有人只待了兩三個(gè)月就被清出；還有些人碰運氣，一般滿(mǎn)五年仍沒(méi)有突破的契機后，會(huì )被妙神塔請出來(lái)，但最長(cháng)記錄亦有閉關(guān)二十四載晉入抱丹后出世。

妙神塔外表滄桑古老，似乎飽經(jīng)風(fēng)霜，內部卻別有洞天。

它無(wú)有確定層數，站在開(kāi)闊的塔底朝上，一眼可望見(jiàn)燦碧的天空——妙神塔無(wú)頂，與其說(shuō)是塔，更像一個(gè)巨型筆筒，筒壁上一間間石屋孤懸，乍一看無(wú)路可抵，其數量不可窮舉；門(mén)口洞開(kāi)的可以進(jìn)入，緊閉者則表示有人。

塔內人不見(jiàn)較外面少，但奇異地安靜許多。

外面還總有人時(shí)不時(shí)掃到魚(yú)羈游背后那柄重劍一眼，不經(jīng)意間看到他的全臉時(shí)一愣，但在塔中這兩種現象都消失了。

——所有人都不約而同抬著(zhù)頭，思索如何上去；又或是已經(jīng)在嘗試著(zhù)。

妙神塔并非越低越靠近靈氣xue的位置越好，正相反，由于塔壁內圍結構引起靈氣震蕩，越靠近塔上沿的石屋越佳。觀(guān)神玉價(jià)格統一，要如何獲得更好的位置則各憑本事。

關(guān)于此，仙網(wǎng)上有許多攻略，畢竟筑基晉抱丹可謂諸天最熱門(mén)且長(cháng)壽的話(huà)題之一了。

靈氣震蕩不規律，所以不夠靈活的飛劍等物算是報廢了，習得凌空之術(shù)或者控劍術(shù)固然可以硬上，但筑基期修者專(zhuān)精于身法的人可不多，于是眾人腦洞大開(kāi)，想出不少鬼點(diǎn)子。

其中有“好友法”，先以猜拳決出犧牲者，托舉其他人上去；也有“鉤索法”，或者說(shuō)“空間法”，以蘊含芥子之力的信物定位心儀的房間；還有“位移法”，使用五行之力騰挪……

在路上時(shí)，圓白拿出這些攻略來(lái)供大家品評，幾人一路說(shuō)說(shuō)笑笑，連被瘋仙君嚇到的陰霾也散去幾分。

魚(yú)羈游仗著(zhù)云游術(shù)，也一條沒(méi)細看。

他沖同學(xué)們點(diǎn)點(diǎn)頭，輕盈地躍至半空，借那一點(diǎn)靈氣空間波動(dòng)，三五下升至頂端，擇了最高處的石屋之一棲下。

這引起了不少關(guān)注，他的小伙伴們跟其他人一樣，目光追隨著(zhù)那道飄忽的身影，幾乎看呆了眼，未來(lái)得及開(kāi)口叫魚(yú)羈游送他們一程……

天尊知道魚(yú)羈游一路上看氛圍還算輕松，本以為同伴們各有神通，孰料他們是因為魚(yú)羈游會(huì )控劍術(shù)才那么不當一回事。

魚(yú)羈游既走，桑榆班剩下幾人面面相覷，凝重地掏出拳頭——只好以“石頭、剪刀、布”一決勝負了！

……

石屋內除一尺寸極大的蒲團并無(wú)他物，魚(yú)羈游走去坐下，自然地卸下背上承鈞——

他一怔，品出這妙神塔些許門(mén)道來(lái)。

魚(yú)羈游得承鈞以來(lái)，除了同九鳴重逢后那幾日，承鈞幾乎從未離過(guò)身，不是在背上便是在手邊，打坐或是入睡時(shí)也如此。

此種姿態(tài)不止他與承鈞心意相連之故，也有他隨時(shí)準備戰斗的緣由。

無(wú)法放松警惕，哪怕將武器收入納戒中也嫌遲滯。

但是進(jìn)入這間石屋，他卻主動(dòng)把承鈞放下了，說(shuō)明他已經(jīng)自然地進(jìn)入閉關(guān)狀態(tài)，心神放松準備晉升，在他還沒(méi)有什么感覺(jué)的時(shí)候。

晉升抱丹的條件是rou身超凡，便宜師父陸知遜給他批過(guò)，大約等到他鳳凰身學(xué)會(huì )飛時(shí)就差不多了，而魚(yú)羈游心里清楚，離會(huì )飛他還有一段距離。

按理來(lái)說(shuō)，要晉升抱丹沒(méi)什么可急的，急也沒(méi)用，滴水穿石的功夫而已。

只是撞見(jiàn)那瘋仙君后，魚(yú)羈游表面看起來(lái)平靜，心中卻無(wú)端生出幾分緊迫感；加之或許九鳴那邊進(jìn)入關(guān)鍵期，許久不回他消息，游玩也沒(méi)什么意思，權衡之下他同意到靈源妙神塔閉關(guān)。

現在看來(lái)，妙神塔果然有些神異。

不過(guò)除這一點(diǎn)外，魚(yú)羈游暫未察覺(jué)其他異樣，左右無(wú)事，他決定梳理一下自身。

來(lái)到仙界后幾乎每天都在學(xué)習，考完試后又馬不停蹄出來(lái)旅游，連芥子之戒里有什么都沒(méi)有好好看過(guò)，更不要說(shuō)查己，現下倒是突然得了空。

首先是他最熟悉的修為境界：筑基期圓滿(mǎn)。

被二三上人掠去一遭可謂因禍得福，什么靈氣結晶、左臂遺癥、鳳凰之息之類(lèi)的隱患盡除，魚(yú)羈游能感覺(jué)到自己的狀態(tài)非常平和。

他之所學(xué)可按蒙學(xué)六課進(jìn)行分類(lèi)，即文、符、演、數、思、藝——魚(yú)羈游整個(gè)修仙的知識體系構建基本都在學(xué)館中速成。

修仙之人最重視的一般是文、符、演，這三者分別代表功法、符箓和術(shù)法。

魚(yú)羈游的立身功法是，他自尋到一頁(yè)，九鳴給他一頁(yè)，二三將余者補全——魚(yú)羈游在學(xué)館中習得基礎知識后知道，其實(shí)這未必是好事，古法修真講究悟，一頁(yè)殘經(jīng)足以；兩頁(yè)可相互印證；全本卻有些危險，如此自身的道路易受編撰者影響，而非“己悟”。

二三上人欣賞青童上人那般的仙君，一股腦將默給他。

只是道路之虞最少也是心動(dòng)期才需考慮的問(wèn)題，二三這個(gè)做法總體而言幫助了魚(yú)羈游，他這么快修到筑基期圓滿(mǎn)得益于集齊。

魚(yú)羈游修的其他功法不多，一為，有鍛煉神識之效，他有鳳凰身之后陽(yáng)氣極為旺盛，十分利于此訣進(jìn)境；一為，木助火勢，他修行效果不是很好，但沒(méi)有一開(kāi)始那么糟糕了，九鳴和學(xué)館先生一致認為他無(wú)需特意轉修火行功法。

鳳凰血脈中當有傳承，時(shí)機到了他自然會(huì )習得一門(mén)控火的功法，世俗中流傳的其他五行功法不會(huì )比那個(gè)更好。

至于符之一道，除了跟著(zhù)趙先生學(xué)習的三十二種必考符箓外，魚(yú)羈游只學(xué)會(huì )了幾種愿類(lèi)符箓的畫(huà)法。

他對于符不是很上心，因為九鳴和便宜師父都送了他許多符箓，平時(shí)還沒(méi)什么機會(huì )用掉。

術(shù)法方面，魚(yú)羈游掌握了二十六個(gè)一級開(kāi)源基礎術(shù)法、五個(gè)二級五行生造術(shù)，以及中十個(gè)二級以下的木系術(shù)法，此外還有偶然習得的云夢(mèng)術(shù)和云游術(shù)。

九鳴今后在明水學(xué)宮做望道先生，將教授劍道和術(shù)法，一項是外人眼中他的道，一項源自萬(wàn)法融合的優(yōu)勢。

鑒于魚(yú)羈游劍道修為徘徊在入門(mén)階段，是舉著(zhù)承鈞來(lái)一套的水平，大約混不到九鳴門(mén)下，他決定在術(shù)法方面多下功夫。

九鳴總共在納戒中留了五個(gè)玉簡(jiǎn)，其中兩個(gè)正是魚(yú)羈游已經(jīng)學(xué)過(guò)的和。

另外三個(gè)分別是、和，看名字前兩個(gè)很好理解，一個(gè)是神識的攻擊之法，一個(gè)同五行有關(guān)；只是最后一個(gè)不解其意，是與北冥的什么典故有關(guān)嗎？

九鳴留給他的書(shū)冊極多，偏偏這五樣刻錄玉簡(jiǎn)，魚(yú)羈游猶豫了一下，拿出。

他之所以先選擇這門(mén)，是因為“棘”應是木之擬態(tài)，他修后對木