杯給魚(yú)羈游，竟是比魚(yú)羈游這個(gè)主人還熟悉屋內這些圖陣的樣子。

“室內陣法大同小異，哪里都有，你多住住就習慣了?！辈恢芟袷橇系紧~(yú)羈游的反應，笑著(zhù)解釋道。

魚(yú)羈游有些生疏地坐下，抿了一口靈茶，茶水溫熱，入口后卻是一股清涼的氣息從口中直沖天靈頂，精神頓時(shí)為之一振。

雪枝，巢澗界的特產(chǎn)，三千里高的雪峰上生長(cháng)著(zhù)雪枝樹(shù)，一紀老枝發(fā)一次新芽，一紀開(kāi)一次花，一紀結一次種，三紀后自發(fā)散成靈氣，原地由茶種生出新樹(shù)，移植到哪里都不行，堪堪有三千棵樹(shù)。

三千年才可采一次的雪枝茶，蘊含冰雪道韻，靈氣平和而有鎮靜之意，兼具增進(jìn)神魂之效。

明明桌椅、茶具這些在封靈界都有，可在仙界魚(yú)羈游感到不適應。

那天程天璣領(lǐng)魚(yú)羈游來(lái)此院時(shí)，其實(shí)向他介紹過(guò)這些陣圖的用法，只是未曾一一演示。魚(yú)羈游未明其中的原理，聽(tīng)得半懂不懂。

不周也品了一口，卻沒(méi)有什么特殊的表情。

靈石萬(wàn)枚，不及雪枝一葉，只有少量雪枝由巢澗界流通往金玉山界，基本都被不周買(mǎi)下了。他在巢澗界時(shí)常飲此茶，盡管其對他已不再起作用，但他偏愛(ài)那種幽寒的口感。

放下茶杯，不周開(kāi)始講解：“從遠古時(shí)期說(shuō)起，那時(shí)人們發(fā)現了靈氣的存在，嘗試著(zhù)運用它。遠古時(shí)期沒(méi)有功法、法術(shù)，有大智慧的人可以感悟自然的奧妙——也就是我們現在所說(shuō)的道——直接通過(guò)天地的規則來(lái)cao縱靈氣。但是這樣做所需要的悟性太高了，只有天生道君之姿的仙人可以做到，而大部分人都是凡人?！?/br>
“在上古時(shí)期，一位道號無(wú)始的仙人把他的道思寫(xiě)了下來(lái)，編撰成冊，稱(chēng)之為。有人看了之后有所感悟，可堪修行。后人尊此錄為，這是諸天萬(wàn)界第一本功法，它開(kāi)啟了修真時(shí)代。

“在中，無(wú)始天尊把修真劃分為四個(gè)級別，分別是煉精化炁、煉炁化神、煉神還虛、還虛合道，涵養精氣可生出靈炁，靈炁用神，從有到無(wú)，再從無(wú)到有。修真即為求真，合道之上便成就‘真’人。那之后便涌現了很多經(jīng)文，幾乎都以中所闡釋的為基，少數不涉及修煉體系的，只是零碎地記錄了哲思而已。

“現在看里面有很多東西是錯誤的，靈氣并不是自生，而是由天地間被吸引到人體內。而且上古時(shí)期神道昌盛，草木獸禽成精、成怪，執掌一方神職，闡述的這一條成就自我之路，所能解釋的是很有限的。不過(guò)，盡管仍十分依賴(lài)資質(zhì)，但畢竟修煉在上古時(shí)期得到了普及。

“那之后，追求理性，認為修煉是一種可以復制的行為之人走上了修魔這一條路，他們剝離每個(gè)人修煉時(shí)帶有個(gè)人特質(zhì)的無(wú)意義行為，找到共性，系統地建立了修煉體系。但修魔苛求理性，很快更具普適性的修仙出現了。修仙在基礎時(shí)完全不涉及神魂意識層面，比修魔更好入門(mén)；修魔則慢慢摒棄苛求理性，但保留特色，逐漸成為了修仙的一種。所有人都可以修仙，先依照規范，形成系統地修仙意識，在靈感的啟發(fā)下最終找到自己的路?！?/br>
魚(yú)羈游就安靜地聽(tīng)著(zhù)，其實(shí)在封靈界的時(shí)候好像也是這樣，明明他和楊浥禾兩個(gè)人一起長(cháng)大，但是楊浥禾總是看起來(lái)要懂得多那么一些。

總是楊浥禾在說(shuō)，他在聽(tīng)。

不周笑了笑，再品一口雪枝，換了一種更輕松隨意的語(yǔ)氣，繼續道：“這就產(chǎn)生了現在的修仙。修仙的第一個(gè)階段——萌靈，其實(shí)是很特別的存在。遠古和上古時(shí)期的人都認為，人的身體中從一開(kāi)始就有靈，只是蒙昧了，要通過(guò)涵養精氣的辦法啟發(fā)它。晉江有很多里寫(xiě)主人公重生回到母體里，從娘胎中就開(kāi)始修煉了，其實(shí)這是不修仙的。人大概在出生三個(gè)月以后才會(huì )萌靈，也就是接受天地靈氣的感染，成為能夠修行的體質(zhì)?！?/br>
突然說(shuō)到晉江……魚(yú)羈游好像明白為什么有人說(shuō)他是晉江寫(xiě)的了，但問(wèn)題是，晉江究竟是什么？

“修仙后面的四個(gè)級別，筑基取奠定基礎之意，初入筑基期為元初，靈氣積累到一定程度化為青液，青液積滿(mǎn)丹田時(shí)達到筑基期圓滿(mǎn)。

“抱丹指把人這一整體修成無(wú)漏的境地，分為元初、無(wú)漏和圓滿(mǎn)三個(gè)小階段。

“心動(dòng)是人的神魂超凡的過(guò)程，先是元初，再是無(wú)憂(yōu)，最后是圓滿(mǎn)。

“心動(dòng)圓滿(mǎn)之上是合道，初步找到了自己的路，從前面所有的境界中超脫出來(lái)。

“修魔略有不同，萌靈之后是魔種，也就是在丹田中形成一顆靈氣之種，靈氣之種使修魔者比修仙之人更能夠感應到世界的規則和奧秘。

“魔種之靈由始初開(kāi)始積累，到一定程度會(huì )萌發(fā)青芽，青芽長(cháng)至識海時(shí)便是魔種圓滿(mǎn)。

“元嬰期則是進(jìn)一步提高靈感，神魂化形修煉為嬰兒之姿，故名元嬰，分始初、胎息和圓滿(mǎn)三個(gè)小階段。

“分神期的修魔者以神魂之力渲染身體，由始初到無(wú)缺，最終達到圓滿(mǎn)神魂合一的境地便是合體，修魔比修仙要稍微快一些。

“元初、始初兩個(gè)階段不常被提起，而且名稱(chēng)容易搞混，沒(méi)什么人會(huì )用。

“現行的修真特殊一些，有些老式門(mén)派源遠流長(cháng)，仍然在傳承這類(lèi)修行方法，需要弟子具有極高的天分和悟性?！辈恢軐⒅髁鞯娜N修行娓娓道來(lái)。

“我主修的就是一本修真功法，仙網(wǎng)上的人說(shuō)過(guò)?！濒~(yú)羈游突然說(shuō)道，他還記得有人評價(jià)這是“上古時(shí)期的路子”。

不周有些詫異，魚(yú)羈游竟然都在仙網(wǎng)上同人交流了，明明連修煉是什么都不懂。

“修真在合道之后被稱(chēng)為真人，明水學(xué)宮的祭酒便是一位真人?！辈恢茼樦?zhù)魚(yú)羈游的話(huà)附和道。

不止如此，明水的祭酒玄寧真人和沉微的祭酒乾清真人一起為修仙的誕生做出了貢獻，他們最有名的成果是“玄-清”意識類(lèi)結構，降低了大多數靈魂本質(zhì)類(lèi)法術(shù)的使用門(mén)檻。

“玄寧真人，我知道他，”魚(yú)羈游點(diǎn)點(diǎn)頭，“他的兒子張淼焱正在封靈界中?！?/br>
這個(gè)名字中水和火都很多的人陰差陽(yáng)錯之下，帶給他有關(guān)仙界的線(xiàn)索。

“……”感覺(jué)魚(yú)魚(yú)在后來(lái)那兩年中經(jīng)歷很多的樣子。

“他犯了什么事？”不周問(wèn)道。

“吃人?！濒~(yú)羈游眼神一凝，想到封靈界中，一抹鋒銳的殺意一閃而過(guò)。

說(shuō)來(lái)在仙界中，魚(yú)羈游的情緒處于一種和緩穩定的狀態(tài)已經(jīng)很久了。

啖人血rou，天魔所為。不周思緒一頓。不，祭酒之子生性頑劣，玄寧真人管教他的風(fēng)聲明水學(xué)宮眾人都有耳聞，近來(lái)他銷(xiāo)聲匿跡，原以為是收斂了，未想是去了封靈界中。

察覺(jué)到魚(yú)羈游動(dòng)了