之聲陣陣。

漫天神佛垂眸結印，陣陣寶光交相添輝。如此壯美絢麗的景色之中，一直孤立于識海之中不說(shuō)不笑不動(dòng)的和尚終于有了一絲反應。

他緩緩睜開(kāi)了眼睛。

睜眼就看到漫天神佛的和尚有些發(fā)懵。他一時(shí)無(wú)言，說(shuō)不出是震驚困惑，還是難以置信。

他只是起身，朝著(zhù)諸天神佛低頭立掌，宣了聲佛。

“阿彌陀佛?！?/br>
見(jiàn)自己的幻術(shù)有用，謝薇按捺住心頭的狂喜維持住自己的幻術(shù)，套著(zhù)背鍋飛天的馬甲向著(zhù)和尚飛去。多虧在上一世看了不少特效電影，她搞出的這漫天神佛的幻象還挺有模有樣的。只是她修為實(shí)在不高，在他人的識海使用這種大規?；眯g(shù)她堅持不了多久。速戰速決是她唯一的出路。

飛到和尚的面前，謝薇學(xué)著(zhù)在廟里見(jiàn)過(guò)的菩薩像垂眸下瞰，遙指空中佛光璀璨的十一佛弟子，并不吱聲。

沒(méi)辦法，她又不懂佛不學(xué)佛，一開(kāi)口就得穿幫露餡兒。她只能用肢體語(yǔ)言試圖告訴和尚：這位您趕緊去追前頭那十一位，那十一位那里說(shuō)不定就有你追求的、能夠令眾生都變得智慧慈悲的終極佛學(xué)。

和尚并未立刻如謝薇所想的那樣立刻朝著(zhù)十一位金光璀璨的佛弟子而去。他站在那里，靜靜地凝視著(zhù)面前的飛天，目光澄明智慧，帶著(zhù)一種讓謝薇頭皮發(fā)麻的通透。

這和尚是怎么回事？平時(shí)不都是一副腦袋空空的老媽子樣么？

謝薇從未見(jiàn)過(guò)和尚的這種表情，被和尚瞧得那是一個(gè)心里打鼓渾身冒汗。

幸好和尚動(dòng)了，不是后退而是上前。

屏著(zhù)呼吸差點(diǎn)兒沒(méi)把自己給憋死的謝薇心下一松，鼻翼微動(dòng)輕吐濁氣。

和尚卻在這時(shí)候停住了腳步，立在了謝薇的面前。

“你……這位施主，你是何人？”

帶著(zhù)點(diǎn)沙啞，醇厚而平和的聲音平時(shí)很能撫平謝薇的煩躁?？赏瑯拥穆曇舸丝搪?tīng)在謝薇的耳朵里卻如同雷鳴。

剛呼出去的那口氣還沒(méi)呼完，人就下意識地倒吸一口冷氣。行動(dòng)比腦子轉動(dòng)的速度更快，謝薇來(lái)不及思考腳下已經(jīng)飛速后撤！

可這里不是別處，是和尚的識海。和尚不用踏出一步，只用伸手就可以夠到電光火石間已經(jīng)退出十丈遠的謝薇。

“施主為何要逃？”

和尚好脾氣地問(wèn)著(zhù)，并沒(méi)有用多大的力氣拉住謝薇。然而謝薇不光動(dòng)彈不得，身上的幻術(shù)連同周遭神佛幻影都在瞬間瓦解。

謝薇不情愿地意識這就是識海之主與侵入者的差距。在他人的識海中，她是螻蟻，而識海之主是識海的唯一神。

螻蟻想擺布唯一神，這是多么可笑又多么的不自量力??！

作者有話(huà)要說(shuō)：　　漫天神佛的描述參考了@張博力如何看懂敦煌壁畫(huà)·須摩提女請佛·的視頻描述。

這位博主系列和系列的解說(shuō)都非常有趣，咕咕每次看都可以漲很多姿勢！感興趣的小可愛(ài)一定要去看看??！

第8章

和尚知道自己是一名僧人。

和尚也知道“僧”這個(gè)身份對于自己來(lái)說(shuō)必定是極其重要。

畢竟他忘記了自己的.名字，自己的身世，自己的來(lái)歷。卻獨獨在第一時(shí)間想起自己是個(gè)遁入空門(mén)的僧人。

換作其他人發(fā)現自己失了憶，只怕不恐慌也得惶恐。他倒好，明明對周遭一無(wú)所知，卻還能心平氣和心無(wú)外物地打坐誦經(jīng)。而經(jīng)文這種東西就像是刻在了他的魂魄里，他不用刻意去思考回想，只要張開(kāi)嘴經(jīng)文就會(huì )擅自從他的嘴巴里冒出來(lái)。

問(wèn)題在于，和尚也僅僅是“知道”自己是一名僧人。他在“僧”這個(gè)身份上找不到實(shí)感，也找不到歸屬感。

和尚不明白自己怎么會(huì )是“僧”。

他不能理解自己是基于什么樣的心態(tài)選擇了去做“僧”。

誠然和尚明白自己是少年出家，出家是為了救人救世?？伤粋€(gè)前塵盡忘的人哪里能體會(huì )一個(gè)心懷大愿的少年人的想法？

但事到如今，讓他選擇以“僧”之外的身份去走別的路子，他又光是想想就覺(jué)得格格不入。

左邊是踩上去沒(méi)有實(shí)感的僧路。右邊是從來(lái)沒(méi)有走過(guò)，每走一步都會(huì )覺(jué)得別扭的陌生路子。兩條路擺在面前，選熟悉的路總歸是穩妥一些。再說(shuō)，多走走僧路說(shuō)指不定就能找回自己屬于佛法僧的那顆心了不是么？

和尚是這么想的，因此這些天他一直在用僧人的方式、或者說(shuō)是他認為僧人應該有的生活方式生活著(zhù)，試圖去做一名合格的僧人。

如果是僧人，必定會(huì )日夜修習，鉆研佛理吧。所以和尚每日都會(huì )早起晚睡地打坐誦經(jīng)。

如果是僧人，必定會(huì )崇拜佛祖、祈求佛祖能聽(tīng)到自己的聲音進(jìn)而點(diǎn)化自己吧。所以和尚撿來(lái)木料、找來(lái)香草，打算雕一尊木佛出來(lái)以煙火供奉。

無(wú)論是打坐誦經(jīng)還是雕佛造香和尚都做得很順手。但和尚想要找回的感覺(jué)一次都沒(méi)有浮現過(guò)。

不是和尚沒(méi)有耐性，這么幾天的蹉跎就足以讓他心焦氣躁。實(shí)際上他的心平和如水，根本不起波紋。然而正是這種死水般的平靜讓和尚多了一分真情實(shí)感的迫切。

對于自己真正關(guān)心的東西，人是沒(méi)有辦法保持死水般的冷靜的。越是能客觀(guān)地審視自己，就越發(fā)說(shuō)明人沒(méi)有投入。

和尚就像一個(gè)旁觀(guān)者在客觀(guān)地指導著(zhù)自己行動(dòng)，并為自己的行動(dòng)打分。于是他很快就明白了，現在的他只是順著(zhù)僧人的慣性在模仿僧人行動(dòng)。

他并不是真的擁有一顆慈悲為懷的心。

證據就是他救的那只小狐。

雖然他為救小狐做了很多，但就算他出門(mén)一趟回來(lái)發(fā)現那只與他日夜相伴、會(huì )用尾巴輕輕纏著(zhù)他的手臂撒嬌的小狐已經(jīng)死去他也不會(huì )傷心。

他只會(huì )平靜地為小狐念上幾遍往生咒，再挖個(gè)坑讓它葉落歸根回歸大地。僅此而已。

和尚厭惡這份平靜。

他害怕自己一直這么平靜。

在看到離群的飛天從漫天神佛中向自己飛來(lái)的那一刻，和尚萌生出一種奇特的感覺(jué)。

——他眼中的離群飛天既是飛天，也不是飛天。這個(gè)飛天身上有著(zhù)奇異的頻閃，每次頻閃他都能從飛天的身上看到一個(gè)陌生女子的影子。

和尚與女子素不相識，但看到女子的那個(gè)瞬間，和尚就知道他一定是為了她而生的。

她是他的使命，縱然他記不起自己的過(guò)去，但他的未來(lái)一定是與她聯(lián)系在一起的。

所以和尚問(wèn)披著(zhù)飛天外殼的女子：“你……這位施主，你是何人？”

女子并未回答，只是想逃。和尚便下意識地出手攔了女子，問(wèn)她：“施主為何要逃？”

他分明沒(méi)有惡意。

女子身上的飛天外殼隨即融化。那沒(méi)有活