會(huì )造成什么后果，耶穌并不想知道……因為他絕不會(huì )去做。

    正如他對眾人所說(shuō)的一般。人類(lèi)不應是甘心在地上討活路的野獸……而應該是渴求著(zhù)那片星空，擁有著(zhù)遠遠超越自己才能的愚者才是。

    那些話(huà)語(yǔ)之中，唯有這一句話(huà)是發(fā)自肺腑的。

    人類(lèi)不能始終待在搖籃之中——不能甘愿生活在這空間有限的鳥(niǎo)籠中。這是耶穌從很久很久之前就依稀存有的夢(mèng)。

    當年，他那個(gè)黑人老板原本想交予他一個(gè)類(lèi)似文明一樣改變歷史變遷的游戲策劃案。但在耶穌當時(shí)強烈的安利之下，他成功的引起了老板的興趣，爭取到了拓寬游戲后期、走向星辰大海的機會(huì )。

    耶穌越是被人們崇拜、越是被人們夸贊，他的內心反而愈發(fā)空虛。

    因為始終沒(méi)有一個(gè)人能真正的理解他。因而他始終在期待著(zhù)無(wú)限可能的未來(lái)，心中那種強烈的渴望也愈發(fā)灼烈——

    “陛下，陛下?！?/br>
    雅各輕聲呼喚著(zhù)依靠在王座上陷入沉思的耶穌，向他恭敬的詢(xún)問(wèn)道：“按照推羅的規矩……您要在自己的王座上刻下什么話(huà)？”

    “我不是還沒(méi)有即位嗎？”

    耶穌微微皺眉：“到那時(shí)再決定也不晚吧？”

    對于這個(gè)傳統，耶穌倒也知道。

    這是從他的養子那一代開(kāi)始的古老習俗。每一位王都要選定所羅門(mén)的一千零一句箴言中的某一句，作為自己治國的綱要。

    唯有推羅，以智慧治國——

    這正是推羅人在面對強大的羅馬和埃及時(shí)仍能保有自信的源泉。

    耶穌心中一動(dòng)，有了想法。

    “不，等一下……我想好了?！?/br>
    他輕聲開(kāi)口，話(huà)鋒一轉對雅各開(kāi)口道：“你就這樣寫(xiě)……”

    “人子啊，你們當須仰望星空——”

    耶穌一字一句，輕輕說(shuō)道：“勿使靈魂迷途?！?/br>
    第三十七章智慧的代價(jià)

    在撒旦來(lái)襲的四日之后，人們已經(jīng)幾乎不再談?wù)撃羌铝?。和那相比，還是那如同幼子一般的攝政王更能引起他們的關(guān)注。

    不得不說(shuō)，群眾都是健忘的。

    人們的注意力十分容易轉移，并且他們主動(dòng)尋求著(zhù)這種轉移——因為無(wú)論他們多么守舊或固執，人都無(wú)法抗拒這種獵奇和好奇的本能。

    畢竟所謂的守舊、固執，無(wú)非都是在過(guò)度自我的前提下，融化在一起的懶惰和焦慮而已。

    只要能讓人們清楚的意識到，耶穌執政這件事首先不會(huì )影響他們已有的任何好處、更不用去做什么麻煩的事就能讓自己過(guò)得更好……廣大的人民群眾對于究竟是誰(shuí)來(lái)統治自己，都是漠不關(guān)心的。

    當然，這也是因為“撒旦來(lái)襲”并沒(méi)有造成什么實(shí)質(zhì)上的破壞這一原因。

    一群抱有極端想法的人聚集在一起，討論出的結果必然是更加極端的。

    因為他們都從對方的言語(yǔ)之中對自己的想法進(jìn)行了補足，并由于“大多數人”的支持和贊同而得到了勇氣。

    若是有太多的人在這場(chǎng)災難中死去，他們雖然可能會(huì )更依賴(lài)、更感激拯救了他們的耶穌……但也未必不會(huì )將矛頭和罪責一并指向這位新王。

    耶穌是否拯救了他們呢？當然是。但是他們的親人朋友是否沒(méi)有被拯救呢？當然也是。

    所以耶穌就是坑害了他們的仇人——他們會(huì )立刻省略步驟，得到這樣的結果。

    “這就是您讓阿巴頓留手的原因嗎?！?/br>
    拜蒙了然的點(diǎn)了點(diǎn)頭：“確實(shí)，是我疏忽了?！?/br>
    “沒(méi)錯?！?/br>
    耶穌平和的開(kāi)口道：“群體在進(jìn)行推理的時(shí)候都是沖動(dòng)的，他們往往會(huì )重視情感而忽略邏輯。并最終得出一個(gè)在外人看來(lái)可笑無(wú)比、卻又能說(shuō)服他們自己的愚昧結論……”

    “你原本的計劃中，讓阿巴頓破壞掉塞浦路斯的關(guān)鍵建筑，再讓人們在我的政策推動(dòng)之下進(jìn)行重建工作……”

    耶穌輕聲說(shuō)道：“那的確是具有意義的。但還是不夠完善?！?/br>
    長(cháng)相極為相似的兩位幼子在空無(wú)一人的大殿上低聲交談。

    夜幕已然降臨，重建尚未完成的大殿中，被點(diǎn)燃的只有兩人身邊的孤燈。

    耶穌捧著(zhù)手中拜蒙剛剛整理的死傷人員和建筑破損的報告，仔細的查閱著(zhù)。

    雅斯塔祿目前不在他的身邊，而是被他派到了另一處地方準備關(guān)鍵性的任務(wù)。但也因此，除卻雅斯塔祿之外無(wú)人敢管的耶穌才能有時(shí)間熬夜工作。

    拜蒙坐在中樞大祭司的位置上——也就是在耶穌的右手邊，位置比他稍矮一籌的鐵座之上，仰目望著(zhù)千年未見(jiàn)的主人。

    拜蒙的黑發(fā)比當年更短了一些，但臉上略帶嬰兒肥的面頰卻是沒(méi)有什么變化。

    而和拜蒙不同的是，耶穌的頭發(fā)則比他要稍長(cháng)一些……因為潔凈美麗的長(cháng)發(fā)也是分別為圣的標志之一。

    看著(zhù)耶穌那和自己有九成相似的面孔，即使性情冷靜淡漠如拜蒙，不免也感到了淡淡的得意之情。

    但表面上拜蒙卻沒(méi)有絲毫聲張，只是平靜地凝視著(zhù)耶穌，時(shí)刻準備聆聽(tīng)著(zhù)耶穌的教誨。

    ——順便一提，耶穌那總是掛在臉上的溫柔笑容，也是當年的所羅門(mén)拜托佛勞洛斯專(zhuān)門(mén)調試出來(lái)的。

    這個(gè)實(shí)在是沒(méi)辦法。在他還是所羅門(mén)的時(shí)候，他就不太會(huì )笑……而如今依舊如此。不過(guò)他另辟蹊徑，在否定了把性格變得溫柔慈悲的想法之后，耶穌提出了“干脆直接把表情做成面無(wú)表情的時(shí)候看上去