháng)等等，他們都是怎么傳開(kāi)的名聲？

當然是統帥精英道兵的時(shí)候，在斗將之時(shí)展現了自己超高的武藝了！

唐無(wú)易：不要在意，這都是基本cao作，基本cao作！【純良的微笑·jpg】

完顏雍and完顏光英：要臉啊喂！

遼陽(yáng)府還好，乃是后世的黑龍江一帶，作為龍興之地，這地方其他的不說(shuō)，機動(dòng)性還真沒(méi)得說(shuō)，就算現在許多女真貴族已經(jīng)退化了，但真的鐵了心想要退走，也是沒(méi)問(wèn)題的。

開(kāi)封府那邊就很慘了，前有狼后有虎，去投奔宋朝都要擔心下一秒會(huì )不會(huì )被趙構給賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)。

全真道的人畢竟都是以道士為主，而且與正一道那些允許娶妻的道士不同，全真道的道士，是要出家住廟的。

沒(méi)有子嗣，先不管道國要以怎樣的形式傳承，在對待前朝皇室的態(tài)度上，就會(huì )顯得緩和一點(diǎn)，畢竟還沒(méi)有威脅到自己的切身利益。

完顏光英又只是幼主，所以徒單太后親自出面——這也已經(jīng)說(shuō)明朝堂上的意見(jiàn)大部分已經(jīng)統一了——投降。

這樣的做法就非常識相，所以唐無(wú)易投桃報李，送了完顏光英一個(gè)爵位——歸義侯。

完顏雍的處境一下子就壞起來(lái)，說(shuō)實(shí)話(huà)，他很能干，但是在這樣的情況下，越能干的人，反而會(huì )越慘。

你前朝的人這么厲害，讓我們新朝的人怎么想？

不弄死你，簡(jiǎn)直寢食難安，對不？

完顏雍率領(lǐng)著(zhù)一幫女真貴族、大臣以及殘余大軍匆忙外逃。

這個(gè)時(shí)候的草原上，作為頭狼的女真族入主中原還沒(méi)有多少年，他們豢養的狼犬都還沒(méi)有來(lái)得及開(kāi)始肆意成長(cháng)，就遇上了舊老板回老巢，順帶一路逃亡——指不定還能遇上在西域、漠北、中亞等地區開(kāi)心地毆打小朋友的契丹人建立的西遼王朝。

北國大地一掃妖氛，唐無(wú)易心情愉悅地開(kāi)始準備稱(chēng)制建國。

金國這邊風(fēng)起云涌，看得宋朝是目瞪口呆。

至于某些人想讓他們主動(dòng)歸附的幻想，早就想好了自己的地上道國計劃的唐無(wú)易表示tan90，不可能的，死了這條心吧。

道國的建立還在籌劃，行政系統怎么和全真道的道士體系結為一體——畢竟道國里總不可能還用儒生治國吧？——這都是要解決的問(wèn)題，所以建國稱(chēng)制留在了明年的元旦，索性只剩幾個(gè)月的時(shí)間了，也不算太久。

道國這邊還沒(méi)建國呢，隔壁宋朝，趙構就禪位了。

這幾個(gè)月的風(fēng)起云涌確實(shí)把這老頭子嚇唬得夠嗆，如果南宋真的要亡了的話(huà)，他效仿他爹徽宗趙佶提前禪位，把亡國之君的名號讓給兒子背的做法，這鍋甩得，確實(shí)很有乃父的風(fēng)范。

第25章稱(chēng)制

第二年，壬午年的元旦，在寒風(fēng)瑟瑟中，北國人民迎來(lái)了太上道國的建國大典。

全真道此次建國稱(chēng)制，國號“太上道國”，都城便是中都大興府。

當然了，現在的太上道國不像金國有五個(gè)都城，因此除了大興府保留都城身份，改稱(chēng)“京師”之外，其余城市，包括開(kāi)封府在內，都降格了。

堂而皇之地立國之后，全真道在宋朝，乃至于西夏、大理等地看來(lái)，就不僅僅是勢力龐大的道教組織那么簡(jiǎn)單了。

沒(méi)有立國，沿用原本的宗門(mén)體系，那勢力再龐大，也只是個(gè)門(mén)派而已，華夏民情在此，門(mén)派勢力再龐大，民眾認同度也沒(méi)有國家高。

可是立國之后，全真教就不是一個(gè)門(mén)派那么簡(jiǎn)單了。

太上道國立國后，以掌教為帝，以掌教道號為年號，因而定年號為太虛。

太虛帝令人修整北宋諸帝陵寢，收斂諸帝尸骨，只從舉動(dòng)來(lái)看，對趙宋可謂是極為友好了。

可是僅僅是對漢人朝廷的友好，可不能讓太上道國就這樣舉國內附，讓趙宋不費吹灰之力地“收復”失地。

況且，趙宋境內，因為一直以來(lái)崇道的關(guān)系，道教的發(fā)展相當蓬勃，縱然道教之內有門(mén)戶(hù)之別，但是這活生生的道國立在那里……臨安朝廷上至太上皇、皇帝，下至文武百官，對全真教的忌憚之心一直沒(méi)有消去。

行軍打仗講究個(gè)出師有名，起碼在士氣方面有一定加成。

沒(méi)有個(gè)名頭強行開(kāi)打也是可以的，但是現在的問(wèn)題是，太上道國和金國不一樣，金國是異族，太上道國是漢族，士氣加成的可能性不高，而且南宋朝廷的戰斗力一向偏弱，雖然這么多年來(lái)，他們的軍隊得勝比率居高不下，但是那都是守城戰，對于攻擊戰他們一向都是不在行的。

大宋朝廷那邊還在那里假裝無(wú)事發(fā)生，唐無(wú)易已經(jīng)定好了下一階段的三步走計劃。

大理、西夏and大宋：QAQ！

當然了，既然已經(jīng)建國了，在做事之前，總得把內務(wù)先安排好了再說(shuō)。

地上道國，乃是史無(wú)前例的國家，道國的皇帝是他這個(gè)掌教，也就是說(shuō)，未來(lái)的掌教就是皇帝了，那不按血緣選太子的話(huà)，這皇位該怎么傳承？

道士有能成親的，也有不能成親的，能成親的道士是正一道的，全真道的教義，明明白白就規定了道士不能成親。

那這道國，該如何傳承下去呢？

大家都沒(méi)有自己的親生子嗣——當然，侄子、外甥之類(lèi)的近親還是有可能存在的——但又不可能完全避免自己的私心，因此，純粹按血緣來(lái)的話(huà)，他們自己人就能先斗個(gè)你死我活。

該怎么解決這樣的情況呢？

唐無(wú)易想到了一個(gè)類(lèi)似的政權，那就是西方的梵蒂岡，或者說(shuō)教皇國。

即便不少教皇、紅衣主教私下里都有私生子，但是卻極少